第1篇：濯足濯缨典故

成语文化是我国传统文化百花园中的一朵奇葩,同时也是我国传统文化经典中的精粹之一。下面是小编为大家整理的濯足濯缨典故，欢迎阅读。

【成语出处】《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”

【成语解释】水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

【濯足濯缨的典故】

《楚辞补注》卷七〈渔父〉：屈原既放，游于*潭，行吟泽畔，颜*憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于*鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。

【濯足濯缨的典故译文】

屈原遭到了放逐,在沅*边上游荡。他沿着*边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"屈原说:"我听说:刚洗过头一定要**帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘*里,葬身在*鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。

第2篇：沧浪濯缨历史典故

典源出处

屈原《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于*潭，行吟泽畔，颜*憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与?何故至于斯?’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何人淈(gu)其泥而扬其波?众人皆醉，何人其糟而歠(chuo)其酾?何故深思高举，自令放为?’屈原曰：‘吾闻之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于*鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?’渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”《孟子·离娄》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”

释义用法

屈原名平，字灵均，被放逐而行吟泽畔，遇到渔父，屈原讲了自己不容于世的怨愤，表示要坚守清白的*守，而隐者渔父则认为可以与世混同，不必如此“深思高举”。后用此典表示志行高洁，节*清白;或表示从尘世隐退。有的也反用其意，表示随波逐流，混同世人。《孟子·离娄》一段，或杂用之。

用典形式

【哺糟】唐·皮日休：“天下皆哺糟，征君独洁己。”

【濯缨】唐·柳宗元：“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。”宋·苏轼：“南北檐楹照绿波，濯缨洗耳不须多。”宋·李*：“不用濯缨垂钓，唤取龙宫仙驾，耕此万琼田。”

【歠醨】明·陈子龙：“歠醨非我事，洗耳安可忘。”

【论浊清】宋·王令：“屈平死后渔人尽，后世凭谁论浊清。”

【异醒醉】清·彭襄：“五柳三闾异醒醉，何妨千载德为邻。”

【思濯缨】元·范梈：“一行竟堕万里外，回首沧浪思濯缨。”

【独醒人】唐·钱起：“如逢渔父问，未是独醒人。”宋·晏殊：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”

【解尘缨】宋·范仲淹：“笑解尘缨处，沧浪无限情。”

【渔父足】宋·苏轼：“渔父足岂洁，许由耳何淄?”

【渔父笑】唐·白居易：“身从渔父笑，门任崔罗张。”

【濯尘缨】宋·杨亿：“误濯尘缨成底事，岩阿千古有遗文。”

【濯我缨】金·元好问：“何以濯我缨，林间有清溪。”

【濯沧浪】宋·范成大：“空翠滴尘缨，何必濯沧浪?”宋·黄庭坚：“势利不可更炎凉，解缨从我濯沧浪。”

【濯冠巾】金·赵秉文：“寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。”

【孺子歌】宋·苏轼：“莫作孺子歌，沧浪濯吾缨。”

【众醉独醒】唐·杜甫：“酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。”

【尘缨欲濯】宋·王令：“尘缨欲濯恶独洁，沧浪流去清无涯。”

【沧浪未濯】唐·温庭筠：“沧浪未濯尘缨在，野水无情处处流。”

【沧浪濯缨】唐·白居易：“何必沧浪去，即此可濯缨。”宋·范成大：“孺子沧浪濯缨处，千载新堂来卜邻。”

【灵均不醉】宋·杨亿：“灵均不醉真何益，千古离骚怨楚辞。”

【灵均独醒】宋·*弃疾：“胸中不受一尘侵，却怕灵均独醒。”

【净濯兰缨】宋·张炎：“醉梦醒，向沧浪容与，净濯兰缨。”

【独醒屈子】宋·*弃疾：“记醉眠陶令，终全至乐;独醒屈子，未免沉菑。”

【楚老独醒】唐·顾况：“鄱阳中酒地，楚老独醒年。”

【濯发沧浪】宋·*弃疾：“几许红尘，还自喜，濯发沧浪依旧。”

【濯沧浪缨】宋·苏轼：“聊纡东阳绶，一濯沧浪缨。”

【濯楚臣缨】唐·骆宾王：“讵假沧浪上，将濯楚臣缨。”

【餔啜糟与醨】唐·韩愈：“屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨。”

【渔父刺湘累】明·陈子龙：“渔父刺湘累，淑媛笑首阳。”

第3篇：濯缨初中作文

雾未散尽，支一小舟，在*南里慢摇。出生于水乡的我们在乌篷船悠悠的桨声中，摇摇晃晃地长大。我们邻水而生，邻水而长，对水有着浓厚的情感，清冽的水与姑娘的*子里添了一分婉约与清淡。

*的水资源总体来说是比较丰富的，但是大部分水都是海水,不能直接饮用;且大部分淡水都分布在寒冷的南、北两极和终年积雪的高山上,可供使用的淡水资源更加稀缺；又加上*人口众多，每个人分到的少得可怜。而且水资源在时间、空间上分布不均，夏日充沛，冬季稀缺，东多西少，南多北少，有许多地方都严重缺水。

何时开始，身边的河流开始发臭，河面上漂着许多挺着白肚子的鱼类，水葫芦侵占了整个河塘，再鲜嫩的绿也令人厌烦，好像是巫婆调炼的绿**剂。清水姑娘在低声啜泣，人们只是回避，无人理他。终于，有人听到了他的呐喊。从去年开始，*就推行了五水共治，这个词频繁地出现在报章杂志等媒体上，相信很多人已经耳熟能详。五水共治，是指治污水、防洪水、排涝水、保供水和抓节水。这实在是一项规模浩大的民生工程，关系到我们每一个人的日常生活，需要每一个人去行动。

在日常生活中，常常看见有人在河里洗衣服，但洗衣粉中含有*，会污染河水，造成了河里的鱼虾成片死亡。平日里许多人都喜欢在河边散步、锻炼，但有些人会向河里投掷一些垃圾，譬如果核、塑料瓶等。放开河流，来说说海洋：监测结果表明，海面漂浮垃圾主要为塑料袋、漂浮木块、浮标和塑料瓶等。海面漂浮的大块和特大块垃圾平均个数为0.001个/百平方米;表层水体小块及中块垃圾平均个数为0.12个/百平方米。多么令人震惊！心胸宽旷的大河与海洋不应该成为人们天然的垃圾场。

“五水共治”对于经济也有着一定的影响。一方面我们水乡的人靠水吃水，人工养殖鱼、虾等，可以给一部分人带来经济收入。另一发面，“五水共治”的实行能够带动绿*发展、循环发展、低碳发展，以保障源头活水源源不断；“五水共治”需要启动治污工程、防洪工程、排涝工程、供水工程、节水工程等，同样需要大量开支，但带来的却是长远的利益与美好的生活。

在山里的祖父家，水很多，很清冽，尽管如此，他们依然十分珍惜。爷爷常常将淘米水盛入一个容器中，拿到后院去浇花；洗手的水存积起来冲马桶……这一系列行动是老一辈人为节水做出的榜样，我们年轻一辈的人去学习。

“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，五水共治正在推行，我们应行动起来，打造一片山清水秀的宝地。