第1篇：《长安秋望》全诗翻译与赏析

楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋*，气势两相高。

【注释】

①秋望：在秋天远望。

②倚：靠着，倚立。霜树：指深秋时节的树。外：上。

③镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。毫：非常细小的东西。

④气势：景象、气派。

【译文】

楼台高耸，屹立在一片秋树之上；天空明净，像一面纤尘不染的镜子。秋*是这样高远寥廓，同峻拔入云的南山相比，气势难分高低。

赏析：

“长安秋望”这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景*的同时写出了诗人的精神*格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋*，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋*一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的*格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。还有晚唐赵嘏诗同名诗作。

这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋*。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”，是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。

次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝*翳云*。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天*，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。

“南山与秋*，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋*”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋*一赛高低。

南山是具体有形的个别事物，而“秋*”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的*与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋*。秋*是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋*有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋*之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋*，读者通过“南山与秋*，气势两相高”的诗句，不但能具体地感受到“秋*”之“高”，而且连它的气势、精神和*格也若有所悟了。

这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景*的同时写出了诗人的精神*格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋*，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋*一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的*格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。

晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然*方面还不免略逊一筹。

第2篇：《云州秋望》全诗翻译赏析

“风助群鹰击，云随万马来”出自清代诗人屈大均《云州秋望》

白草黄羊外，空闻?篥哀。

遥寻苏武庙，不上李陵台。

风助群鹰击，云随万马来。

关前无数柳，一夜落龙堆。

注释

1、云州：唐置，曾一度改称云中郡，故治在今山西大同。

2、白草：草名。生长在西北地区。

3、黄羊：哺乳动物，毛黄白*，有光泽，角短而稍弯，尾短，四肢细，生活在草原和半沙漠地带。肉味鲜美，毛皮可做衣服。

4、?篥（bìlì）：汉代传自西域的一种管乐器。

5、苏武：汉武帝时出使匈奴被扣留，劝降不允，徙北海，持汉节牧羊，卧起*持，节旄尽落，留匈奴十九年，及还，须发全白。归国后，任典属国。

6、李陵：李广之孙。武帝时奉命出击匈奴，兵败投降。燕然山有李陵台。

7、鹰击：《左传》文公*年，鲁大夫季文子说：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹳之逐鸟雀也。”暗用此典故，这里有驱逐入侵者的意思。

8、关：指雁门关。

9、龙堆：白龙堆，即天山南路的沙漠地带。这里泛指塞外辽远地区。

参考译文

塞外空旷荒凉风光很少，只剩黄羊游动白草也衰。

?篥一声声不断地吹，思乡的游人听着心哀。

爱国苏武万人敬慕，远寻祠庙永不忘怀。

投敌李陵卑鄙可恨，无人乐意上他的台。

群鹰展翅在天空飞翔，搏击生风把云雾拨开。

万马奔腾在原野上，白云飘忽伴着随来。

长城自古防灾祸，柳树万株城前栽。

一夜凉风萧萧刮起，落叶铺满龙堆地带。

创作背景

清康熙七年（1668）秋，屈大均携妻王华姜北出雁门，来到云州。诗人在西北已留居三年，奔走联络，毫无结果，但他的豪情壮志并未稍衰。塞外雄奇壮丽的风光，激起了昂扬的诗情，于是诗人便写下这首诗。

赏析

《云州秋望》是清代诗人屈大均的诗作。诗的颔联运用了用典的手法，就游踪言志，敬重汉代出使匈奴、持节不屈之苏武，鄙视降志屈节之李陵，表现了诗人坚贞不屈的顽强斗争精神；颈联中联想到群鹰随风而动，万马驰骋，携压城乌云而至，最后笔触落在关河两岸的柳树一夜尽落关外的画面，表现了诗人决心奋起反抗、誓将满清王朝驱赶到遥远的塞外的志向。

诗一开始，即在读者面前展现了一幅塞上秋景图。白草黄羊，写目中所见。深秋时草已枯萎，其*近白，故云“白草”。出句以云州野外所特有的典型景物——白草中的黄羊，来表现塞上的单调、荒凉。对句则写所闻。由于吹奏者远在视野之外，只闻其声，不见其人，故云“空闻”。诗用一个“哀”字状?篥之声，实际上是把诗人主观的感受，强加给客观的声音的结果，是诗人心声的吐露。出句与对句用一“外”字勾连，不仅具有使所见、所闻共置于一个画面之效，同时，也形象地写出了云州原野之广漠。两句诗有声有*，既有平面的秋景，又有空间的哀音，虽为景语，但亦微露故国之思，极富情韵。

“遥寻苏武庙，不上李陵台”两句，以褒苏贬李言志。苏武一向被人们视为具有爱国气节的典型。苏武与李陵，在对待国家民族的态度上截然相反，完全属于对立的两类人物，因而诗人对待两人的态度亦迥然不同。虽然李陵台近在咫尺，但诗人却“不上”，轻蔑之情溢于言表。尽管苏武庙远在他乡，但诗人却不畏路途遥远，拟“遥寻”之。这样，就把自己仰慕苏武坚贞不屈，而鄙薄李陵投降变节之心志，曲折地表现出来。屈大均写作此诗，并非是无病呻吟，为怀古而怀古，而是他在明亡之后，表示自己决不同清廷合作，矢志不渝忠于明室的心志的委婉流露，是他对叛降清廷的汉族士大夫的一种侧面的谴责。

颈联“风助群鹰击，云随万马来”，由言志又转入写景。两句诗写景极为传神。群鹰展翅搏击长空，已见奋飞碧霄的身影；作品于“群鹰击”之前，又着“风助”二宇，更可表现出苍鹰那种顺着风势急速飞行的矫健不凡之态。“万马来”之前，又着“云随”二字，更可表现出骏马四蹄腾空，凌厉飞驰，呼啸而来的气势。两句诗极力突出一种大气磅礴的动态。但搏击的群鹰，疾驰的万马却并非实写，而是虚写诗人眼中的幻觉。这种假想中的幻觉，又寄托了诗人巨大的希望。诗人希望在中华大地出现群鹰搏击长空，万马奔驰原野那种抗清的场面。这种虚幻的景象，显然是诗人出于反清扶明的渴望，而于无中生有的一种精神活动。但这种精神活动，却形象而深刻地反映了诗人内心的无法直言的隐秘，是渴望得到心理满足的一种主观情感的表露。

尾联“关前无数柳，一夜落龙堆”。以景语结束全诗。前人论诗论词有所谓“清空一气”之说。所谓“清空一气”，不过是一种“化景物为情思”，使物中有我的一种写法。这两句诗即具有“清空一气”的特点。诗人用干枯的柳叶整夜在狂风吹动下，不断地飘飘洒洒从树上落下的景象，使眼前景象具有一种难以摆脱的忧郁气氛，从而渲染内心的哀愁。同时，又以柳叶自况飘零的身世。这样，就使读者在景物描写中似乎看到了诗人自我的形象，而诗人自我的形象也似乎化入了景物。是写物抑或是写人。给人不即不离之感，物我似乎已融为一体。以“清空一气”的景物收束全诗，既能宕出远神，又得含蓄蕴藉之美，令人品味无穷。

第3篇：《长安春望》翻译及赏析

长安春望

卢纶

东风吹雨过青山，却望千门草*闲。

家在梦中何日到，春生*上几人还。

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

【前言】

《长安春望》是唐代诗人卢纶的作品。此诗写感时伤乱，抒发了诗人在乱离中的思家望归之情。此诗寓情于景，情景交融，写景抒情，笔法老辣，体现了“大历十才子”诗中的“*柔之美”。

【注释】

⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。

⑵却望：回头望。千门：泛指京城。草*：一作“柳*”。

⑶春生：一作“春归”，一作“春来”。

⑷川原：即郊外的河流原野，这里指家乡。

⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。

⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。

【翻译】

东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草*闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，*上舟来舟往，又有几人得以还家。长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。

【鉴赏】

此诗首联“东风吹雨过青山，却望千门草*闲”。开篇紧扣题目，写在长安“春望”。“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草*闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。

颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来*上几人还？”这两句为全诗的*句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小?什萏迷勇凼?罚┧?巧耸备新业那樾鳎?Ｍü?白怼焙汀懊巍北硐殖隼矗?瘛拔矣秀扳甏剩???硎彼怠保ɡ疃恕毒湃占乃究瘴拿鳌罚??氨鸷笠酪篮?卫铮?簿??衷诙?铩保ā端屠涑?艋股显?罚??八奁延泄槊危?钤衬?姑?保ㄇ?稹对缦陆??罚┑鹊取Ｋ?切醋恚?且蛭?逍咽备械酵纯喽?弈危?挥*谧碇胁呕嵘晕⒌玫浇馔选Ｐ础懊巍保?歉械绞贝??遥?∩?檀伲?蛘呦朐诿沃姓倩匾恍┮蛘铰疑ナУ拿篮檬挛铮?庵中那橄嗟北?А⑾肝ⅰ?/p>

颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。

尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。

金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。

这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“*柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“*柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是*柔美的表现。姚鼐《复鲁洁非书》论具有“*柔之美”的文章云：“其得于*与柔之美者，则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的*柔这美，正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。