知恩图报的成语故事典故1

　　春秋时期，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵准备去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们郑国，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好办法能够让伍子胥不攻打郑国。

　　到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎到：“你需要多少士兵和车子?”打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨就可以叫好几万的吴国士兵不攻打郑国!”

　　郑定公问：“是什么样的船桨那么厉害呀?”打渔郎把夹在胳肢窝下面的船桨拿给郑定公看了看，郑定公看见那只是一根普通的船桨，心里不太相信这根船桨能劝退伍子胥的大军。打渔郎说：“国君让我试一试便知道这船桨的厉害了!”于是打渔郎便拿着船桨跑去吴国的兵营找伍子胥。

　　打渔郎跑到伍子胥的军营外一边敲打着船桨，一边唱歌：“芦中人，芦中人，渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文，还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?”伍子胥听见声音出了营帐，看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀?”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗?我父亲就是靠这根船桨过日子的`，他还用这根船桨救了你呀!”

　　伍子胥一听说到：“我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，那你怎么会来这里呢?”打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，就重赏谁!希望伍将军看在我死去的父亲曾经救过您的份上，不要来攻打郑国。这样我回去也能得到一些奖赏。”

　　伍子胥带着感激的语气说：“因为你父亲救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!”伍子胥一说完，就马上把吴国的士兵通通带回去。

　　打渔郎高兴地把这个好消息告诉了郑定公。这一下，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”。郑定公遵照承诺奖赏了打渔郎，还送给他一百里的土地。

　　汉语词典解释：

　　知恩图报，意思是对于别人给自己的恩惠表示感激，并想办法报答

　　近义词/反义词如下：

　　近义词：感恩报德、饮水思源、结草衔环、知恩必报

　　反义词：忘恩负义、过河拆桥

知恩图报的成语故事典故2

　　春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子?」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的'吴国士兵回去吴国。是什么样的船桨那么厉害呀?打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

　　他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀?」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?」

　　打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢!

　　伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“知恩图报”。

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)扩展阅读

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)（扩展1）

——成语故事典故 (菁选5篇)

成语故事典故1

　　出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝**》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑。”意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

　　唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗**的宦官和妃子。

　　因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。

　　但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。

　　唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，*常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。

　　“口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。

成语故事典故2

　　东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多

　　医生也没治好，于是来找华佗。

　　华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，

　　给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。

　　华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”

　　两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用

　　法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的”是靶子；“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

成语故事典故3

　　周瑜病死后，鲁肃向孙权推荐庞统，孙权不用他。鲁肃就推荐庞统去投奔刘备。刘备见他长相难看，就将他安排到耒阳县当县令，庞统不悦想用才学打动刘备，又见诸葛亮不在，只得辞行。到了那以后，终日借酒浇愁。

　　刘备听闻庞统不理政事，终日把酒取乐，大怒，命张飞去荆南巡视。张飞遂与孙乾一同前往。到时未见庞统出来迎接。庞统的同僚告诉张飞，庞统如何不理政事。

　　张飞大怒，想擒拿庞统。孙乾劝他见了庞统，治罪不迟。张飞见庞统后，大喝他把县的各种事给废了。而庞统却认为都是小事，结果只用半天的时间，就把这个月的事都处理了，张飞佩服不已，就向刘备推荐了他。后人便演化出了庞统当县令——大材小用的歇后语。

成语故事典故4

　　春秋时期，齐桓公带兵攻打山戎国，获得了胜利。山戎国王逃到了孤竹国。齐桓公紧追不放，又向孤竹国进军。

　　去时正是****的季节，等到孤竹国被打败时，已经春去冬来了。出征时还有茂密的树林，现在尽是枯枝败叶；那时只见遍地的鲜花，现在全是茫茫的白雪，来时道路的痕迹，一点儿都找不到了。齐***迷了路，被围在山里，齐桓公焦急万分。这时候，大臣管仲想出了个办法，他让士兵牵出几匹老马在前面带路。大军紧紧地跟在后面，就这样终于回到了齐国。

　　成语“老马识途”就是从这个故事来的，意思是老马认识道路。“途”就是路途、道路。现在一般用它来比喻有经验的人熟悉情况，了解规律。有时候也写作“识途老马”，意思是一样的。

成语故事典故5

　　八仙过海

　　传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。

　　有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠（pán）桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏（hù），何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。

　　后来人们就把这个故事概括成为八仙过海，各显神通，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。

　　风声鹤唳

　　**末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后**不幸**，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。

　　当时前秦的首领叫苻坚，他请*王猛当他的**，一心要让国家变得十分强盛。为了完成***的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。就在淝水这个地方，谢安趁前秦**还没集合好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的**。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期**的局面。

　　金玉其外

　　明朝的时候，杭州有个卖水果的人，很会储藏柑橘。他保存的柑橘经过一个冬天和一个夏天都不会腐烂，柑橘皮又红又滋润，饱含着水分，像宝石一样，非常美丽。柑橘的价格虽然很高，买的人却不少。

　　有一次，明朝大臣刘基买了他一个柑橘，剥开皮却臭气冲天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。刘基气愤地责问道：你为什么弄虚作假欺骗顾客？

　　卖柑橘的人笑了笑，说：我做这个生意已经很多年了，而且就靠这个过日子。我愿意卖，人家愿意买，谁都没意见，只有你这位先生不满意。你可知道，当今世上欺骗人的多着呢！你不想想，那些腰间佩着兵符好像是保卫国家的武将，难道真有孙子、吴起的`打仗本领吗？那些头戴乌纱帽、神气十足的人，难道真是**的人才吗？其实他们也没多大本领。人民的疾苦，他们根本就不管；官吏们胡作非为，他们也不制止。他们只顾自己吃饱了肚子，耗费国家的粮食和钱财，却不知道羞耻。这些人和我卖的柑橘一样，看起来非常光鲜亮丽，但是肚子里什么能耐都没有。

　　刘基听了这番话，哑口无言。回到家里后，他就写了《卖柑者言》这篇文章，其中就有金玉其外，败絮其中一句。

　　后来，人们用金玉其外，败絮其中作为成语，比喻外表虽然很华丽，可是里面却已经一团糟了。

　　歧路亡羊

　　这个成语出自《列子说符》。战国时，卫国有一位著名的学者叫杨子。有一次，他的邻居丢失了一只羊。邻居全家出动，还请了好多人，连杨家的仆人也被请去帮助找羊。到了晚上，大家都空手而回，谁也没有找到那只羊。

　　杨子问邻居：“你们这麼多人去找，怎麼还没找到呢？”邻居叹了一口气说：“唉，岔道太多了！大道两旁分出许多岔道，每条岔道又分出许多小岔道。我们也不知道那只羊跑到哪条岔道上去了，人再多，也比不上岔道多。没有办法，只好空着手回来了。”

　　杨子听后，深思良久。感叹道：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”意思是大道上岔道多，羊就很容易跑丢，如果做学问的人，心不专一，没有确定的目标，也会迷失方向，误入歧途，一无所获。

　　移风易俗

　　在《礼记。乐记》这篇文章中提到音乐的产生及其作用，内容大意是说，凡是不正当的声音刺激人心，就会引起悖逆的反应，这种反应化为具体的事实，那就是*乐的来历；纯正的声音刺激人心，就会引起顺当的反应，这种反应化为具体事实，那就是和乐的来历。

　　因此，当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音，把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，进而就产生音乐。所以，古代圣王都非常注重对人心会产生影响的事物，并主张以“礼义”来导正人的行为，以“音乐”来调和人的心性。

　　音乐的演奏中，纯正和善的音乐，伦理井然，最能让人心*气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善社会上不良的风气、习俗，使天下回复和**宁。

　　后来，“移风易俗”这句成语就直接摘自典源，用来表示改善不良的社会风俗习惯。

　　笑里藏刀

　　唐高宗要立武昭仪（即后来的武则天）为皇后时，李义府曾暗中出了力，所以后来擢升*，获赐爵位。李义府*常与人相处，外表谦恭有礼，说起话来更是语气*和，又面带微笑。但是，事实上，他却是一个心胸狭窄，喜欢猜忌的人。自从他当了大官后，就希望别人来归附於他。如果有人忤逆他的意思，他就想尽办法来陷害对方。因此，当时的人形容他是“笑中有刀”，并且给他取了个外号，冠上他的姓，叫作“李猫”。意思是说他像猫一样，貌似柔顺，却会害人。

　　后来这里的“笑中有刀”演变成“笑里藏刀”，形容一个人外貌和善可亲，内心却阴险狠毒。

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)（扩展2）

——知恩图报话题作文 (菁选2篇)

知恩图报话题作文1

　　感恩，是个充满温暖的字眼，怀着一颗感恩的心。每一个人都感恩过和被感恩过，都感受过感恩和被感恩时所得到的快乐。

　　记得那时我年纪小,爸妈既要忙工作，又要分心照顾我，那份责任该有多重，我不知道，也没想过父母累不累，开不开心。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。在这个家里，我就是龙头老大，要风得风，要雨得雨。家中已分不清谁是孩子谁是父母。

　　终于我大一些了，也稍稍懂事了，看着父母每每拖着疲惫的身子回家，我知道给爸爸妈妈倒上一杯白开水了，并且会甜甜的问一声：“爸妈，你们累吗?”这时母亲总会摸着我的头说：“好孩子，谢谢你呀!我们不累，一点都不累。”父亲也应和道：“孩子真乖。”唉，爸爸妈妈是多么容易满足呀，一杯水，一声问候，便消除了你们的疲劳了吗?可那时我却没有那种头脑，只会傻乎乎的领取爸**感谢，支取爸**爱心。

　　现在想起来，父母怎会不累?同学们，醒醒吧!每天泡在网上的孩子，你们该醒醒了，想想你们的父母这一辈子为了谁?想想他们养育你那么多年后，你又在做什么?然后时常打个电话给家里…好了，出去走走，外面的阳光比对着电脑强很多，朋友!记得休息!

　　一个不懂得感恩的人，就像一条不会呼吸的鱼儿，一刻也不能生存;一个懂得感恩的人，就像花儿遇到蜜蜂，就像沙漠遇到绿洲，就像千里马遇到伯乐，世界如此美好!让我们怀着感恩的心，对着世界放声歌唱，“感恩的心，感谢有你，伴我一生……”

知恩图报话题作文2

　　行走在漫漫的人生道路上，有多少温暖的手曾扶携我们走过那些坎坷那些泥泞;有多少亲切的目光曾温暖过我们的心;又有多少温婉的曾陪伴我们成长。老师、父母、亲朋、祖国，甚至是陌生人，都曾给予过我们无私的帮助。对于他们，我现在只能道声“谢谢”，并用我的一生去感激他们。搏击蓝天，是您给了我腾飞的翅膀;激浪千里，是您给了我奔潮的力量;雷雨共鸣，是您给了我舞动的光芒。今天我的一切，都是您赋予我的。谢谢您，我的爸爸妈妈，谢谢您用自己的生命之光，照亮我的人生路途;谢谢您，我的爸爸妈妈，谢谢您在风雨中坚实的臂膀，让无所适从的我有了依靠;谢谢您，我最亲爱的爸爸妈妈

　　用语言播种梦想，用粉笔耕耘希望，用心血浇灌芬芳，用滋润成长。从青春的笑容到布满皱纹的脸庞，为了未来的花朵，您付出了太多太多。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”正是您一生的写照。谢谢您，我的老师，谢谢您教给我们知识和道理;谢谢您，我的老师，谢谢您甘做人梯，让芊芊学子攀住您蹬上颠峰;谢谢您，我最敬爱的老师，日子如水，花开花落，我一样会珍惜。

　　头顶的蓝天白云，曾给予我们无限遐想;脚下的这片土地，孕育了无数希望;路旁的花花草草，无声装扮着这个世界。这一切，都正是来源于您，我们美丽的地球母亲。因为有了您，有了其他生命的存在，才有了今天如此丰富多彩的世界。谢谢你们，美丽的地球，神奇的自然，可爱的生物，谢谢你们让这个时界更加多姿、更有活力。

　　忘不了，那些如春风化雨般的笑容，洗刷我们心灵上的尘泥;忘不了，那些悦耳动听的鸣叫，让我悟出生命的美妙;忘不了，那些温暖亲切的'眼神，指引我们前进的方向。天空的那一颗颗明星，满载我对那些帮助过我和带给我曲折的人的祝福，满载我对他们的感恩。

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)（扩展3）

——经典的成语故事典故 (菁选2篇)

经典的成语故事典故1

　　典故

　　据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，**当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

　　使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

　　第二天上午，镜面王召集所有的.大臣和数万*民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

　　出处

　　《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

　　解释

　　比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

经典的成语故事典故2

　　典故

　　相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

　　奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

　　当天，他美美地饱餐了一顿。

　　从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

　　释读

　　成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)（扩展4）

——桥的成语故事 (菁选2篇)

桥的成语故事1

　　张良是刘邦的重要谋士, 为刘邦夺取天下作出了很大贡献。据说, 张良之所以能干出一番事业, 全靠“圯上老人”赐给他的一部兵书。

　　张良年轻时, 一次在下邳的一座桥上散步, 无意中碰到了一位身穿粗布衣服的**, 这**不知为什么把自己穿的`鞋丢到桥下, 并要张良下桥给他拾上来。张良强压火气, 下桥给他把鞋拾上来。可是那**又伸出两脚, 要张良给他把鞋穿到脚上, 张良于是又长跪于地, 为那**穿鞋。末了, **长笑而去, 但没走多远又返回来, 对张良说: “ 你这个小孩子还可以教育, 五天后的黎明, 到这里来见我!”

　　五天后, 张良在黎明准时到了桥上, 但那老人早已站立桥头多时, 他见到张良就说: “ 与老人约会, 为什么后到?”并要他再过五天后来。第二次, 张良早早起来, 在鸡叫时辰就到了桥上, 但还是落到了那**的后边。第三次, 张良不到半夜就来到桥上, 不一会儿, 那**也来到了桥上。这次, 他一见张良就高兴地说:“理当如此!”然后将一部《太公兵法》送交给张良, 并说10 年后他可以辅佐帝王成就帝业。这位**就是“ 圯上老人”, 即“ 黄石公”。

桥的成语故事2

　　唐穆宗长庆年间, 有一秀才, 名叫裴航。一次, 他在船中偶然遇见一位仙人, 临别时, 仙人赠裴航一首诗, 诗上说:“喝口美酒便产生好多感受, 像白兔捣药后就可以见到云英姑娘, 她像嫦娥一样的漂亮, 居住处不在玉清宫而在蓝桥附近。”裴航看后, 也不在意。

　　后来他到了蓝桥附近, 便觉口渴起来。环顾四周, 见前面三四间茅屋, 就前去很有礼貌地向一位正在绩麻的老妇行礼后向她讨口水喝, 老妇人未抬头, 只向内喊道:“云英, 拿杯水来, 公子要饮。”

　　裴航突然想起了仙人赠他的诗, 不觉有些惊奇。这时, 从芦苇帘内伸出一只洁白如玉的葱嫩似的小手, 递来一杯清香扑鼻的茶水。他接过茶水一饮而尽, 心里想, 里面的女子肯定漂亮, 忍不住揭开芦苇帘向里观看, 只见一女子亭亭玉立, 艳丽照人, 美似天仙。裴航不禁一见钟情, 当即向老妇人求婚, 老妇人提出许多苛刻的条件, 裴航都一一答应。

　　后来, 裴航经过种种努力, 终于完成了老妇人要求做的事。于是, 老妇人带着裴航、云英一起进入山中, 都成了仙人。

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)（扩展5）

——的成语故事 (菁选2篇)

的成语故事1

　　李远哲能取得今天的成绩，离不开严格的家教，更离不开他的勤奋努力。

　　李远哲3岁开始识字，每学一个字，他就从报纸，图书上把这个字给妈妈指出来，日积月累，小小年纪，他已认识很多字，能读书看报了。李远哲从小酷爱读书，父母给的零花钱他都买了书籍。

　　李远哲在新竹读的小学，那时他的成绩就非常优异，后来**中学，他最感兴趣的是化学，无论是钻研化学原理还是做化学实验，往往一坐下就忘了时间。

　　因为成绩优异，中学毕业，李远哲被保送***大学医学院，家人、朋友都替他高兴，因为医生是一个受人尊敬的职业且收入稳定、丰厚。李远哲谢绝了这一保送，因为他的理想是在化学研究上有所建树。朋友都劝他：“你难道真的不管饭碗?不怕养不起家人，过清苦生活?”李远哲坚定地说：“出路是靠自己打开的。”

的成语故事2

　　乌克兰诗人塔.格.谢甫琴科，于1814年生于一个农奴之家。他后来虽然赎了身，却因为写了许多**诗歌，被流放到奥伦堡草原。他为人幽默而倔强，尤为傲视**。谢甫琴科喜欢随渔民去划船，捕鱼后就到小店去闲坐。

　　有一次，他在那儿遇见一位**，此人和他聊了一会儿，分别时，他向谢甫琴科伸出手来，却只给了一个指头，说：“当我向地位相等的人表示敬意时，我伸出双手;比我低一级的人，我伸出四个指头;再低一点儿的是三个指头;更低一点儿的是两个指头;对其他一切人则是一个指头。”

　　谢甫琴科笑道：“我是个农民，没有官位，怎么办呢?先生，我给你半个指头吧。”说罢，他将拇指夹在食指与中指之间，露出半个指头，向**伸出手去。

　　你鄙视我，我更鄙视你，主动把半个指头伸给对方，岂不是把对方置于比自己更低的地位吗?

知恩图报的成语故事典故 (菁选2篇)（扩展6）

——鱼目混珠的成语故事 (菁选2篇)

鱼目混珠的成语故事1

　　成语释义：

　　鱼眼睛搀杂在珍珠当中。比喻以假乱真。

　　来源追溯：

　　《韩诗外传》：白骨类象，鱼目混珠。

　　故事链接：

　　从前，有一个叫满愿的人，买到了一颗大珍珠，直径大约有一寸，洁白无瑕。他非常珍爱，装在一只精致的盒子里，严密地收藏起来，从不轻易给人看。他有一个邻居叫寿量，非常羡慕满愿的那颗珍珠，但又不能当面欣赏。

　　有一次，寿量得到一颗鱼眼睛，也很大，很精致，就把它当作珍珠珍藏起来，不给任何人看，还常向其他人说：“满愿有一颗珍珠，有什么了不起，我也有一颗非常漂亮的珍珠呢！”

　　后来，满愿和寿量碰巧得了同一种病，他们同时去看医生。医生诊断以后，说：“你们这种病很好治，药材我这里都有，只是需要珍珠粉来做药引煎熬。”

　　两人一听，赶紧回家取来各自收藏的“珍珠”，把它们拿给医生看。医生拿起满愿的珍珠，赞叹道：“啊，真是一颗好珍珠啊！”

　　然后又拿起寿量的那颗珍珠瞧了瞧，哈哈大笑起来：“这哪里是珍珠，分明是鱼眼睛嘛！你这是‘鱼目混珠’啊。”寿量羞得面红耳赤。

　　学以致用：

　　我们在商摊上购买物品的时候，要多对产品的质量加以判断，别让对方鱼目混珠，以次充好，最后使我们上当受骗。

鱼目混珠的成语故事2

　　【汉字书写】：鱼目混珠

　　【汉语注音】：yú mù hùn zhū

　　【成语出处】：东汉.魏伯阳《参同契.卷上》：“鱼目岂为珠，蓬高不成檟林。”

　　【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义。指用假的冒充真的。

　　【鱼目混珠的意思】：鱼目：即鱼眼睛;混：混同，冒充;珠：珍珠。用鱼的眼睛假充珍珠。比喻以假乱真，以假货冒充真品。

　　【鱼目混珠的近义词】：冒名顶替、滥竽充数、名不符实、以假乱真、掩人耳目、偷梁换柱;

　　【鱼目混珠的反义词】：泾渭分明、货真价实、黑白分明、名副其实、是非分明;

　　【鱼目混珠的故事】

　　满愿和寿量是隔壁邻居，有一次满愿买到了一颗直径大约一寸的大珍珠，这颗珍珠洁白无瑕，他把它装在精致的盒子里，非常珍爱地收藏起来，也从不给别人看。寿量因此很羡慕满愿，可是他又看不到那颗珍珠。有一次寿量得到一颗很大很精致的鱼眼睛，他也把它当作珍珠收藏起来，还跟村里人说：“满愿有珍珠没什么得意的，我也有一颗呢!”过了一段时间，满愿和寿量得了同一种病一起去看医生，医生看了以后告诉他们如果要治他们的病的话需要用珍珠粉来做药引，两人听了以后都回到家里取自已的珍珠。医生看了满愿的珍珠以后满脸称赞道：“这真是一颗难得的好珍珠啊!”随后医生看到寿量的那颗“珍珠”，情不自禁的`大笑起来说道：“你这一颗又是哪里的珍珠，这分明是鱼的眼睛啊，你这玩的真叫‘鱼目混珠’啊。”寿量站在医生旁边羞得满脸通红。

　　【鱼目混珠例句】

　　宋.司马光《稷下赋》：“珷玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其泉慁，莨莠茂者其穀芜。”

　　清.魏子安《花月痕》第一十七回：“痴珠他道你是鱼目混珠，你该罚他一盅酒。”

　　杨沫《青春之歌》第二部第三十八章：“可是这些**的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗? ”

　　【鱼目混珠造句】

　　现在的市场商品品质参差不齐，以次充好鱼目混珠的商品大量存在着。

　　人们现在经常说的山寨所指的就是那些鱼目混珠的假冒伪劣仿制品。