《庄子》寓言故事1

　　有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——《庄子·***》

　　译文：

　　远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

　　有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

　　寓意：

　　一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

《庄子》寓言故事2

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——《庄子·养生主》

　　译文：

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：

　　世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：

　　顺其自然，循其规律，事半功倍。

《庄子》寓言故事3

　　【原文】秋水时至，百川灌河。径流①之大，两涘渚崖②之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海④；东面而视，不见水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而叹曰：“野语有之曰⑨，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。⑩”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】 ①泾流：泾（jīng），通‘径’。地表坡面水流和河槽水流称为径流。泾：沟渠。②两涘渚崖：涘（sì），边际。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“于时”。当时。河伯：黄河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的尽头。⑦旋：转动。⑧望洋：远视貌。若：指“海若”。古代神话中的海神。⑨野语：俚语；俗语。民间传闻或私人杜撰之言。⑩百：概数。言其多，许多的，众多的。以为莫己若者：倒装句，意思是以为没有谁能比得上自己。谓：通“为”。相当于“是”。

　　故事解读；庄子是在讽刺河伯，他自以为是，结果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就会出现问题，以为自己了不起的人迟早会**。故贻笑大方也。

《庄子》寓言故事4

　　【原文】阳子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶③。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”（节选自《庄子·山木》）

　　【注释】①阳子：孙阳字伯乐，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代对旅馆的别称。③恶：丑陋。小子：指男性青年。故事解读；贤者为何不贤，因为他自持外表美有才华，故看不起别人。而那不贤之人却很热情，待人和善，故不贤者能贤。贤与不贤，不是看其外表的美丽，才华出众，还要看其内在素质。现代社会对这些是不重视的，所以好人渐渐没了。

《庄子》寓言故事5

　　庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之额而集栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?”蹇裳步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。《庄子·山木》

　　【译文】

　　一天，庄周在雕陵栗园游玩，看见一只奇异的鹊鸟自南方飞来。这只鹊鸟翼长七尺，目大径寸，从庄周面前飞过，触到他的额头，也不理会，最后落在栗树林中。

　　庄周奇怪地说：“这是什么鸟啊，翅膀如此大，却飞不远；眼睛这样大，却看不清?”

　　于是撩起衣裳，起步走上前去，手拿*，寻找机会弹射它。

　　这时，又看见一只知了，躲在浓荫，悠然自得地乘凉，忘记了自身的安危；旁边，一只螳螂隐藏在一枝树叶后面，蠢蠢欲动，得意忘形，准备捕食知了；那只奇异的鹊鸟一心想猎取螳螂，以致利令智昏，忘乎所以。

　　【题旨】见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患。

《庄子》寓言故事6

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的'接济穷人，都象个样子。

《庄子》寓言故事7

　　译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

　　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。

　　现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

　　技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

　　那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

　　虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

　　我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

　　解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

《庄子》寓言故事8

　　寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去寻找他。使者沿着河边找了好多天，终于在濮水的转弯处找到了他。

　　庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说：“我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做**，协助楚王料理国事，所以派我们来请您。”

　　庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道：“我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在****，是这样吗?”

　　两位使者忙点头说：“是的，是的。”

　　庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人尊重呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢?”

　　两位使者不明白庄子的用意，不假思索地回答说：“这还用说吗!俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。”

　　庄子听了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，庄子止住笑，对使者说：“你俩回去吧!告诉楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。”

　　庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄子，说：“楚王送你千金，许以为相，您还是赴任为好。”庄子说：“千金是重利，相国是尊位，但你们没见到用作祭祀的牺牛吗!把它喂养长大，然后披上绣花的披衣送入太庙，宰杀后作祭祀品，这时它就是想作一个孤单的小猪也办不到。你们去吧，不要污辱我，我不会为国事所羁，我决心终身不仕，以快我的志向啊!”两使者没有办法只好回去了。

　　杂技团里一只会表演杂技的虎给它的同胞弟弟写了一封信，说：“杂技团里的生活舒服极了。一天三餐，都吃的是最好最好的瘦猪肉和瘦牛肉。这些肉都经过炊事员的精心挑选，不带一点肥，不带一点筋，也不带一点骨头。隔几天，还有活鸡活兔换换口味。至于喝的，不是牛奶，就是鸡蛋花儿汤，全都送到面前，不担心风吹，不担心雨淋，更用不着累得气喘吁吁地去追赶猎物。在这儿过日子，真如同进了天堂一样。好兄弟，快来吧!我劝你也来享受享受天堂的生活。”

　　虎弟接到信以后，十分向往，决定到城里去看一看。

　　老虎进城，不用说是很危险的。虎弟摇身一变，变成了一个壮壮实实的小伙子。它来到马戏团，见门口一个大牌子上面挂着许多动物的照片。其中最大的一张，就是它哥哥的。

　　虎弟买了一张入场券。它迫切地想看看哥哥到底过得怎样快活。

　　战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢?”

　　将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。

　　季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。

　　螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧!”季彻没有回答，他说：“最伟大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”

　　鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。

《庄子》寓言故事9

　　惠施做了魏国的**，庄子将去会见他。

　　有个好事的人对惠施说：“庄子是个大名人，他要到魏国来很可能是谋求相位的。”惠施听了很担心自己的相位被庄子夺去，于是在**搜寻庄子，一连搜寻了三天三夜。

　　庄子可不在乎这些，他仍然大摇大摆地到了相府去见惠施。一见惠施，庄子就说：“我前不久到南方去见到了一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵由南海出发飞往北海。不是梧桐树它都不落下休息，不是竹子结的子实它都不吃，不是甘甜的泉水它都不饮。可有一只猫头鹰抓得一只腐烂的老鼠，当鹓鶵飞过它的上空时，猫头鹰生怕抢走到手的死老鼠，就仰头怒视着鹓鶵，发出‘吓吓’的惊叫。现在你用魏国的权势来‘吓’我吗？”

　　惠施是个雄辩天下的人，他已意识到庄子谋图相位全是无稽之谈，于是幽默地说：“我这里有梧桐树、竹子实、甘泉水，专侯鹓鶵的光临呢。”（选自《德充符》）

《庄子》寓言故事10

　　【原文】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰②：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜③。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏④，子知之乎？夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮⑤。于是鸱得腐鼠⑥，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】①惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家、辩客，名家的**，庄子的好友。相梁：在梁国做国相。梁：魏国中后期定都大梁（今河南开封），故别称梁国。②或：有的人。③国中：国都。④鹓雏（yuān chú）：古书上指凤凰一类的鸟。在传说中是瑞鸟。用以比喻贤才或高贵的人。⑤止：栖息。练实：竹子结的子，也称竹米、竹实。醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥于是：亦作“于时”。当时，这时。鸱（chī）：古书上指鹞鹰。

　　故事解读；很明显庄子是在讽刺惠施，将自己地位看得太重，庄子不是这样的人，他向惠施表明自己心迹。惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同，自己显得狭隘了。有言曰；以小人之心度君子之腹，这种思想也是错位的瞎猜疑，会使人远离。如**，洪秀全等。

《庄子》寓言故事10篇扩展阅读

《庄子》寓言故事10篇（扩展1）

——庄子寓言故事10篇

庄子寓言故事1

　　1、望洋兴叹

　　原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，*矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”——庄子《庄子·秋水》

　　译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

　　他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

　　寓意：不见高山，不显*地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

　　2、屠龙之技

　　原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

　　庄子《庄子·列御寇》

　　译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。

　　姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

　　寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

　　3、随珠弹雀

　　原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）庄子《庄子·让王》

　　译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

　　寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

　　4、鹏程万里

　　原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”庄子《庄子·***》

　　译文：远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

　　有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

　　寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

　　5、庖丁解牛

　　原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》

　　译文：庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分与谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉与筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。6、鲁侯 养鸟

　　原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

　　庄子 《庄子·至乐》

　　从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

　　寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。

　　题旨：办事要有针对性，否则必然失败。

　　7、老汉粘蝉

　　原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子 顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”庄子《庄子·达生》

　　译文：孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”

　　驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的***，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”

　　孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

　　寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

　　8、井底之蛙

　　原文：井之蛙……谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。庄子《庄子·秋水》

　　译文：住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！”

　　巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”

　　井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。

　　寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。

　　题旨：盲目自满，自我陶醉，必授人以笑柄。

　　9、匠石运斧

　　原文：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”庄子《庄子·徐无鬼》

　　译文：楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。

　　宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

　　寓意：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

　　10、猴子逞能

　　原文：吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。庄子《庄子·徐无鬼》

　　译文：吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”

　　颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

　　寓意：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。

　　11、邯郸 学步

　　原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》

　　赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。

　　译文：燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

　　寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。

　　12、防冻手的药

　　原文：惠子 谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以氵并氵辟纟光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为氵并氵辟纟光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江河，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”庄子《庄子·***》

　　译文：惠子对庄子说：“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。我把它种活了，果然结了一只大葫芦，能容五石。我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受；把它割开做了许多瓢，一个个又*又浅，不能舀水。您看，这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处，我索性把它打碎了。”

　　庄子听了，说：“先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。

　　有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

　　那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们与越国队伍进行水战，把越国队伍打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。

　　这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊！现在您有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考虑盛东西呢?你还是个心眼不开窍的人呀!”

　　题旨：物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。

　　寓意：同样的东西，由于眼光与见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

　　13、东施效颦

　　原文：西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。庄子《庄子·天运》

　　译文：西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。

　　丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

　　寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

　　14、触蛮之战蜗角之争

　　原文：戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君忄尚然若有亡也。

　　庄子《庄子·则阳》

　　译文：戴晋人 对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”

　　晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，**好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”

　　惠王说：“没有。”

　　晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”

　　惠王说：“你说的对。”

　　晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”

　　惠王想了想说：“好像没有什么不同。”

　　魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

　　寓意：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。15、魏王召见庄子

　　庄子贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。按理，他为了解决无米之炊，应当象孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”。但他没有这样做。

　　魏王召见庄子，见他一身补丁，问道：“先生这么有学问，为什么这么狼狈呢？”他是一针见血地回答：“活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都是生疮流脓的家伙。

庄子寓言故事2

　　望洋兴叹

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

庄子寓言故事3

　　望洋兴叹——人切忌自满

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

　　解析：不见高山，不显*地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

　　现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天！

庄子寓言故事4

　　万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

　　远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

　　它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

　　解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

　　成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

庄子寓言故事5

　　庄子借粮涸辙之鲋

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子。

庄子寓言故事6

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰;“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子寓言故事7

　　探骊得珠

　　【原文】人有见宋王者，锡车十乘①，以其十乘骄稚庄子②。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”（节选自《庄子·列御冠》）

　　【注释】①锡车：赐车。锡，通“赐”。赐给，赏赐。②骄稚：骄矜炫耀。《集韵》：稚，自骄矜貌。河上：河边。上，方位词，边，畔。纬萧：纬，织。萧，蒿。织芦蒿为帘席。锻锤击。骊龙：黑龙。骊（lí）：黑色。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。”頷（hàn）下巴。遭：碰到。寤（wù）：醒悟。古同“悟”，理解，明白。齑（jī）细，碎。

　　故事解读；庄子借此来讽刺一些见利忘义，狗仗人势之人。的确得到珍珠，黄金这些值钱东西是好的，但人人觉得好的东西往往被一些强人所掌握，庄子以龙来喻国君。所谓伴君如伴虎，为了追求外在荣华而使自己处于危难之中是不值得的。世界上最好的东西不是金钱利益而是自己生命价值和内心快乐。

庄子寓言故事8

　　呆若木鸡

　　译文：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

　　十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

　　十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

　　又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

　　周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

　　解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

　　庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

庄子寓言故事9

　　鲁侯养鸟

　　【原文】昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙①，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳②。鸟乃眩视忧悲③，不敢食一脔④，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆⑤，浮之江湖，食之？鲉⑥，随行列而止，委*而处⑦。（节选自《庄子·至乐》）

　　【注释】①御：**；约束。殇：宴请。庙：古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙。②《九韶》：亦作“九招”。舜时乐曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。③眩视：《释名》眩，悬也。目视**，如悬物遙遙然不定也。④脔（luán）：切成方形的肉。⑤坛陆：坛应读作坦，坛陆，犹坦陆，即广阔的大地。⑥？鲉：泥鳅，小鱼。⑦委*：委蛇（wēiyí）雍容自得貌。

　　故事解读；鲁侯对鸟是非常疼爱，爱之如婴。可鸟却没有如他所预料的那样听话。其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法。鸟是在天地中翱翔，却放在笼子里圈养，这样生活不适合鸟儿生活习惯。所以好的物质生活不一定是最快乐的，只有适合自己的生活才是最快乐的。人是为了大义气节而活，不为金钱**而活，像古代的林觉民。

庄子寓言故事10

　　蛮之战——争来争去，蜗角之利

　　戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的`叫触国，右角上的叫蛮国。

　　这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，**好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

　　惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

　　晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

　　解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

《庄子》寓言故事10篇（扩展2）

——《庄子》寓言故事10篇

《庄子》寓言故事1

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，*矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”

　　庄子《庄子·秋水》

　　译文：

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：‘道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。’我就是这样的人啦!”

　　寓意：

　　不见高山，不显*地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

《庄子》寓言故事2

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，*矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”

　　庄子《庄子·秋水》

　　译文：

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：‘道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。’我就是这样的人啦!”

　　寓意：

　　不见高山，不显*地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

《庄子》寓言故事3

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——《庄子·养生主》

　　译文：

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：

　　世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：

　　顺其自然，循其规律，事半功倍。

《庄子》寓言故事4

　　【原文】秋水时至，百川灌河。径流①之大，两涘渚崖②之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海④；东面而视，不见水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而叹曰：“野语有之曰⑨，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。⑩”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】 ①泾流：泾（jīng），通‘径’。地表坡面水流和河槽水流称为径流。泾：沟渠。②两涘渚崖：涘（sì），边际。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“于时”。当时。河伯：黄河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的尽头。⑦旋：转动。⑧望洋：远视貌。若：指“海若”。古代神话中的海神。⑨野语：俚语；俗语。民间传闻或私人杜撰之言。⑩百：概数。言其多，许多的，众多的。以为莫己若者：倒装句，意思是以为没有谁能比得上自己。谓：通“为”。相当于“是”。

　　故事解读；庄子是在讽刺河伯，他自以为是，结果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就会出现问题，以为自己了不起的人迟早会**。故贻笑大方也。

《庄子》寓言故事5

　　【原文】昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙①，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳②。鸟乃眩视忧悲③，不敢食一脔④，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆⑤，浮之江湖，食之？鲉⑥，随行列而止，委*而处⑦。（节选自《庄子·至乐》）

　　【注释】①御：**；约束。殇：宴请。庙：古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙。②《九韶》：亦作“九招”。舜时乐曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。③眩视：《释名》眩，悬也。目视**，如悬物遙遙然不定也。④脔（luán）：切成方形的肉。⑤坛陆：坛应读作坦，坛陆，犹坦陆，即广阔的大地。⑥？鲉：泥鳅，小鱼。⑦委*：委蛇（wēiyí）雍容自得貌。

　　故事解读；鲁侯对鸟是非常疼爱，爱之如婴。可鸟却没有如他所预料的那样听话。其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法。鸟是在天地中翱翔，却放在笼子里圈养，这样生活不适合鸟儿生活习惯。所以好的物质生活不一定是最快乐的，只有适合自己的生活才是最快乐的。人是为了大义气节而活，不为金钱**而活，像古代的林觉民。

《庄子》寓言故事6

　　【原文】阳子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶③。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”（节选自《庄子·山木》）

　　【注释】①阳子：孙阳字伯乐，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代对旅馆的别称。③恶：丑陋。小子：指男性青年。故事解读；贤者为何不贤，因为他自持外表美有才华，故看不起别人。而那不贤之人却很热情，待人和善，故不贤者能贤。贤与不贤，不是看其外表的美丽，才华出众，还要看其内在素质。现代社会对这些是不重视的，所以好人渐渐没了。

《庄子》寓言故事7

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的'接济穷人，都象个样子。

《庄子》寓言故事8

　　译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

　　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。

　　现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

　　技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

　　那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

　　虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

　　我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

　　解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

《庄子》寓言故事9

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

《庄子》寓言故事10

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子。

《庄子》寓言故事10篇（扩展3）

——庄子寓言故事10篇

庄子寓言故事1

　　近几十年来，由于环境恶化，我国北方严重缺水。**民族的母亲河——黄河每年都要断流。河床龟裂，见到的人都痛心不已。而在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着*的沃土，哺育了****，被称为神河。《庄子*秋水》中讲了一个故事：

　　秋天的雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，*与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色，望着**大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”

　　北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而***也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。你我又有什么可夸耀的呢？”

　　庄子的这个观点已经被现代物理学所证实。科学向微观发展，有量子物理；向高速发展，有相对论。而它们的适用范围也有局限。从庄子的学说中，已显露出现代科学的萌芽。

庄子寓言故事2

　　望洋兴叹

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

庄子寓言故事3

　　望洋兴叹——人切忌自满

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的.洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

　　解析：不见高山，不显*地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

　　现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天！

庄子寓言故事4

　　庄子借粮涸辙之鲋

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子。

庄子寓言故事5

　　庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”

　　鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、*岂不是比比皆是！*的危害真是害死人啊！

　　唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家**一面，日思夜想，茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把**娶过门呢？”张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。

庄子寓言故事6

　　越俎代庖

　　尧让天下于许由……许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也；吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!”选自《庄子·逍摇游》

　　【译文】

　　尧帝想把帝位让给许由。

　　许由固辞不受，说：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已经治理好了，反而让我来代替您，难道你会去空负**有方的声名吗?所谓声名，不过是虚浮的东西而已，我不追求这些。您看，鹪鹩筑巢，占据的仅是浩翰林海中的一树一枝；偃鼠饮水，不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的，我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜，而尸祝也不能离开自己的岗位，去替代厨师烹调啊。”

　　【题旨】充分相信群众，不要包办代替。

庄子寓言故事7

　　庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮震四合。庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下旁边草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的吗?还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢?先生是因有不善之行、愧对父母妻子而**才到这地步的吗?还是因冻馁之患而落到此地步的呢?亦或是寿终正寝所致?”说完，拿过一骷髅，枕之而卧。不一会儿，便呼呼入睡。

　　半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是生人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗?”庄子答：“当然。”骷髅说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。”庄子不信，问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗?”骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”

庄子寓言故事8

　　望洋兴叹

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的'外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

庄子寓言故事9

　　呆若木鸡

　　译文：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

　　十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

　　十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

　　又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

　　周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

　　解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

　　庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

庄子寓言故事10

　　鸱得腐鼠

　　【原文】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰②：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜③。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏④，子知之乎？夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮⑤。于是鸱得腐鼠⑥，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】①惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家、辩客，名家的**，庄子的好友。相梁：在梁国做国相。梁：魏国中后期定都大梁（今河南开封），故别称梁国。②或：有的人。③国中：国都。④鹓雏（yuān chú）：古书上指凤凰一类的鸟。在传说中是瑞鸟。用以比喻贤才或高贵的人。⑤止：栖息。练实：竹子结的子，也称竹米、竹实。醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥于是：亦作“于时”。当时，这时。鸱（chī）：古书上指鹞鹰。

　　故事解读；很明显庄子是在讽刺惠施，将自己地位看得太重，庄子不是这样的人，他向惠施表明自己心迹。惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同，自己显得狭隘了。有言曰；以小人之心度君子之腹，这种思想也是错位的瞎猜疑，会使人远离。如**，洪秀全等。

《庄子》寓言故事10篇（扩展4）

——成语寓言故事10篇

成语寓言故事1

　　鞭长莫及的故事

　　鲁宣公十四年(公元前595年)，楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”

　　“宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。

　　果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，气得暴跳如雷，立即发兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。

　　双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能**，古人有话说：‘鞭子虽然长不能打到马肚于上。’现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗?俗话说：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。”

　　景公听了伯宗的话，停止发兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。

　　宋国人在城中极其艰苦地坚守了几个月，楚军攻打不下，最后同意宋国求和，并带走宋国大夫华元作为**。

成语寓言故事2

　　管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“**冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和**学习；现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学习，不是很大的错误吗？

成语寓言故事3

　　《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”战国时，冯谖(读：xuān)对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出谋划策，为孟尝君办了三件大事，巩固了孟尝君的地位。

　　明·罗贯中《三国演义》第六十回：尝思鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况人乎?

　　白话文

　　战国时，齐国**孟尝君家中养了三千门客，其中一个名叫冯谖(xuān)。有一次，孟尝君让冯谖到他的封地薛邑去收债。临走前，冯谖问孟尝君收债之后买点什么东西回来，孟尝君说：“你看我家缺少什么你就买什么吧。”冯谖到了薛邑后就和债民们说：“孟尝君不要你们还债了。”说完，冯谖当众把账单全部烧掉了，薛邑百姓为此非常感激孟尝君。冯谖回去，孟尝君问道：“你怎么这么快就回来了?给我买什么东西了吗?”冯谖说：“我觉得你家什么都有，所以就自作主张给你把‘义’买回来了。”孟尝君听了很不高兴。

　　一年后，齐王罢免了孟尝君的**之职，孟尝君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟尝君这时才体会到冯谖为他买“义”的意义。可是冯谖却对他说：“狡猾的兔子有三个藏身的洞(原文是‘狡兔有三窟’)，才能**一死。如今你才有一个洞，还不能放宽心啊。让我再替你开两个洞吧。”接着，冯谖到了魏国，对魏王说：“孟尝君这个人非常能干，凡是接待他的诸侯，都能富国强兵。”魏王相信了，便把丞相的职务留给孟尝君。

　　齐王听到这个消息之后，马上用更隆重的礼节去请孟尝君再回去做**。冯谖这个时候才说：“现在三个洞都修好了，你可以放心垫高枕头睡觉，无忧无虑了。”

　　【寓意】

　　比喻：后来，人们用“狡兔三窟”来比喻藏身的地方多，便于避免灾祸。现在多用于贬义。

　　【造句】

　　1、侦办此案的警员说：“纵然嫌犯狡兔三窟，我也要将他逮捕归案。”

　　2、凡事搞个备份，比如钱包里放个备用车钥匙，花园里埋把家门钥匙，等等。俗话说，狡兔三窟。

　　3、歹徒不停地变换藏匿地点，就像狡兔三窟一样，总让治安人员四处奔忙。

　　4、在**一路的搜捕中，发现歹徒狡兔三窟，到处都有藏匿的地点。

　　5、你一下说住台中，一下又说住**，究竟住在哪里呢?人家说狡兔三窟，我看你大概不只吧!

成语寓言故事4

　　北宋时期，有个叫陈康肃号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此骄傲极了，常常夸耀自己本领高超：“我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

　　“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他无比高兴。

　　有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

　　陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨神气地对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

　　陈尧咨心里很不爽，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太瞧不起人了。”

　　“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常得很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好像很在行，那你就露两手给我们瞧瞧啊。不服气就比划比划。光说不练你是难以服众的!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

　　老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。老翁谦虚地对陈尧咨说：“我亦无他，唯手熟尔。”意思是说，我这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧。

　　陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。

　　人们由此故事中的“我亦无他，唯手熟尔”引申出“熟能生巧”这个成语。

　　——《归田录》

　　公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小儿子胡亥即位，这就是秦二世。

　　秦二世是个昏庸、残暴的**。在他的**下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒。广大劳动人民在饥饿与**线上苦苦挣扎。

　　公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳(今**密云)。佣农出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长。当这行人走到蕲县大泽乡(安徽宿县西南)的时候，连绵的阴雨把他们困在这里，不能依照规定的时间赶到渔阳戍地。但秦法却规定，误了期限就要全部被处死。

　　押送他们的两个军尉非常凶暴，陈胜和吴广就借机把军尉杀了，当着众人说：各位遇到大雨，都已误期，误期要被处斩。即使不杀我们，我们去戍守边疆，最终也会有十之六七的**概率。更何况，壮士不死则已，既然要死，也要为一番轰轰烈烈的事业而死!这番话激励了戍卒的斗志。大家推举陈胜为将军，吴广为都尉，提出了“伐无道，诛暴秦”的**，组成一支农民**军。*历史上第一次农民大**爆发了。

　　为了扩大影响，他们夜晚在驻地附近神祠中燃篝火，作狐鸣，发出“大楚兴，陈胜王”的呼声。在陈胜、吴广的率领下，农民**军占领大泽乡，攻下蕲县，很快攻占了五六个县城。**军所到之处，贫苦农民纷纷响应。陈胜、吴广**的**军攻占陈县后，建立了“张楚”*，陈胜为王。这是*历史上第一个农民***。

　　——《史记·陈涉世家》

　　【篝火狐鸣的意思】夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。常用来比喻策划**。

　　东汉末期，有一个叫杜密的人，为人厚道，做官**，刚正不阿，***事。他任太守等职期间，参加打击宦官集团**时，执法严明，对宦官子弟有恶必罚，有罪必惩。

　　随着年岁渐高，杜密告老还乡。常言道“无官一身轻”，但杜密仍十分关注国事，他经常去拜访颍川的太守和阳城县令等地方**，一起议论天下大事，并不断向**举荐本地官吏民众的好人好事，批评和揭发坏人坏事。

　　当时，有个叫刘胜的官吏是杜密的同乡好友，刘胜原任蜀郡太守，后来也辞官还乡。刘胜的为人与杜密迥然相反。这个人辞官回到家乡以后，便奉行明哲保身的思想，整日里闭门谢客，不问政事，对好人坏人一概不闻不问。

　　有一次，杜密又来到颍川太守王昱的府上，反映乡间的一些情况。言谈话语间，王昱向杜密谈起刘胜的情况，称赞刘胜是个“清高之士”，是个“好好先生”，他对乡里的事情不闻不问的晚年生活方式颇受地方**们的称赞。

　　杜密听出来王昱这番话的用意，名为表扬刘胜，实则批评自己“好管闲事”。杜密便直言道：“刘胜原本是一位大夫，像他这样地位很高的人，应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，明哲保身，就像冷天的知了一声不吭。他只求自己**无事，却对国家不负责任。这样的人实际上是个罪人，有什么可称赞的呢?!而我与他相反，我发现贤人就向你们推举，发现坏人坏事就向你们揭发，使你们能够惩罚分明，扬善除恶，这不也是为国家尽了一点个人的微薄之力嘛!”

　　听了这番话，王昱这才看出了杜密以天下为己任的博大胸怀，在惭愧之余，十分敬佩杜密的高风亮节，此后，对杜密就更加敬重和厚待了。

　　——《后汉书·杜密传》

　　【噤若寒蝉的意思】像深秋的蝉那样一声不吭。形容因害怕有所顾虑而不敢说话。噤，闭口不作声。

成语寓言故事5

　　一言九鼎

　　战国时，秦国的**团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派*原君到楚国去求援。*原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，*原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

　　*原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席席话说得楚王口服心服，立即答应**援赵。

　　*原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用

成语寓言故事6

　　《瓜田李下的成语故事》

　　唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的**把两个女儿送进宫中，于是**就派郭宁到邮宁（现在的陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。

　　**就以这件事来问柳公权：“郭宁是**太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”

　　“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻**的做法很容易让人产生怀疑。

　　出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

　　典故：比喻容易引起嫌疑的场合。

成语寓言故事7

　　《东坡画扇》

　　苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

　　四十五岁时苏东坡在**被关了一百天，幸好***才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。**来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進**，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

　　“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

成语寓言故事8

　　昭阳为楚伐魏，覆军杀将而得八城，移兵而攻齐。

　　陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也?”昭阳曰：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸曰：“异贵于此者何也?”曰：“唯令尹耳。”陈轸曰：“令尹贵矣!王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人巵酒。

　　舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭阳以为然，解军而去。

成语寓言故事9

　　东汉末年，曹操骗杀西凉刺史马腾，马腾的儿子马超率军为父报仇，被曹操利用反间计，离间了马超与韩遂。马超杀死凉州刺史韦康自立为“征西将军”，韦康的部下联合曹操进攻马超，让马超腹背受敌，十分狼狈，只好投奔刘备。

　　【拓展延伸】

　　关于狼的寓言故事

　　小羊羔和狼

　　狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”

　　这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。

　　狼医生

　　驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，**嘛要去做医生呢？”

　　这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。

　　狼与狗打仗

　　有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗？战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能**的狗，如何能去应战呢？”

　　这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。

　　狼、羊群和公羊

　　狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和*。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢？有狗保护我们时，你们还搅得我们不能**地吃食呢。”

　　这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。

　　东郭先生和狼

　　晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

　　这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒**？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

　　当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

　　太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

　　就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

　　寓言寓理：东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

成语寓言故事10

　　坐井观天

　　一只青蛙坐在井里,一只小鸟飞来,落在井沿上.

　　青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀?” 小鸟回答说：“我从远处飞来.我在天空中飞了一百多里,口渴了,下来找点水喝.”

　　青蛙说：“朋友,别说大话了!天不过井口那么大,还用飞那么远吗?” 小鸟说：“你弄错了,天无边无际,大得很哪!” 青蛙笑了,说：“朋友,我天天坐在井里,一抬头就看见天.我不会弄错的.”

　　小鸟也笑了,说：“朋友,你是弄错了.不相信,你跳出井口来看一看吧.”

《庄子》寓言故事10篇（扩展5）

——寓言故事10篇

寓言故事1

　　《创造吉尼斯纪录的猴子》

　　一只西双版纳的猴子到瓜田里去偷西瓜。没想到它发现了奇迹，绿荫深处有个直径达1米、重量不下120公斤的大西瓜。猴子高兴得手舞足蹈，在西瓜上跳过来跳过去，那西瓜纹丝不动。

　　聪明的猴子想到，这个西瓜之大在世界上绝无仅有，肯定创造了一项吉尼斯世界纪录，而自己是这个西瓜的发现者，也就创造了这项纪录。它简直乐翻了天。过了一会，它又想，发现者并非培育者，这一荣誉肯定会被那该死的栽培者占先，这使它深深地发愁。

　　“有了！我把这个西瓜吃了，吃****大西瓜的荣誉便绝对属于我了。”它又乐了，当即在西瓜上剜了一个洞，掏出瓜瓤来吃，那味道真是清甜无比。可惜吃不到2公斤，肚子就胀得鼓鼓的了。它鼓足劲头，尽量地吃，可西瓜好像一点也不减少。看来要吃掉这个西瓜似乎不大可能，创造吉尼斯纪录原来并不容易。眼见得到手的荣誉会要滑走，它感到非常沮丧，伤心地哭了。

　　一只八哥飞来了，问猴子为什么悲伤。猴子把原由说了。八哥说：“朋友，不必难过。你第一个剜破了大西瓜，已经很不简单。这个大西瓜再也不会长了，它毁掉了。这就是你的成绩，破坏者是和创造者同样伟大的，你已经创纪录了。世间荣誉就像财富一样，没有必要一个人都去占尽。你还是抱着肚子回去吧！”

　　猴子觉得八哥说的也有理，就勉强地走了。走到半路，猴子对于它的业绩算不算创造了吉尼斯纪录还是犯疑。再说这么甜的西瓜让给别人，它太不甘心了。于是猴子断然返回，把西瓜上的洞口扩大，干脆钻了进去，不顾一切地吃。天黑了它也不知道，为了名震天下，即使拼掉这条猴命也值得，它躺在里面死命地啃。

　　第二天清早，种瓜人来了。他们大为惊骇，从西瓜里面拖出一只湿漉漉滑溜溜早已胀死了的猴子。——这只猴子大概死而无憾，它是第一只胀死在西瓜里的动物。这也是一项惊人的世界纪录，足以告慰这位英雄在天之灵。

寓言故事2

　　（1）摇头摆尾

　　有一对表兄弟相处感情很好，表兄叫临济，表弟叫元安，两人年龄只相差1岁，是很要好的朋友。这表兄弟两人的性格很不一样，临济遇事冷静，不爱虚夸张扬，性格内向、稳重；元安却好说好动，喜欢表现自己，性格外向、轻率。

　　这一天，元安到临济家做客，临济设酒席款待他。表兄弟两个边喝边聊，兴致很高。不知不觉，酒至半酣，元安十分得意地对临济说：“表兄，告诉你一个好消息，你一定会替小弟高兴的。”临济关切地问：“表弟有什么喜事，快说来愚兄听听。”元安说：“小弟前日已得县令赏赐，就要被提升了。”看着元安那副高兴的样子，临济并没有一丝笑意，也没有一句表示祝贺或恭维的话。元安原本以为会得到表兄的赞赏，可是临济的表现却使他很失望。

　　看看天色已晚，元安这才想起应该回家了。他起身告辞时，临济却一把拉住他，****地对他说：“小弟，听我告诉你一件事吧。有一条赤尾鲤鱼，样子十分好看，它自己也甚是得意。这一天，鲤鱼摇着头，摆着***尾鳍，向着南方游去了。可是它这一去，连它自己都不知道会游到那儿。如果游到宽阔的河里，那还算幸运；如果是游到了别人家腌鱼肉的缸里，那岂不是死路一条吗？”

　　临济一番话，元安立刻深感惭愧，自觉不如临济。

　　所以说，人们在顺利的时候，一定要保持清醒的头脑，不可得意忘形，现出一副摇头摆尾的轻狂相。

　　（2）打鸣的母鸡（二则）

　　（一）

　　一天清晨，公鸡像往常一样准时地用自己高亢宏亮的声音，一遍又一遍地唤醒人们。啼叫过后，傲立群雄地看着围在身边的母鸡。其中一只最能产蛋的母鸡对公鸡说：“这有何难，不就是吼几声么？谁不会呀！”说完便站了起来，学着公鸡的样，挺胸引颈，铆着劲儿就吼了起来。同伴们都拍拍翅膀为她欢呼雀跃。她也得意的望着公鸡，可得意劲还没过足，主人就捉起她惋惜地一刀给宰了。因为谁也听不到自己的真实的声音，她在吼叫时认为跟公鸡的声音一模－样，可到了主人的耳朵里却是混浊低沉，听得让人毛骨悚然。她跪倒阎王爷儿那里**，要告她主人。

　　阎王爷说：“宰你不冤，因为你做了不该你做的事情，母鸡打鸣会给主人带来不详，犯了人间的大忌。”随后惊堂木一拍“请你以后记住，世间万物都各有其所，千万不可造次。本王念你以前下蛋有功，就不责罚，仍回禽类去吧！”

　　（二）

　　没告倒主人被阎王打入禽界仍为母鸡。如今她谨小慎微，除了多下蛋多孵小鸡外，再也不敢与公鸡争强好胜。可她内心并未放弃自己的理想。象如今的世道只要坚韧不拔，锲而不舍没什么不可能。以前香的如今成臭的，以前臭的如今变成了香的。真里面可以有假，假里没真也可以当真的卖。不是有人连我的蛋都会造吗？

　　于是她处心积虑的让主人****，每天清晨，公鸡打鸣过后她也接着“咯一咯－咯”地叫着，有时还比公鸡先叫，主人开始有点担心，可听着的是母鸡的声音也就放心了。为了验证自己的行为是否得到主人的默认，就带着公鸡去草丛中寻找食物，她有意啄着两只有异味的昆虫放在公鸡面前撤娇地说：“哎哟！这两只虫把我嘴巴给弄痛了。”

　　公鸡心疼地说：“我来给你报仇”于是，用自己坚硬嘴巴啄起虫就一磨，尤如剪刀利嘴虫子立马－分为二。

　　母鸡“咯一咯”地笑着：“你真利害！可是我不想见到这恶心的东西”

　　公鸡说：“这很容易，我立马让它消失”话音刚落两只虫子就进了肚。

　　母鸡高兴地拍着翅膀在公鸡身上蹭来蹭去。当天晚上公鸡的嗓子就失音了，母鸡到了公鸡报晓的`时辰便准时地：“咯一咯－咯”叫着。

　　主人听见鸡叫知道天亮了便穿衣起床下地劳作。没过几天主人竟把公鸡给宰了：“现在粮食这么贵，光吃不干活留着有何用”这回母鸡真正得意十足。可母鸡毕竟是雌的，没了公鸡可怎么繁衍小鸡新旧更替呢？主人又花重金买来－只新品小公鸡了。母鸡她......

　　（3）齐桓公见鬼

　　春秋时代，齐国的国君齐桓公有一次在沼泽地里打猎，由齐相管仲亲自为其驾车。突然间，桓公看见了一个鬼？他赶紧握着管仲的手，惊魂未定地问：“仲父你看到什么了吗？”

　　管仲如实相告：“我什么也没有看到。”

　　齐桓公回宫以后，吓得丢魂失魄，从此就病倒了，竟至几天卧床不起。这时，有个名叫皇子告敖的读书人，主动求见桓公，对他说：“这是您自己伤害了自己的身体，鬼怎么能伤害得了您呢？一个人的体内如果产生了怒气并且郁结起来，那么他的魂魄就会游离于体外而使人精神恍惚；怒气上升而不下降，人就会爱发脾气；怒气下降而不上升，人就会发生健忘；而如果这股怒气不上不下，恰好郁结在身体的正中，它就会伤害心脏，这时人就要生病了。”

　　齐桓公听后，不禁半信半疑地问道：“那么，到底世间有没有鬼呢？”

　　皇子告敖肯定地回答：“有的！室内有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子里的粪土堆上，有个叫雷霆的鬼住在那里；在东北方的墙脚下，时常有倍阿鲑（gui）蠪（long）一类的鬼出没其间；在西北方的墙脚下，则有泆（yi）阳鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼泽地里的鬼则叫委蛇（wei yi）。”

　　齐桓公赶紧追问：“那委蛇是怎样的形状呢？”

　　皇子告敖形容说：“委蛇嘛，像车毂（gu）那么大，像车辕那么长，穿着紫衣裳，戴着红帽子。委蛇特别不喜欢雷车发出的隆隆声响，一听到这种声音就会抱头而立。谁如果能见到委蛇，那就是将要成为霸主的一种先兆！”

　　齐桓公听了这一席话，顿时笑逐颜开。他兴奋地说：“我所见到的正是你说的这种委蛇呀！”于是，他赶紧重整衣冠，与皇子告敖对坐交谈。还不到一天的时间，齐桓公的病就不知不觉地好了。

　　俗话说：“疑心生暗鬼。”齐桓公见鬼是一种心理病态，皇子告敖用心理治疗的方法，去满足齐桓公的心理需要，使他的病不治而愈，这个故事是令人深思的。

　　（4）*的鹰

　　北林动物园一位驯鹰专家访问**加利福尼亚动物园，观看了动物园举行的放鹰比赛。他对其中飞得最高的鹰极为欣赏，就想把这种强健的鹰种引进到*来。经过协商，他把这头鹰买下了。回到北林，园里的一位老饲养员看了，告诉他：这头鹰和自己园里养的是一个品种，原是几年以前加利福尼亚动物园从这里买去的。

　　这位驯鹰专家**当了，但他很纳闷：为什么同样的鹰，在加利福尼亚的天空里可以飞入云霄，而他自己驯养的却飞得并不出色？为此，饲养员同他一道检查这些鹰，他们发现，买回的这头鹰也没有什么特别之处，而他们自己驯养的鹰也并不错，只是后者的羽毛经过了修剪。修剪过羽毛的鹰看起来要顺眼一些，然而它们的飞翔能力却受到了影响。

　　老饲养员指出这一点后，说道：“我们应该相信，*的鹰是能够飞得很高的，只是今后我们再不要修剪他们的羽毛了，让它们**地飞吧！”（黄瑞云）

　　（5）孔雀惜尾

　　有一只雄孔雀的长尾巴真是漂亮极了，金黄和翠绿的颜色互相交错，在阳光下闪烁着艳丽的光泽，令人惊叹大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，这绝不是一般的画家用七彩笔所能描绘得出来的。

　　岂止是人类羡慕雄孔雀美丽的尾羽，就连这雄孔雀自身也因这美丽而陶醉，以至进一步养成了嫉妒的恶习。它虽然已经被人类驯养很久了，但只要是见到了有少男少女们穿着颜色鲜艳的服装在大街上行走，仍然禁不住妒火中烧，总要撵上去啄咬几口，才肯罢休。

　　早先，这只雄孔雀每逢在山里栖息的时候，总是要首先选择好一个能掩藏尾羽的地方，然后再来安置身体的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋湿了漂亮的尾羽，这使它好痛心呀。恰在此时，手持罗网捕鸟的人又来到了面前，而这只孔雀还在珍惜顾盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飞逃离现场，于是只好落入了捕鸟人撒下的罗网。

　　雄孔雀有着美丽的长尾羽，这本来是一件值得骄傲的事。但它却对自己的这一优长之处珍爱得太过分了，其结果是反而招致了祸患。雄孔雀的下场警示人们：如果有谁对自己缺乏自知之明，将某个长处当包袱背起来，为其所累，这时好事就有可能变成坏事，引出本来不该发生的后果。

　　（6）渴望**

　　戴晋生是个很有才学的人，*日里与朋友们一起或作诗写字，或品评国事，总表现出不凡的思想与见地，很受朋友们尊重。

　　魏王听说了戴晋生的非凡才干，很渴望见到戴晋生，于是吩咐**将戴晋生请来。戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，在魏王面前站着，神态自若，毫无谦卑之态。魏王笑着请戴晋生坐，和他亲切交谈。谈话间，魏王觉得戴晋生果然满腹经纶，是**济世之才，于是产生了要留戴晋生在宫中做官的想法。

　　魏王说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样？”

　　戴晋生一听，笑了笑说：“实在对不起，我对做官不感兴趣。”

　　魏王说：“你出来做官，身为上大夫，出入有气派，家人生活富裕，不比你现在的境况好得多吗？”

　　戴晋生依然笑笑，摆摆手，起身告辞了魏王。

　　回家后，朋友们知道了这件事，很不理解：戴晋生为什么放着这好的事不干。他的妻子也埋怨他不该拒绝魏王。面对朋友们和家人的劝说，戴晋生还是一笑了之。

　　过了几天，戴晋生去见魏王，依然穿着那身破旧的衣服。

　　魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢？”

　　戴晋生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，可是您对我太不了解。您见过那沼泽荒地中的野鸡吗？它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映；它奋翅飞翔，引吭长鸣，那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢？因为野鸡能按自己的意志**自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的。它必然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。您知道这是什么原因吗？是不是喂给它的食物不好呢？当然不是。只是因为它失去了往日的**，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢！”

　　魏王听了，若有所思地望着戴晋生。

　　其实，**是比任何物质的享受还要珍贵得多的。野鸡尚且如此，更不用说人了。

寓言故事3

　　1.山鹰与狐狸

　　山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。 这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

　　2.马与马夫

　　从前，有个马夫，他偷偷地把喂马的大麦卖掉了，但仍每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。” 这是说，那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人，却把别人最必需的东西夺走了。

　　3.农夫与蛇

　　冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了 过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我 该死，我怜悯恶人，应该受恶报。” 这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的**本性也是不会改变的。

　　4.掉在井里的狐狸和公山羊

　　一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。” 这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做就是对的。

　　5.寡妇与母鸡

　　有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。 这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

　　6.徒劳的寒鸦

　　宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花**的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。 这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

　　7.站在屋顶的小山羊与狼

　　小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。” 这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

　　8.山震

　　有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的**和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。 这是说庸人多自忧。

　　9.善与恶

　　力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。 这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

　　10.老猎狗

　　一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。” 这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

　　11.**与屎壳郎

　　夏天，别的动物都悠闲地生活，只有**在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。**当时什么也没说。冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到**那里乞食，**对他说：“喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。” 这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

　　12.公鸡和宝玉

　　一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。” 这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

　　13.小鹿与他的父亲

　　有一天，小鹿对公鹿说道，“父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说：“孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。” 这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

　　14.两只口袋

　　普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的缺点。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。 这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

寓言故事4

　　故事诗词先生

　　从前，在北大荒有这么个姓王的，都叫他王混。游手好闲，好吃懒做。别的能耐没有，要是说个俏皮嗑，弄个顺口溜还对付，但也整不出个啥正经的词来。

　　这一天，家里又要揭不开锅了，老婆一个劲地嘟囔：，你倒干点活，挣几个钱好买点米呀！王混说：听说南边有个大屯子，叫王家屯，要雇个私塾先生，我去看看。老婆说：你会个啥呀？斗大的字，认识不了一升！王混嘿嘿一笑，说道：我不是还会写个王字吗，还能写一，二，三，四呢！

　　王混来到王家屯，这里住的大都是姓王的，就一家姓鱼。王混自称是北大的【北大荒的】，专攻诗词，擅长启蒙教育。屯里人很高兴，找了两间房子，一间作书馆，一间给老师和学生们住。

　　一共来了四个小学生。先生得给学生起个学名呀。王混问第一个，你姓啥？学生说姓王，王混就说，那好，你就叫王一吧！第二个也姓王，就叫王二，第三个也姓王，就叫王三。第四个不姓王，姓鱼，王混不会写这个鱼字呀，就说：你为啥不姓王？学生说;我们家从来就姓鱼呀！王混说：今年天旱，姓鱼不好，犯忌讳，也姓王吧，明年涝了，再改回姓鱼。好吧，学生只好听先生的了，改姓王，叫王四。王混在学生的本子生给写上各自的名字，王一，王二，王三，王四。并告诉学生，每七天交一斗高粱米，两捆高粱秆子。一半是学费给先生，一半师生共用。

　　学生回家后，家长都问了先生给起了个啥名，交多少学费，学生都一一汇报了。三个姓王的倒也没什么，虽然名起得不太豁亮，但农村也不在乎，有个名叫就行。学费可不少，唉，人家先生是【北大】的，又是诗词专家，多就多点吧。可王四回家一说，人家爹妈可不高兴了，我们姓鱼，为啥给改个姓王啊！王四说：先生说了，今年天旱，姓鱼不好，缺水，犯忌讳，先姓王，明年天涝有水再改回来。爹妈一听，觉得先生懂得阴阳八卦，不一般哪，那就先姓王吧。

　　第二天四家各拉来一斗高粱米，两捆高粱秆子。把孩子送来了。上课了，四个学生恭恭敬敬，坐得整整齐齐，等先生上课。王混慢条斯理，一步三摇，走上讲台。在黑板上费了九牛二虎之力写了个王字。就这个王字，横不*，竖不直，东倒西歪，像喝醉了酒似的。王混说：都跟我大声念：王！四个学生齐声念道;王！这王字，整整念了一天。第二天，王混让学生写王字，一写又是一天。学生写的比王混写的还好看。第三天写一字，第四天写二字，第五天写三字，第六天写四字。

　　星期天到了，学生都回家休息了。临走时，告诉学生，下周的粮，柴，周一都得带来。学生到家后，家长都问这六天都学啥了？学生都一一汇报，家长还是觉得不错，虽然慢点，总是会写个王，一，二，三，四了。

　　学生走后，王混可犯愁了，他会的那几个字都敎没了，下周可教啥呀？他在外边转悠开了。无意中往远处一看，都是高山，山山相连，像锯齿一样。他就编个顺口溜：

　　远看高山锯锯齿，近看高山齿锯锯。

　　要是大锯掉了齿，没有锯齿不是锯。

　　新一周开始了，王混说，从本周开始教你们做诗，学生们很是高兴。王混就教学生念这个顺口溜。念了一遍又一遍，念了一天又一天。学生问先生这诗咋写，王混说：背诗背诗，背会了就会写了。于是，学生背了整整一周。学生又该回家了，王混又千叮咛，万嘱咐，别忘了周一带高粱米和高粱秆子。

　　前两周可算是糊弄过去了，家长也不懂诗，怪顺口的，也不错。可王混着急呀，下周讲啥？又出去转悠转悠，看到老牛一边走，一边甩着尾巴，一个瞎马走路左右拜道，老母猪下窝猪崽。回来后就想编个顺口溜。老牛尾巴胡乱甩，瞎马走路左右拐。母猪下崽哼哼叫，往下就凑不**。想啊，想啊，脑袋都想大了，还是想不出来，一个晚上都睡不着。天要亮了，大公鸡打鸣了，‘叽根根，叽根根’叫个不停。王混一听乐得蹦了起来，连说，有了有了，公鸡打鸣快起来。于是，一首顺口溜编了出来。

　　老牛尾巴胡乱甩，瞎马走路左右拐。

　　母猪下崽哼哼叫，公鸡打鸣快起来。

　　这个顺口溜又教了整整一周，又到休息日学生该回家了，王混说：诗也越来越深奥了，再说物价也不断上涨，学费也得再增加半斗高粱米。

　　新的又一周开始了，王混还不知道要教点啥。让学生玩了一天。到晚上学生都睡着了，他可是睡不着呀。就听到王大放个屁，王二牙疼疼醒了，直哼哼，王三不知道说的什么梦话，王四睡觉不老实，蹬腿，咬牙，还打滚，于是，王混心花怒放，一首新的顺口溜又有了，哈哈，这几斗高粱米又糊弄到手了。

　　顺口溜是这样的：

　　王大放屁蹦蹦蹦，王二牙疼哼哼哼。

　　王三半夜说梦话，王四睡觉腿乱蹬。

　　这首胡扯的顺口溜又敎一周，四个学生也觉得先生的诗不太好听，又是胡说八道，又是埋汰人。回到家里就把先生最近教的两首诗背给家里人听，家里人一听气坏了。这哪是诗啊，这不是胡扯吗！王混啊，王混，你是个骗高粱米，混饭吃的混子！天黑了，四家的家长和屯里的乡亲们集合起来要到书馆去教训教训这个混混先生。

　　王混还没有睡，还在想下周弄个啥玩意，好糊弄那几斗高粱米呢。看到外边灯笼火把，吵吵闹闹的，知道不好，恐怕是露馅了。他灵机一动，一头钻进灶坑里去了。来的人举着的灯笼屋里屋外，房前房后地找了好几遍，就是没有找到王混。等来的人都走了，王混从灶坑里爬了出来，背上行李卷就一溜烟地跑回了家。

　　王混一进屋把老婆吓了一跳。只见王混灰头土脸，汗流浃背，上气不接下气的，就知道是露 馅了，跑了回来的。老婆子说：你哪是当先生的料啊，净骗人，没把你打趴下就不错了！这时，王混还恬不知耻地吹了起来，说：像我这样的先生，他们就是打着灯笼也找不到哇！

寓言故事5

　　眼镜蛇的克星

　　獴和眼镜蛇不期而遇,爆发了一场激烈的战争。

　　獴的个头与眼镜蛇比起来要小许多,所以开战之初,獴只有躲避的份儿。为了壮大自己的力量,獴还使出绝招,就是让全身的毛蓬散**,这样看去,它的身躯仿佛比刚才大了一倍。这样做还有一个好处:万一被眼镜蛇咬中了,那个笨蛋充其量只能咬去一撮毛。

　　战斗中,獴上蹿下跳,丝毫也不敢马虎。不一会儿,眼镜蛇的攻势就开始变弱起来。因为它的能量消耗过多,太疲劳了。

　　獴一见到这种情况,就立马改变策略,由积极防御,改为主动进攻。眼镜蛇却由积极进攻改为被动防御。疲于应付的结果,使它一不小心就露出了破绽。獴瞅准时机,猛然蹿上去,死死咬住了眼镜蛇的颈部,不管蛇如何拼死挣扎,獴就是不肯松口,终于,眼镜蛇不再动弹了。

　　喜鹊目睹了这一幕,从此,英雄獴勇斗眼镜蛇的故事便在天下传扬开了。

　　一次,狐的亲人被毒蛇咬死了,它便千里迢迢来找到獴,恳求獴帮它报仇。獴问:“你要消灭的是眼镜蛇吗?”狐说:“不,是巴西蝮蛇。”獴一听便摇起了头,说:“对不起!你的忙我可没法儿帮。”

　　“为什么?”狐追问。

　　“因为我虽然对付眼镜蛇很在行,可对付其它较大型的蛇类,却没有办法。眼镜蛇虽凶,但它行动迟缓、呆笨,毒牙又比较短,嘴巴开合的程度又小,所以我能对付。但是像眼镜王蛇、巴西蝮蛇这些家伙就不同了。我一旦同它们交手,就很少能活着回来。试想如果换上你,你会硬拿鸡蛋往石头上碰吗?”

　　狐摇摇头,无可奈何地走了。

　　不错,獴是眼镜蛇的克星,但它却非一切毒蛇的克星。如果以为能战胜眼镜蛇,就能战胜一切毒蛇,那么獴也就太没有自知之明了。獴能拒绝狐的恳求,实在是一种明智之举。

寓言故事6

　　儿童寓言故事：乌龟看见鹰在空中飞翔，便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。

　　寓意：这故事说明，那些好高骛远，不切实际的人必将失败。

寓言故事7

　　猪与狗

　　猪与狗互相谩骂。猪向阿佛洛狄忒发誓，一定要用牙齿把狗撕咬得四分五裂。狗却嘲弄他说：“你向阿佛洛狄忒发誓那太好啦，她最痛恨你们这些愚蠢的猪，决不允许任何吃过猪肉的人进入她的圣庙。”猪回答道：“女神如此规定不是出于恨我，而正是对我的厚爱。她这样做是为了防止有人杀害我，吃我的肉。你们才是被女神痛恨的，不管是死是活，都可以拿去祭祀。”

　　这故事说明，聪明的人将对手的非难巧妙地转化为对他的赞颂。

　　狮子、熊和狐狸

　　狮子和熊同时抓到一只小羊羔。他们俩为争夺小羊凶狠地打了起来。经过一场苦斗，双方都受了重伤，有气无力地躺在地上。狐狸早已躲在远处坐山观虎斗，一见他们两败俱伤，都直挺挺地躺在地上，便跑过去，把躺在他们俩之间的羊羔抢了去。伤势严重的狮子和熊眼睁睁地看着狐狸抢走了羊，却毫无办法。他们唉声叹气地说：“我们都错了，我们俩斗得你死我活，让狐狸得到了好处。”

　　这故事正如俗话所说：“鹬蚌相争，渔人得利。”双方相争让第三者得了利。

　　鹅与鹤

　　鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了，轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅，没来得及飞，就被捉住了。

　　这故事是说，一无所有的人无牵无挂一身轻;而那些拥有万贯家财的'人财富却成了他们的负担。

　　黑人

　　有人买了一个黑奴，以为他的肤色是由于原来的主人的大意而为，带回家后，用许多肥皂和水想要把他洗干净。可是黑奴肤色丝毫没有一点变化，他自己却因辛苦大病一场。

　　这故事说明，生来就有的东西始终会保留着原始的样子。

　　**

　　有个人卧床不起，病情十分严重，他绝望地祷告众神，说若能使他病愈，他一定奉献一百头牛。众神想试验他一下，便用灵丹妙药，使他康复了。他病好下床后，没用真正的牛来酬谢众神，而用面团做成了一百头牛，放在祭坛上烧了，并念念有词地祷告说：“诸位神明，请接受我所许下的承诺吧。”这时，众神们认为他用骗术亵渎了神灵，便在晚上托梦告诉他，要他到海边去，说在那里可以找到一千块雅典钱。他醒来后，高兴极了，直往海边跑去。结果在那里遇到海盗，被他们抓去卖了，卖了一千块钱。

　　这故事适用于说谎话的人。

　　苍蝇

　　苍蝇掉进一口盛着肉汤的瓦锅里，快要被淹死时，他自言自语说：“我已经吃饱了，喝足了，洗过澡了，即使死了我也不遗憾。”

　　这故事说明，人们容易忍受无痛苦的死。

寓言故事8

　　1

　　春天来了，林子里一片生机勃勃的样子，一家商店也新开业了。动物们一大早就来购物了，在门外排起了长队。熊也站在了队伍里。九点快开门的时候，兔子来了，它想绕过动物们到队伍前面去。熊拦住了它：“兔子，你真好意思！我们都站在这儿排队呢！你要去哪儿啊？”

　　兔子无奈，默默地离开了。

　　第二天早晨，动物们又在商店门前排起了长队。九点时，兔子又来了，还是想到队伍前面去。熊再次拦住了它：“兔子，你要我每天都提醒你吗？我们在排队！请你站到队伍后面去！”

　　“怎么？你今天也不打算让我打开商店的门吗？”兔子慢吞吞地说。

　　2

　　夏天到了，林子里正在征集众动物入伍服役。动物们站在体检站外，紧张得浑身发抖，谁都不想去当兵。这时兔子从里面喜气洋洋地走了出来：“我不用去当兵了，体检不合格，我斜眼！”

　　熊急忙走过去央求兔子：“你也帮我想想办法吧！”

　　“好吧。那我把你的眼睛也打伤一只吧。”兔子说完就动了手。

　　熊进去体检了。不一会儿出来时也是一副兴高采烈的样子：“我也不用去了，我是扁*足！”

　　3

　　已经深秋了，树上的叶子都快掉光了，两只小熊还是不肯回到窝里去冬眠。望着眼前一片片随风飘落的叶子，一只熊对另一只熊说：“我真不想进洞去冬眠，我就是想看看，到底是哪个傻瓜又把这些落叶粘到树上去了！”

　　4

　　冬天已经到了，林子里一片寂静，天空中飘起了雪花。有一只熊还在林子里漫无目的地闲逛。它一会儿折断一棵小树，一会儿又用头撞击几下路边的石头，要不就是大叫几声，吓唬吓唬林子里的小动物，总之它在想尽一切办法发泄自己心中的愤怒。它边走边嘟囔：“我真是自作自受啊！我为什么秋天时喝那么多咖啡呢！”

寓言故事9

　　一只狐狸在葡萄园被人活捉的消息，在狐狸群中传播**。狐狸们想不通，一只那么精明的狐狸怎么会被人活捉呢？围绕这个问题，狐狸们争论不休。

　　“葡萄园四周都是高高的围墙，它是怎样进去的呢？”

　　“听说，它从围墙上找到了一个小洞，它就是从那个小洞里钻进葡萄园的。”

　　“当它被人发现时，可以顺着原来的那个小洞钻出来呀，怎么可能被活捉呢？”

　　“据说，当它进入葡萄园时，就死命地吃葡萄，结果把自己吃肥了，它的身体已远远大于那个洞口，再也无法从那个洞口钻出来了。”

　　“它进入葡萄园一个月后，才被人发现的，在这段时间里，它完全有机会给自己减肥，让自己瘦下来，然后再从洞口钻出来呀。”

　　“可每当它看到眼前水汪汪的葡萄时，就忍不住去吃，什么潜在的危险呀，吃下去会带来什么后果呀，万一被人发现怎么办呀，这一切都统统地抛在了脑后。于是，越吃越肥，体重不减反增。”

　　“看来，是肥胖的身体囚禁了它，把它关押在葡萄园里。”

　　“更确切地说，是贪婪的欲望囚禁了它。贪婪是一座牢笼啊！”

　　从此，“贪婪是一座牢笼”成为了一条教训，在狐狸们中间广为传播。但贪婪的天性，依然牢固地存在着。因贪婪而坠入牢笼的，又何止是狐狸呢？

寓言故事10

　　南辕北辙

　　战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。魏安王决定不打仗了。

　　想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

《庄子》寓言故事10篇（扩展6）

——简短寓言故事10篇

简短寓言故事1

　　从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为"塞翁"。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

　　有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿："丢了马，自然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的'结果呢?"

　　果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。想不到的是，这时的塞翁却忧心忡忡地说："唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?"

　　塞翁家*添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话："谁知道它会不会带来好的结果呢?"

　　又过了一年，胡**举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

　　这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语："塞翁失马，焉知祸福。"它就说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

简短寓言故事2

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫"祭钟"。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道："你打算把这头牛牵到那里去呢？"那人回答说："我要牵去宰了用来祭钟。"

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说："这头牛本来没有罪过呀，却要白白地**，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！"

　　那个牵牛的人说："大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？"

　　"这怎么可以废除呢？"齐宣王严肃起来，接着说："这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！"

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是**生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

简短寓言故事3

　　寓言故事其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

　　《自信的灰兔》

　　灰兔唱着欢乐的歌，蹦蹦跳跳去小溪边喝水。他看到正在沙滩上唉声叹气的白兔，就关心地问：“你是身体不舒服，还是有什么不顺心的事?”

　　白兔摇了摇头，说：“我身体没有什么不舒服，就是感叹命运太不公*。你难道不觉得在所有动物中我们兔子是最不幸的吗?”

　　灰兔笑着说：“我生活得很快乐，没有你所说的想法啊!”

　　白兔说：“大象有象牙和有力的长鼻子，谁都不敢欺负他;刺猬浑身有尖刺，老虎也拿他没有办法……这森林中**小小动物都有各自的防卫武器，我们兔子却什么都没有，要生存多么艰难啊!”

　　突然，大灰狼从树丛后跳出来，张牙舞爪向白兔和灰兔扑过去。白兔见大灰狼就在眼前，吓得浑身发抖。灰兔见大灰狼气势汹汹地扑过来，一点不惊慌。他迅速转身，用臀部对着大灰狼，镇定地趴伏在沙滩上一动不动。大灰狼想，灰兔一定是被吓晕了，冷笑一声，张开大嘴就去咬灰兔。灰兔见时机已到，两只有力的脚快速地拨动沙子。沙子像**一样向大灰狼射去，霎时，大灰狼的眼睛里、嘴里满是沙子。大灰狼没有想到灰兔有这一招，揉着眼睛跌跌撞撞逃走了。

　　白兔见灰兔打败了大灰狼，十分佩服，说：“你真了不起，打败了凶恶的大灰狼。你为什么见了强敌毫不畏惧，能够以弱胜强呢?”

　　灰兔说：“我觉得生活在这个充满竞争、危机四伏的世界上，不能整天怨天尤人，只能坦然面对。有勇气和智慧，才能够战胜强敌。缺乏自信和勇气，没有和敌人交手就失败了。”

　　白兔说：“我缺乏自信和勇气，是因为觉得自己没有实力啊!”

　　灰兔指着自己有力的双腿说：“有了自信和勇气，就可以在不断的锻炼中积累起实力。”

　　【说明】 如果一个人丧失了自信和勇气，也就失去了取得成功的可能性。

　　《击鼓戏民》

　　楚厉王在位时，每当遇到紧急的敌情，楚厉王就会命人击鼓，把老百姓火速召集起来守城。

　　有一次，楚厉王喝醉了酒，酒意蒙眬地敲起了鼓。百姓们听到鼓声都很紧张，以为出现了紧急的敌情，马上集合起来去守城。楚厉王清醒后，赶紧派人去制止，并向百姓解释说：“刚才因为喝醉了酒，所以才糊里糊涂地敲响了鼓。”百姓们听了都回家了。

　　过了几个月，真的有敌人入侵楚国。这次，不管楚厉王怎么击鼓发警报，百姓们都以为是楚厉王喝醉酒敲着玩的，因此没有赶去守城。

　　经过这次教训以后，楚厉王改变了原来的号令方式，重新申明了报警的信号，老百姓才相信。

　　【说明】 这则寓言告诉人们，不能拿国家的号令开玩笑，否则就会失信于民，使号令失效，给国家带来祸害。

　　《樊姬之力》

　　楚庄王有一次主持朝会处理政事，一直到很晚才结束。樊姬走出屋子迎接他，关切地问：“为什么这么晚才结束?难道大王不饥不倦吗?”

　　楚庄王说：“今天听到忠诚贤能的臣子进言，所以我不感到饿，也不觉得累。”

　　樊姬问：“大王所说的忠诚贤能之士，不知是诸侯国中的宾客呢，还是楚**的哪一个人呢?”

　　楚庄王说：“就是沈令尹啊。”樊姬听了，掩住嘴巴笑起来。楚庄王奇怪地问：

　　“你为什么发笑呢?”

　　樊姬回答说：“我侍奉大王您，负责沐浴、梳洗、铺席，已经有十一年了。但现在，与我身份同等的有十人，比我贤明的有两人。我难道就不想独揽大王的宠爱吗?我是不敢以我个人的私欲来遮蔽别人的美好啊。沈令尹辅佐大王好多年了，但他不曾推荐贤能之人，也不曾贬退**之人，这怎么能算得上是对您忠诚呢?”

　　第二天早晨，楚庄王上朝时，把樊姬的话告诉了沈令尹。沈令尹立刻向楚庄王推举了孙叔敖。孙叔敖治理楚国三年，使楚国成为了诸侯国中的霸主。楚国的史官提笔在简策上写下：“楚国成为霸主，是樊姬出了大力啊。”

　　【说明】 这则寓言说明，一个真正贤能的人，不仅要尽职忠诚，更要善于发现、推举比自己强的人才。

简短寓言故事4

　　有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想:有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑:“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，依旧怀抱理想等待时机。有一天，一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子讲了，庄子说:“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说:“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头开心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是，不一会儿它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，仍落在原来的地方。庄子问它：“你后悔吗？”“不，我一点儿也不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过！”石头说。简短儿童寓言故事精选

　　战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢？”将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧！”季彻没有回答，他说：“最伟大的`圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。简短儿童寓言故事精选

　　越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗（ni）也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”“对，我看也是。”这样，越人造起车来都摹仿这个车的形状。后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。终于有一天，战争爆发了，敌**兵压境，就要侵入越国**了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落，越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八糟，越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。向别人学习当然是对的，但是应该有所选择，去其糟粕，取其精华。要是连糟粕也一并纳入怀中，就会栽跟头了。

　　传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，而它的身体有多长呢，谁也说不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天，这条大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大，双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游，它扇动起两个巨大的翅膀，盘旋直冲天空而形成一股狂飚，大鹏鸟直飞到九万里的高空，那是一个连云气都达不到的地方。大鹏的脊背几乎是紧靠着青天了，然后它再准备朝南海的方向飞去。有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、叽叽喳喳，倒也自得其乐十分满足。当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的事情后，十分惊讶与困惑，它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。它干嘛要飞那么高呢？它到底想干什么呢？”其中一只蓬雀以一种批评家的口气说：“我跳跃着向上一飞，也不过几丈高就落下来，我在灌木丛中飞来飞去，悠然自得，我这就是世界上的飞翔了，那只奇怪的大鹏干嘛要飞那么高呢？飞那高有什么意义呢？”看来，这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏，反而还讥笑它，这真是小和大的鸿沟，愚蠢和智慧的区别啊。

简短寓言故事5

　　老虎大王年逾古稀，已无往日的雄风，为了能更好管理森林，他准备找一个**人。

　　在动物*上，狐狸和猴子以灵活的头脑征服了大家，得票并列第一。

　　虎王为了公正、公*，让他们进行现场演说。

　　猴子说：“尊敬的老虎大王，俗话说得好：山中无老虎，猴子称大王。这可见大家对我猴子评价还是非常高的。如果你把王位授予我，一定会深得民心。”

　　狐狸说：“亲爱的老虎大王，‘狐假虎威’的故事早已家喻户晓、妇孺皆知，并被奉为经典。尽管我过去有点小调皮，但谁不知道我狐狸的智商高呢？除了大王您，我认第二，谁敢认第一呢？”

　　虎王觉得他们说的都有理，左右为难。这时，一旁的`狼助手在他耳边一阵嘀咕。

　　虎王顿时转忧为喜，清了清嗓子说：“快说说你们的家庭背景吧！”

　　猴子搔搔脑门，灵光一闪说：“我的祖先是无人不知、人人敬畏的齐天大圣——孙悟空。想当初，孙祖宗保护唐僧西天取经，斩妖除魔，历尽九九八十一难，方得真经，深受如来菩萨赏识，被封为‘斗战胜佛’。……”猴子滔滔不绝，声情并茂，唾沫横飞，听得大家连连点头。

　　虎王也不禁颔首赞许。听罢，他转向狐狸问：“你的祖先又是谁呢？”

　　猴子支支吾吾，半天答不上话，脸涨得通红。虎王再三追问，他才勉强从嘴角挤出四个字：“狐——狸——精——吧！”

　　虎王一阵大笑，道：“猴子家室显赫，完全有资格做我们的森林之王；而狐狸是人见人怕、害人不浅的狐狸精的后代，若选他，岂不闹笑话？

　　翌日，猴子如愿登**王座。

简短寓言故事6

　　在非洲辽阔的大草原上，有一只狮子正在树荫下睡觉。

　　有只老鼠从它身边经过时，以为狮子头上的毛是茅草。老鼠得意地想：“这草可真是好东西，又软又温暖，正好带回去给孩子们做垫子。”于是老鼠便使劲扯着狮子的毛。狮子一痛，醒了过来。狮子咆哮着说：“谁这样大胆，打扰了我的好梦？”说完，狮子一把就把吓呆了的老鼠给抓住了。老鼠哭着乞求说：“狮子先生，饶了我吧！我家还有七个孩子呢！”狮子的心软了，它想起了自己死去的小狮子。老鼠继续哭着说：“再说，像我这么小的一只老鼠也不够你充饥呀，如果你放了我，我会报答你的。”

　　狮子听了这话，大笑起来，它说：“你这么小怎么能报答我呢？”最后狮子为了小老鼠的孩子，还是把它放了。老鼠非常感谢地说：“谢谢你，狮子先生，请相信我会回报你的。”狮子摇摇头，它才不相信小老鼠的话呢。

　　几天后，狮子一不小心掉进了猎人布置的捕猎网中。狮子绝望地挣扎着，怒吼着，却不能从捕猎网中挣脱出来。正在这时，几天前它放了的那只老鼠带着它的七个孩子正好经过那里。老鼠妈妈看到了正在挣扎中的狮子，它严肃地对孩子们说：“准备好了，我们要一起帮助狮子！”孩子们本来很害怕强壮的狮子，但听到妈妈这样说，也都很勇敢地回答：“是的，妈妈，我们要一起帮助狮子！”听到孩子们的回答后，老鼠妈妈满意地笑了。

　　它大声地对狮子说：“狮子先生，我们来帮你了，千万不要紧张！”说完，老鼠妈妈爬到网上，用尖利的牙咬了起来，并叫孩子们也来帮忙。孩子们也跟着妈妈一起用力地咬着捕猎网。不一会儿，捕猎网就被老鼠妈妈和它的孩子给咬了一个大洞。狮子终于重新获得了**。

简短寓言故事7

　　从前有一位名叫懒虫的年青年，因为他的父亲很会经营生意，所以懒虫就继承了父亲的一大笔财富。这个懒虫整天游山玩水不想好好经营父亲留下的牧场。突然有一天，牧场里的羊圈围栏坏了，羊跑走了一些，可是懒虫还在外面游玩，他什么都不知道。

　　懒虫把附近的旅游胜地都玩光了，就扫兴的回家来了。到了牧场以后他发现羊少了很多只，心里很伤心，他想：是羊跑了吗?还是小羊们不喜欢我呢;我给他们那么好的食物应该不会不喜欢我的;然道是狼来了把他们叼走了，想着想着，懒虫不经笑着：算了，叼就叼呗，反正我家牧场多的是，我的财富多的是，少了羊我还有牛，还有鸡呢......于是他高兴的去睡觉了，他还在思考明天去哪里游玩呢。

　　早上，懒虫刚准备出发，发现羊圈的羊都不见了踪影，这次懒虫害怕了，今天羊没了，也许过不了几天我的牛我的马我的一切都会没了，他害怕了大声喊道：“我该怎么办，谁能教教我?”这时一位经验丰富的老爷爷走来意味深长的说:"孩子，不要整天只想着玩，玩是不会有出息的，要学会生活，学会饲养牧场的动物，学会给自己创造更多的财富!“懒虫听着智者的话连忙点头说道：”我以后一定多动脑子学本领和知识，不再瞎玩。“说完，懒虫赶紧把围栏修好，接着又上山把部分溜掉的小羊们找了回来。晚上，懒虫干完所有的活躺在床上心想：我今天过的好充实我真开心啊!

　　在后来的日子里，懒虫倍加的努力，不久后懒虫成了一位比父亲还厉害还有钱的大商人呢!

简短寓言故事8

　　盎然春意拂过大地，吹醒了梦乡中的黑幼鸭，它的皮毛如炭火烧的晦暗，没有光泽，因而幼鸭常处于自卑中，他觉得与兄弟姐妹格格不入。

　　太阳照射在水边，绿地散发着湿润清新的芳草香，但幼鸭的沉郁脚步和姐妹兄弟们的欢快歌声。为什么他们如此快乐?为什么他们和父母一样容貌靓丽?为什么只有自己不一样?…黑幼鸭无法面对这样的事实，仿佛觉得整个世界都对他不公*。

　　鸭群穿过了石桥，来到了湖边嬉戏。波光粼粼的湖面好似一个明镜，映衬着蓝天白云。然而，黑幼鸭心中仍然有消散不掉的阴影。兄弟姊妹欢快的叫声与周围美景凑成了一幅美好的画面，但在这**的气氛下却藏着一张昏黑丑恶面孔，它隐藏在林荫之下，偷偷潜伏，等待机会。黑幼鸭*溪边，凝望水中自己，沉溺在自己的忧伤中，而鸭群也因此时的欢乐，却忽略了危险潜藏在水边的狐狸。

　　直至一只小鸭痛苦的叫声传来，黑幼鸭才开始发觉自己的处境。面对天敌，来不及仿徨悲伤，黑幼鸭再无心考虑自己的容貌。他拼命想草丛中钻去，寻找父母的身影。湖中的小鸭因碧绿水波的映衬，他们的白羽尤为明显，仿佛是帮助狐狸辨认一般，顷刻间，几个姊妹均丧命狐口，黑幼鸭因毛羽颜色，与林荫融为了一体。等父母到来时，仅有几个小鸭因在深水区而获救。逃过劫难后的黑幼鸭，跟在父母身后，缓缓地向家的方向游去，黑幼鸭此刻刚刚从惊恐中*息下来，劫后余生的它此时感激自己独特的毛色，也许，好容貌可以带来欢乐，但随之而来的也有意想不到的危险。

　　从此，黑幼鸭又压不在自怨自。

简短寓言故事9

　　有一个养洋人他养着70只羊，有人问他为什么要养70只羊呢？养羊人说。

　　这70只羊好记呀，如果养100只羊就太多啦。好记是好记我不想养太多，我就养70只羊只，有一天养羊人的70只羊少了两只，他没有在乎，可是第二天他来羊牢来数羊，他发现又少了三只他感到很奇怪，第三天少了六只羊啦，他列了一个算式70减11等于59，还是59只啦，我的70只羊变成了50只羊啊，养羊人想这样下去不是办法，不行我明天要去山上找我心爱的羊，于是第二天早上养羊人爬到了山上就开始喊，杨你快回来你再不回来我就等你你回来就炖了你，杨你快回来你回来我就不炖了你，养羊人从早上九点半喊到了下午五点半，洋洋人连喉咙的喊傻啦，养羊人决定明天还要去山上找羊，于是第二天早晨，洋洋人这次并没有先去爬山，而是先去找他少了那11只的羊，养羊人先到养羊人数了他心爱的羊，12141618……咦奇怪这次怎么又少了两只啊，洋洋**喊郭继阳怎么又少了我心爱的羊啊你快回来吧？

　　路边路过一位读书人见洋洋人在大喊便问道你为什么要大喊呢养羊人说我的羊这几天都在减少都少了13次啦，读书人并在养老上写了牢补羊牢，想要人变高兴了起来第二天他必按照昨天读书人在羊牢上写字他把他的邻居都笑来啦他们便开始动手干起来，他们先把羊牢里的草除掉，把羊牢里的污水放掉，终于变干净啦，第二天果然羊没变少，养羊人很高兴。

　　故事听完啦你们听我的老虎杨王是不是和你们老师讲的不一样呢，那当然这个故事是我编的，肯定跟你们老师讲的不一样啦，考试那当然要和老师讲的为准啦。

简短寓言故事10

　　古代有一位任公子，胸怀大志，为人宽厚潇洒。任公子做了一个硕大的钓鱼钩，用很粗很结实的黑绳子把鱼钩系牢，然后用15头阉过的肥牛做鱼饵，挂在鱼钩上去钓鱼。

　　任公子蹲在高高的会稽山上，他把钓钩甩进阔大的东海里。一天一天过去了，没见什么动静，任公子不急不躁，一心只等大鱼上钩。一个月过去了，又一个月也过去了，毫无成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候着大鱼上钩。一年过去了，任公子没有钓到一条鱼，可他还是毫不气馁地蹲在会稽山上，任凭风吹雨打，任公子信心依旧。

　　又过了一段时间，突然有一天，一条大鱼游过来，一口吞下了钓饵。这条大鱼即刻牵着鱼钩一头沉入水底，它咬住大鱼钩只疼得狂跳乱奔，一会儿钻出水面，一会儿沉入水底，只见海面上掀起了一阵阵巨浪，如同白色山峰，海水摇撼震荡，啸声如排山倒海，大鱼发出的惊叫如鬼哭狼豪，那巨大的威势让千里之外的人听了都心惊肉跳、惶恐不安。

　　任公子最后终于征服了这条筋疲力尽的大鱼，他将这条鱼剖开，切成块，然后晒成肉干。任公子把这些肉干分给大家共享，从浙江以东到苍梧以北一带的人，全都品尝过任公子用这条大鱼制作的鱼干。

　　多少年以后，一些既没本事又爱道听途说、评头品足的人，都以惊奇的口气互相传说着这件事情，似乎还**表示怀疑。因为这些眼光短浅、只会按常规做事的人，只知道拿普通的鱼竿，到一些小水沟或河塘去，眼睛盯着鲵鲋一类的小鱼，他们要想像任公子那样钓到大鱼，当然是不可能的。

　　目光短浅的人难以和志向高远的人相比，浅陋无知的人也不能和具有经世之才的人相提并论，因为二者的差别实在太大了。

《庄子》寓言故事10篇（扩展7）

——管理寓言故事10篇

管理寓言故事1

　　这个故事属于企业战略管理的范畴。

　　1995年，一位厂长考虑到厂里效益不景气，决定带领全厂职工全员皆兵地搞**，通过关系链七弯八拐地找到我，希望我做他的下线。

　　我问：“你们厂里是生产铝制品的，怎么想到要整体去搞**呢？”

　　他说：“厂里效益不好，很多工人都几个月领不到工资，我作为厂长；总得让大家都有口饭吃呀。”

　　我问：“你认为**能解决这个问题吗？”

　　他一副神往的态度：“（听说）**是最后一班致富快车，我们当然得抓住这个难得的机会。”

　　于是，我给他讲了一个故事：一只口渴的鸽子，看到广告牌上画着一杯清水，它不知道这只是一幅广告牌，便高兴地振翅扑过去，狠狠地撞在广告牌上，结果翅膀撞成重伤，摔在地上动弹不得，刚好一只狼从此经过，把它吃掉了。

　　厂长听完故事，莫名其妙地笑了一笑。

　　去年岁末，我与厂长通了一次电话。他说：“我就是那只撞成重伤的鸽子。只要来一只狼，你的那个故事就被完整地演绎了一回。”

　　我同情地问：“你现在该怎么办呢？”

　　他叹道：“有什么办法？只有无可奈何地等待最后的结局。”

　　可能这个厂长的故事比较特殊一点。但我知道，类似的故事在*企业中层出不穷。

　　【评议】面对“机会”要冷静、具体分析再作决定。不要被表面现象所迷惑，华丽的外表后面可能是一些陷阱。企业不应该盲目多元化，在上一个新项目前，**应该多分析机遇。待到遭受严重损失之时方醒悟，为时晚矣！

管理寓言故事2

　　因为狮子的力量大，而野驴跑得很快，狮子野驴便合作一起狩猎。有了丰收后，狮子把猎物分成三等分，说：因为我是万兽之王，所以要第一份;我帮你守猎，所以我要第二份;如果你还不快逃走，第三份就会成为使你丧命的原因了。

　　原意：知已知彼，百战百胜。

　　说明：苏秦的连横**，远交近攻，先并吞最弱国，再并吞次弱国;反之，公司经营，若因为想并占财力微弱的公司而联合比自己财力雄厚的公司，最后通常是得不偿失的。

管理寓言故事3

　　一间蜂蜜工厂的仓库里，洒了很多蜂蜜，吸引了许多苍蝇飞来吃，而且因为蜂蜜太香了，它们都舍不得离开。不久，这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住而飞不走了。当它们快溺死时，很难过地说：我们真是太贪心了，为了短暂的快乐，却赔**宝贵的生命。

　　原意：美食往往成为许多灾祸的原因。

　　说明：贪婪是一切祸乱的根源，不论做人处事，都必须戒慎。与人相处，若好贪便宜，必将受人唾弃;经营事业，若好高鹜远，不能本诚信原则慢慢扩张也难长久。

管理寓言故事4

　　这个故事属于企业战略管理的范畴。

　　1995年，一位厂长考虑到厂里效益不景气，决定带领全厂职工全员皆兵地搞**，通过关系链七弯八拐地找到我，希望我做他的下线。

　　我问：“你们厂里是生产铝制品的，怎么想到要整体去搞**呢？”

　　他说：“厂里效益不好，很多工人都几个月领不到工资，我作为厂长；总得让大家都有口饭吃呀。”

　　我问：“你认为**能解决这个问题吗？”

　　他一副神往的态度：“（听说）**是最后一班致富快车，我们当然得抓住这个难得的机会。”

　　于是，我给他讲了一个故事：一只口渴的鸽子，看到广告牌上画着一杯清水，它不知道这只是一幅广告牌，便高兴地振翅扑过去，狠狠地撞在广告牌上，结果翅膀撞成重伤，摔在地上动弹不得，刚好一只狼从此经过，把它吃掉了。

　　厂长听完故事，莫名其妙地笑了一笑。

　　去年岁末，我与厂长通了一次电话。他说：“我就是那只撞成重伤的鸽子。只要来一只狼，你的那个故事就被完整地演绎了一回。”

　　我同情地问：“你现在该怎么办呢？”

　　他叹道：“有什么办法？只有无可奈何地等待最后的结局。”

　　可能这个厂长的故事比较特殊一点。但我知道，类似的故事在*企业中层出不穷。

　　【评议】面对“机会”要冷静、具体分析再作决定。不要被表面现象所迷惑，华丽的外表后面可能是一些陷阱。企业不应该盲目多元化，在上一个新项目前，**应该多分析机遇。待到遭受严重损失之时方醒悟，为时晚矣！

管理寓言故事5

　　管理寓言：从前，有一个神射手。他到山里去寻找猎物，森林里的野兽见他来了，全都逃得无影无踪，只有高傲的狮子向他挑战。神射手朝狮子射出一箭，说：“这仅是给你一个消息，你可以从中知道我本人来攻打你的情形。”狮子被射中受了伤，吓得惊慌逃窜。狐狸劝狮子要勇敢些，不要轻易示弱。狮子回答说：“他的一枝箭都这么厉害，我还怎么能经受得住他本人的打击呢？”

　　寓意：这故事是说，要善于借助外物去攻击那些不便直接攻击的强大敌人。

　　管理点评：在企业竞争中，如何取得生存之地，如何活下来，并且强大起来，显得很重要。在竞争激烈的市场上，总有些实力雄厚，资金多，技术先进的企业独占鳌头。各行各业都有那么一家处于领先的企业。当年，**可口可乐公司占饮料行业第一名，后来，百事可乐进攻其没有注意到地方，于是跃居饮料行业第二名。在一条街上有肯得基店，旁边不远肯定会有一家麦当劳店，既可以说这两个店选址是“英雄所见略同”，也可以说是他们其中的一个竞争对手在攻击不便直接攻击的敌人。这是通过你在哪里开店，我也在哪里开店，抢你的生意。曾经风光一时的摩托罗拉与诺基亚，被苹果等竞争对手间接攻击得奄奄一息。在*大地上曾经风光一时的**奶、三株口服液销声匿迹，健力宝重振乏力。这些企业的衰败，既跟自身的管理不善有关，还跟竞争对手的间接攻击有关。如果直接进攻竞争对手，会陷入恶性竞争的怪圈，还会陷入血雨腥风的价格战，市场争夺战，甚至是法律诉讼战。例如，多加宝与王宝吉就陷入了长期的法律诉讼战。以前的蒙牛与伊利也发生过市场争夺战。企业为了获得更多的市场份额，肯定会拼尽全力竞争的，但由于一些竞争对力实力太雄厚了，或者存在“杀敌一千，自损八百”的两败俱伤的结果，所以，都会有所“****”的顾虑。真接进攻不行，那么就要采取迂回战术或者游击战术、避实击虚战术。

　　要想在竞争中获胜，企业必须做这些：一，内修管理，外树形象。企业搞得好不好，归根到底还是管理问题。一些不懂管理、不会管理，或者对管理一知半解，或者“半桶水”水*的'管理者与**者在管理着企业。拿着高薪，享受着各种**待遇的高管们把企业一步步地带向深渊，却认为向薪水不如自己高的人请教是一个耻辱。我们要知道一些人获得高管职位，拿着高薪，并不**你是全能与万能的，你能**，有可能是你的人际关系背景；有可能你在奉迎取悦你的老板；有可能你会吹牛皮、会哄骗；还有可能你获得了一张牛皮大学的文凭学位；或者是你凭曾经成功的经验与过人的业绩。但这社会是无时无刻不在变化的，每分每秒都在更新。你过去的背景、人际关系、知识、经验、技能、文凭、业绩、观念都会过时，都需要更新。你如果不及时学习与及时充电，就会被变化与社会变革所淘汰。没有什么是一成不变的。所以，不要自诩你懂管理，可能你只懂点皮毛；不要自认为拿高薪与坐高位就能力很强，可能你只是比别人运气好一点。把管理放在企业的第一位，因为管理是内功。内功不深厚，你不会炼出什么超能力出来，打人也没有什么劲道与力气。企业形象很重要。有些认为CIS管理过时，或者不重视，这都是错误的。企业没形象，社会与消费者就会对企业没好印象。企业有好形象，公众就愿意抬捧企业，消费者就愿意重复购买企业产品。二，降低成本，提升质量。同一样的产品，别人产品的价格比你便宜，就能比你企业多卖出些产品。别人的企业产品为什么可以比你企业的便宜，这是因为别人在某些方面降低了成本，节省了开支，所以，价格便宜是情理之中的。成本、价格与质量的市场关系是这样的：同样的成本，质量一样，价格便宜的能多卖；同样的成本，价格一样，质量不一样，质量好的能多卖；成本不一样，质量一样，价格一样，成本低的企业能赚更多的钱；成本不同，价格不同，质量不同，消费者会选择质量好的与价格便宜的。要想比其他企业多赚钱，就必须降低成本，提高质量。我国一些企业的现状是成本较高，质量低，价格便宜，所以导致了越生产越亏损的怪象。要想降低成本，必须采用更高科技的生产设备与更科学的管理。只有把质量提升了，才能获得更多的市场份额。三，专攻创新，提升科技。创新的意思是企业要进行产品创新、管理创新、技术创新、文化创新等。产品创新要放在第一位。只有产品创新，才能处于市场**者的地位。最重要的是要进行管理创新，管理创新的核心是设计机制来调动人的工作积极性。产品创新与技术创新是让企业产品无竞争对手，以获得市场上消费者的青睐。

　　间接攻击竞争对手的方法就是要建立起成本竞争优势、资源竞争优势、质量竞争竞争优势、技术竞争优势，打得竞争对手无还手之力，从而抢占市场，夺取市场份额。

管理寓言故事6

　　狮子爱**农夫的女儿，请求农夫将女儿嫁给它。

　　农夫既不忍心把女儿许配给猛兽，又不敢拒绝，就想出了一个方法。当狮子来催促的时候，农夫对它说：我很愿意将女儿嫁给你，但她很怕你的尖牙利爪，如果你剪掉它们，我女儿立刻与你结婚。狮子立刻答应了，回去剪掉它的尖牙和利爪。可是如此一来，农夫就不怕狮子了，当狮子再来的时候，农夫就用木棒把它赶走了。

　　原意：轻易放弃已有的力量是一种不智之举。

　　说明：一个**经理，切勿轻易放弃自己的实权，否则一旦失去，再要索回，为时已太迟了。

管理寓言故事7

　　老鹰从很高的岩石上向下俯冲，用它的利爪抓在小绵羊身上，穴鸟看到了，心想自己一定比老鹰强，就模仿老鹰的动作，飞到绵羊身上，没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住，拔不出来。

　　牧羊人发现了，就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉，把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟，牧羊人说：据我所知，这是穴鸟，但是它却自以为是老鹰。

　　原意：人不可不自量力。

　　说明：人各有所长，要了解自己的能力去发展。看到他人**双收，便想依样画葫芦，是得不偿失的。看他人经营贸易赚钱，忘却自己在个性、专业上不适合，便思自立门户，失败往往接踵而来。

管理寓言故事8

　　普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。

　　寓意：

　　这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

　　管理点评：

　　对自己****，对别人****，这是人们的通病。人们往往陷于自以为是，以自我为中心的心理顽固状态不能自拔。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。但看*历史朝代那些以天子自居的**们，他们能虚心听得他人的意见、能从谏如流的有几人？人性的优点与缺点是并存的。只有优点没有缺点的人是神仙与圣人，古往今来，你见过几个仙人与圣人？但凡是人，就有人的毛病，就有优点与缺点。人无完人，金无足赤。连黄金都没有百分百的纯金，何况那些食人间烟火的凡夫俗子呢？只有存在缺点的人，才是真实的人；只有不完美的事物，才是现实中的事物。

　　我们只能追求趋于完美，而非达到完美，因为完美不存在。管理者在管理员工时，要清楚地明白，这**是不存在完美的成员，而是由各种各样拥有优点与缺点的人组合而成，只能充分发挥这些人的长处与发扬他们的优点；回避他们的短处与克服他们的缺点，这才是用人之道与驾驭之道。抓他人的“小辩子”与挑别人的“刺”，这是非常容易的。因为人不做事，就不会犯错；人只要做事，总会有漏洞，总会有做得不如意的地方，总会犯错。鸡蛋里找骨头，谁都会。

　　但是，我们要记住的是，我们管理的目的，是把企业搞得兴旺发达，而不是把企业搞垮，我们的事业与前途是建立在企业成功之上的。而企业的成功，会给予我们带来金钱、荣誉、名声、地位等。如果企业失败，被扫地出门与受白眼、冷眼待遇是常见的事。对管理者来说，管理企业只许成功，不许失败。想要成功，我们手下必须要有一批可用之人才，而人才有长处，又有短处；有优点，又有缺点。所以，必须在用人方面扬长避短，这样做就可以让企业到处都有可用之才。

　　再者，管理者要“己所不欲，勿施于人”。自己都做不到的事情，为什么要命令下面的员工去做。员工做得到吗？自己都不想做的工作，为什么要命令下面的员工去做。员工心甘情愿做吗？所以，自己做不到的事情，就不要让员工们去做；自己不想做的事情，就不要让员工们去做；自己做不好的事情，就不要挑剔员工们做不好。站在对方的立场考虑问题与处理问题，才会发现对方的难处与完不成工作的原因所在，然后与员工们一起面对困难，想方设法解决困难，把工作完成好。挑毛病，指责别人，谁都会，关键的是我们要做的是不当推卸责任的专家与“甩包袱”、“踢皮球”的高手，而是解决问题的专家。

　　少发一些牢骚怪话，少去批评指责他人，多一些宽容与谅解，多一些冷静思考，多一些实干，积极帮助他人解决问题，这才是正确的为人处事之道。

管理寓言故事9

　　有一次，爱德华。查利弗为了赞助一名童军参加在欧洲举办的世界童军大会，极需筹措一笔经费，于是就前往当时**一家数一数二的大公司拜会其董事长，希望他能解囊相助。

　　在爱德华。查利弗拜会他之前，打听到他曾开过一张面额100万美金的支票，后来那张支票因故作废，他还特地将之装裱起来，挂在墙上作纪念。

　　所以当爱德华。查利弗一踏进他办公室之后，立即针对此事，要求参观一下他这张装裱起来的支票。爱德华。查利弗告诉他，自己从未见过任何人开具过如此巨额的支票，很想见识一下，好回去说给小童军们听。

　　董事长毫不考虑地就答应了，并将当时开那张支票的情形，详细地讲给查利弗听。

　　查利弗开始并没有提起童军的事，更没提到筹措基金的事，他提到的是他知道对方一定很感兴趣的事，结果呢？

　　“说完他那张支票的故事，未等我提及，那位董事长就主动问我今天来是为了什么事。于是我才一五一十地说明来意。出乎我意料之外，他非但答应我的要求，而且还答应赞助5个童军去参加童军大会，并要我亲自带队参加，负责我们的全部开销，另外还亲笔写了封推荐函，要求他在欧洲分公司的主管提供我们所需的一切服务。”爱德华。查利弗说。

管理寓言故事10

　　鹰王和鹰后从遥远的地方飞到远离人类的森林。它们打算在密林深处定居下来，于是就挑选了一棵又高又大、枝繁叶茂的橡树，在最高的一根树枝上开始筑巢，准备夏天在这儿孵养后代。

　　鼹鼠听到这个消息。大着胆子向鹰王提出警告：“这棵橡树可不是安全的住所，它的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危险。你们最好不要在这儿筑巢。”

　　嘿，这真是咄咄怪事！老鹰还需要鼹鼠来提醒？你们这些躲在洞里的家伙，难道能否认老鹰的眼睛是锐利的吗？鼹鼠是什么东西，竟然胆敢跑出来干涉鸟大王的事情？

　　鹰王根本瞧不起鼹鼠的劝告，立刻动手筑巢，并且当天就把全家搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。

　　一天早晨，正当太阳升起来的时候，外出打猎的鹰王带着丰盛的早餐飞回家来。然而，那棵橡树已经倒掉了，它的鹰后和它的子女都已经摔死了。

　　看见眼前的情景，鹰王悲痛不已，它放声大哭道：“我多么不幸啊！我把最好的忠告当成了耳边风，所以，命运就对我给予这样严厉的惩罚。我从来不曾料到，一只鼹鼠的警告竟会是这样准确，真是怪事！真是怪事！”“轻视从下面来的忠告是愚蠢的，”谦恭的鼹鼠答道，“你想一想，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚的呢？”