第1篇：拈花微笑历史典故

据说，释迦牟尼向弟子迦叶传授“*眼藏”，是佛教史上最早的一例“传佛心颖。所谓“传佛心颖，是指不立文字，不依经卷，惟以师徒之间的理解、契合而递相授受。这种简单易行的法门叫做“心传”———以心传心。

摩揭陀国的王舍城东北有一座“灵鹫山”，因山中多鹫而且山顶似鹫形而得名，又作“灵山”、“鹫峰”、“鹫头山”等。

释迦牟尼曾经在这座山居住多年。《高僧法显传》中记载：东晋高僧法显赴印度时曾登上此山，见到过当年释迦牟尼说法和五百罗汉坐禅的地方。

《大梵天王问佛决疑经》里面记载：一天，释迦牟尼在灵鹫山为众人讲说佛法，手拈金*的菠萝花示众。“菠萝”，是梵文音译，又译作“波罗”、“优钵罗”等，音译为“青莲”。当时，大家不明白释迦牟尼的意思，都沉默不语，只有迦叶“妙悟于心”而“破颜微笑”了。释迦牟尼当即发布：“我有*眼藏，涅??妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

“拈花微笑”指的是“世尊拈花”而“迦叶微笑”。

“禅宗”觉得：菠萝花本身并没有什么不凡的地方，如果释迦牟尼当时手边恰好有别的东西，他就会用别的东西来示众了。关键在于理解释迦牟尼的“涅??妙心”。释迦牟尼并不是机要地把“*眼藏”传授给迦叶的，而是在公开场合为公众说法，向公众示意；但即使是智慧高超的舍利弗、悟道精深的须菩提，都没有理解他的心意，只有迦叶以自己的心领会了释迦牟尼的意思。

《五灯会元》、《释氏稽古略》中，都讲述了佛经里面的这个典故。

第2篇：拈花微笑典故

含义：“拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。

出处：

《大梵天王问佛决疑经》

《五灯会元七佛释迦牟尼佛》卷一

典故故事：

有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。*禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。

佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“传法”、“涅盘”过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他显现出法喜，这种传法，佛祖把衣钵境界，被禅宗推崇。

第3篇：拈花微笑哲理故事

拈花微笑，那绝对是一种很美丽的境界。

从前，我对她一直有误解。

和她说话，她总是不爱理人的样子，我觉得这个人根本不可交。所以，每次开笔会遇到她时，我总是躲得远远的。她文章写得很好，但就是高傲，有什么可骄傲的？我心里说，不理你就是了。

但她总是微笑着看你，让你觉得她其实应该是个善良而温柔的女人。

终于有一天我明白了原因，她的一个朋友来找她，大声地和她嚷着。像吵架一样。我说你怎么这样和她说话啊？

他说，你们不知道啊，她耳朵有毛病，小时候让鞭*炸的。

我终于明白她为什么总是做倾听状却根本不回答了。

这件事让我明白，看事情不要只看表面，也许隐藏在深处的东西才是真相。

知道“拈花微笑”这个谒子是在一次听课的过程中。北大的教授为我们来讲课，学生们有来晚的，一会儿进来一个。凭我以往的经验，那位在台上讲课的人必定会大发雷霆，可是他没有，一直微笑着看着我们。后来有人问他，你怎么不生气啊？他说，我是来讲课的，又不是来生气的，何况，迟到总有理由吧？那天确实有一场吸引人的足球比赛，关系到*队是否能出线，因此好多人迟到了。他后来问大家，怎么样，这次我们*队有戏吗？大家或开心或羞赧地笑了起来。他也笑道，我只是理解年轻人的心而已，年轻的时候，我也常常会迟到，后来渐渐改了，我觉得不迟到是一种美德，大家说呢？结果一阵热烈的掌声响起在讲堂里。

红尘中摔摔打打，终究会有很多的坎坷不如意，也会有很多误解和郁闷。前不久为了一件小事和同事闹别扭，她因公事私自动了我的抽屉，这让我一连几天心情极不痛快。但有一天，她过来送了我一盆水仙花，说，五块钱买的，也许你喜欢呢。我们谁也没说那件事，都笑了。我觉得如果心中有明亮的花朵和拈花微笑的眼神，那还会有什么事情值得我们耿耿于怀呢？

也许我没钱没房，也没有闭月容颜如花美眷，我成不了明星，只能是别人的下属，有着各种各样让自己不满的人和事，但是，不如就放松心态，拈花微笑吧，因为，那绝对是一种很美丽的境界。