《论语十二章》优秀教案1

　　探究学习课文后六章。

　　教学过程：

　　一、 导入：（回顾上节课所学内容）

　　1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。

　　2、重点词句翻译抽查：

　　学而时（时：按时）习之，不亦说（说：通“悦”愉快）乎？

　　有朋（朋：志同道合的人）自远方来 吾日三省（省：反省）吾身

　　与朋友交而不信（信：诚实）乎？传（传：老师传授的知识）不习乎？”

　　学而不思则罔（罔：迷惑无所得），思而不学则殆(殆：有害)。”

　　抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补充。

　　二、 探究学习后六章

　　1、初读课文，扫除语言障碍

　　这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。

　　以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）

　　老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。

　　老师小结（多**展示）：

　　读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。

　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　三：虚数，几个 行：走 焉：于之，在其中 善者：长处、优点 从：学习 不善者：短处

　　10、子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

　　11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）

　　2、文言文翻译原则小结

　　落实完字词翻译后，给学生小结一下文言文翻译的原则：信达雅，并稍微解释一下何为信达雅

　　（多**显示： “信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。

　　“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。

　　“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）

　　3、精读课文，探究课文的思想内涵

　　让学生结合重点字词的解释，仔细回顾课文，落实自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是讲修身做人的？在这五则中还有哪些也是讲学习方面的？

　　学生明确：

　　学习态度：三人行，必有我师焉。

　　修身做人：人不知而不愠 ；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　让学生结合实际生活，谈谈你对这样的处世之道的看法。（每个人对这句都有自己的看法，老师对学生的看法不做任何的评价，鼓励学生的发散性思维）

　　三、 课堂小结

　　1、文化常识

　　关于作家作品栏里也就使孔子和《论语》的介绍，这里特别要向学生强调的是《论语》的作者不是孔子。关于孔子和《论语》课文注解里有现成的，无需多讲。只要学生的笔记中有这两个知识点就可以了，再补充一个“四书五经”的文化常识知识点。

　　2、成语：出自《论语》十二章的成语有好几个，你们找到了几个？

　　让学生就自己找的全班交流一下，然后老师和学生共同把关看哪些不是成语的也找进来了。最后师生共同明确：不亦乐乎、温故知新、三人行必有我师、择善而从、不惑之年、随心所欲、择善而从、箪食瓢饮、富贵浮云、。逝者如斯、而立之年、耳顺之年、匹夫不可夺志。

　　对这些成语，不在课堂上做具体的解释，在作业中布置学生选用这些个成语写一段话，言语积累的最终目的是运用语言，以运用来检测学生对成语的掌握。

　　3、名言警句

　　用两个讨论题来建构这个环节：你从文中吸取了哪些有利于学习的信息？你从文中学到了哪些做人的道理？

　　用这两个问题把纯粹的核对问题化，让学生也参与进来。让学生**发言，因为课堂探究学习课文时候已经有落实了，即使部分学生讲不全，但基础好的学生能把他们补完整。

　　文中有涉及到孔子的仁的思想核心，学生对此不是很了解，这个需要老师作为课外知识延伸做个简单说明，学生则根据自己的实际情况来决定是否把这个额外知识点落实到笔记中去。

　　明确：

　　学习态度：三人行，必有我师焉。

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。

　　修身做人：人不知而不愠 ；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉。

　　孔子思想核心“仁”：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（关于孔子思想核心“仁”无需对学生讲太多，只要学生能了解孔子思想核心是“仁”就足够了，对初一学生讲太多反而掌握不了）

　　4、重点语句

　　在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。

　　学而时习之 然后，表示承接

　　人不知而不愠 却，但是；表示转折

　　而 温故而知新 从而，表示承接

　　学而不思则罔 却，但是；表示转折

　　思而不学则殆 却，但是；表示转折

　　这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。

《论语十二章》优秀教案3篇扩展阅读

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展1）

——论语十二章教案3篇

论语十二章教案1

　　【教学目标】

　　掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握学习文言文的方法。

　　理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的内涵。

　　背诵课文，激发学生热爱民族经典文化的热情。

　　【课时安排】

　　两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课，明确目标

　　1、同学们，*是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《<论语>十二章》。

　　2、首先，请看我们这一节课的学习目标：⑴诵读，积累文言词汇，掌握学习文言文的方法。⑵理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中倡导的“为学之道”“修身之理”。】

　　⑶了解《论语》在历史上的价值，热爱我们的民族经典文化。

　　二、了解作家作品

　　1、文体知识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》内容以教育为主，包括哲学、**、经济等方面，从中可以看出当时社会的**生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

　　《论语》多采用语录体（也可称格言体），只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）。也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答，写法比较灵活。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。

　　2、孔子简介

　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、***、***，儒家学派的创始人。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。被誉为“万世师表”，被*****文**评选为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的**人物孟子与孔子并称“孔孟”。

　　相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。注意，读准字音。

　　三、初读课文

　　1、读准字音论语（lún）说（yuè）愠（yùn）三省（xǐng）曾（zēng）子传（chuán）不习乎逾（yú）罔（wǎng）殆（dài）一箪食（dān）曲肱（gōng）笃志（dǔ）

　　2、读出味道

　　温馨提示：

　　（1）读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。

　　（2）处理好停顿，**节奏。

　　（3）把握重读和轻读。

　　（4）注意语速语调，做到声韵**，抑扬顿挫。

　　3、指名读，正音。

　　4、配古典音乐读。

　　四、探究学习，疏通文意

　　1、回顾学习文言文的方法：

　　（1）一字一词，逐词展开。

　　（2）根据语境，组词猜词。

　　（3）结合注释，记词说意。

　　（4）知词顺义，不要反推。

　　（5）直译为主，意译为辅。

　　（6）调整句序，添词成句。

　　2、用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

　　3、同桌合作翻译。

　　4、提出疑问，一起来探讨交流。

　　5、掌握和积累重点文言词汇。

　　五、结合自身经历说感受

　　1、这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度？哪些是修身养性？

　　2、在《论语》中，孔子告诉他的弟子应该如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历史上许多著名文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经历，说说哪一则论语对你有启发？

　　3、放到语言环境当中，灵活运用：

　　⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该“。”

　　⑵“上合*会”在郑州召开。迎接各国***的到来时，我们想说：“，？”】

　　六、小结，背诵

　　同学们，《论语》不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代*人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种自豪的心情一起来诵读经典吧！

　　板书设计：

　　《论语》十二章

　　为学之道

　　修身之法

　　第二课时

　　一、温故而知新

　　1、背诵上一课时学习的《论语》前六章。

　　2、指名翻译《论语》前六章。

　　二、学习《论语》后六章

　　1、**朗读，注意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。

　　2、用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

　　3、同桌合作翻译。

　　4、提出疑问，一起来探讨交流。

　　第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

　　译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

　　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的**得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

　　第九章：子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

　　这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

　　第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

　　译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

　　第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

　　译文：孔子说：“**的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

　　第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

　　译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的**，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

　　5、掌握和积累重点文言词汇。

　　三、分类，归纳总结

　　1、学习方法：

　　温故而知新，可以为师矣。

　　学而时习之，不亦说乎？

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　2、学习态度：

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　3、修身做人：

　　人不知而不愠，不亦君子乎？

　　有朋自远方来，不亦乐乎？

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　四、《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

　　语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

　　《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的'形象、性格以及深刻*实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

　　五、课堂小结

　　本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

　　六、课下作业

　　默写全文、做相关的练习题。

论语十二章教案2

　　教案包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等。下面是小编整理的论语十二章教案（精选6篇），希望对大家有所帮助。

论语十二章教案3

　　学习目标：

　　1.知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

　　2.过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。

　　3.情感态度与价值观：感受*文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。

　　教学重点：

　　对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

　　教学难点：

　　从文本中提炼、概括“修身”的方式。

　　一、导入：

　　今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗?有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消;小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单;住校的生活让我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办?

　　其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。他就是——孔子。哪位同学来介绍他呢?

　　二、检测预习：

　　1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。*古代的大思想家和大***、***，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世**者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

　　2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的**主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

　　三、大声读文章：

　　1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。

　　2、根据学案，**诵读。(在书上标出断句)

　　子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

　　子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

　　子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

　　子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

　　子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

　　子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

　　子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

　　子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”

　　3、老师范读，学生评价。

　　提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。

　　4、学生展示读

　　要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。

　　四、疏通文章：

　　1、结合课下注释和工具书翻译课文前六章。

　　2、小组合作学习，解决问题。

　　3、检测学习成果。(要求：翻译下列句子，并解释加点字。)

　　(1)学而时习之，不亦说乎。

　　(2)吾十有五而志于学。

　　(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

　　(4)一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。

　　五、反思拓展

　　还记得刚开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗?科目繁多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你运用今天在论语中学到的句子

　　来劝解他，为他排忧解难。

　　六、课堂小结：

　　不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢?

　　我们不得不佩服孔子作为一名***和思想家为后世做出的杰出贡献。大家看到的这幅画像就是唐代吴道子根据史料画的。两边的对联是后人对孔子一生的评价——学为人师学不厌，行为世范教不倦。我提议咱们用现代人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬意，好吗?

　　七、结束语：

　　通过这节课，我们了解到了**民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以致用，好下课!

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展2）

——论语十二章课时教案

论语十二章课时教案1

第一课时教案

教学目标

1.积累文言词语， 理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

2.通过理解， 感受孔子光辉的人格魅力;开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

3.联系自身学习经历，体 会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法

重点 朗读、背诵 ;评点《论语》十二章内容。 难点 深层理解《论语》十二章内蕴。

教材分析与教法设想

《论语十则》是七年级上册第二单元的最后一篇课文，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子**的语 录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6 章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。

学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。

板书设计

《论语》十二章

四书：

五经：

教学过程

一、自主学习

(一)知识准备 展示课前搜集的文学 常识

(二)预习指导

(三)预习检测

1.给下列加点字注音。

2.解释下列加点词语。

二、合作探究

探究点1:翻译课文。

三、达标测评

1.孔子(前551～前479)，名丘， 字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、***，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思 想家之一。

2.《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时， 朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰 相**曾赞颂说“半部《论语》治天下”。

3.子：古代特指 有学问的男人，是男人的美称。一般是在姓之后加“子”，以表示尊敬，是敬词。四书、 五经是儒家的主要经典著作。四书：《大学》《中庸》《论 语》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》

1.熟读课文，背诵课文，自己结合注释翻译课文，圈出不能理解的词句。

2.划出节奏，读出韵味。

学 而 时 习之，不 亦 说乎?

学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。

知 之 为 知 之，不 知 为 不 知 ，是 知 也。

三 人 行，必 有 我 师 焉 。择 其 善 者 而 从 之，其不 善 者 而 改 之。

论语 不亦说乎

人不知而不愠 三省吾身

传不习乎 学而不思则罔

思而不学则殆 笃

一箪食 士不可以不弘毅

知松柏之后凋 曲肱

人不知而不愠 不亦说乎

学而不思则罔 死而不学则殆

五日三省吾身 博学而笃志

不 堪其忧 曲肱而枕之

问题1: 小组互译互评，将不太理解的字词找出，学习小组间互相质疑，不能解决的请同学们先作好记录，全班同学一起来解决。

省略句：可以为师矣。

择其善者而从之，其不善者而改之。

判断句：贤哉，回也!

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

问题2:重点字词积累。

通假 字：

词类活用：

一词多义：

古今异义：

本课出现的成语：

教学札记

在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展3）

——论语十二章优秀教案

论语十二章优秀教案1

第一课时

【学习目标】

1.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3.了解各则语录的内容。

【学习重难点】

1.能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)

2.学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)

【教学过程】

一、新课导入

有人说，若*人不知道有孔子，不能算是有思想的*人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的*人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、自主预习

(一)初读课文，整体感知

1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎?人/不知/而/不愠，不亦君子乎?吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎?与朋友交/而不信乎?吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫!不舍/昼夜。

2.教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学——学习、乐——快乐、温——温习、师——老师、思——思考、知——知道、择——选择。

(二)再读课文，疏通文义

1.解释下列词语的含义。

(1)通假字

①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)

②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)

(2)词类活用

①学而时习之(名词作状语，按时)

②吾日三省吾身(名词作状语，每天)

③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)

⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)

(3)古今异义

①可以为师矣(古义：可以凭借;今义：表示允许或能够)

②三人行(古义：表示概数，表示多;今义：表示确数)

(4)一词多义

乐不亦乐乎(高兴)

回也不改其乐(乐趣)

好之者不如乐之者(以……为乐趣)

2.重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗?

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得;只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

(三)整体感知

根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：

第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第三章：讨论思想品德修养。

第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在*淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十章：说明要学会珍惜时间。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。

第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

三、板书设计

重要字词

重点句子

每章要点理解内容——掌握方法留、删、补、换、调、变。

第二课时

【学习目标】

1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2.积累文中出现的成语。

3.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【学习重难点】

1.解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)

2.联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。(难点)

【教学过程】

一、导入新课

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

二、教学新课

1.文章分别讲了哪几个方面的内容?请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法：

①学而时习之，不亦说乎?

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎?

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2.在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?

明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得;只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

三、板书设计

《论语》十二章

学习方法 勤于复习

学思结合

学习态度以学为乐

诚实谦虚

珍惜时间

修身做人宽厚仁义

坚贞守节学习是为了更好地做人

四、拓展提升

在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的?

生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗?

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展4）

——《论语》教案

《论语》教案

　　作为一位兢兢业业的人民教师，可能需要进行教案编写工作，教案是教学活动的总的**纲领和行动方案。我们应该怎么写教案呢？以下是小编为大家收集的《论语》教案，希望能够帮助到大家。

《论语》教案1

　　一、活动目的

　　以《论语》为**的国学文化博大精深，学习贵在持之以恒，需要我们通过多种形式的活动引领全体师生去诵读、去欣赏、去感悟，积极主动地从中吸取丰富的养料，提高我们的学识修养，改进我们的思想道德，为继承发扬光大**民族的文化贡献自己的力量。

　　二、指导思想

　　根据学校“三育并举，全面育人”办学思想，结合学校“诵经典”系列读活动，开展国学经典诵读教育活动，增强青少年一代的民族认同感，树立民族自信心，振奋民族精神，不断提高中小学生的思想道德和科学文化素质，为学生的终生发展奠定基础。

　　三、活动目标

　　1、总目标：“与圣贤为友，砥砺品学；与经典同行，奠基人生”。

　　通过诵读《论语》等国学经典内容和赏析活动，对学生进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。

　　2、阶段目标：

　　在诵读的基础上，教师引导学生加深理解，开展与生活实际联系和理解，进行感悟、辩论。

　　具体目标：

　　小学低段：识论语，明礼仪。

　　小学中段：读论语，长智慧。

　　小学高段：品论语，学做人。

　　四、活动要求

　　1、遵循学生身心发展规律和学习规律，加强《论语》教学的针对性和规范性，把传统文化价值观和学生的精神、人生发展需求结合起来，编写经典诵读校本课程。真正使国学的精髓融入进学生的生活世界和精神世界，使学生既吸纳鲜活的时代精神，又传承博大精深的传统文化。

　　2、采用指导阅读，听读、跟读、共读、背诵、表演、比赛等多种形式，以生活化、活动化、故事化、体验化的教学方式，充分调动学生学习的兴趣和自主性，使《论语》诵读逐步融入学生的日常生活。

　　3、扎实开展《论语》经典诵读竞赛活动，让学生在活动中陶冶情操，汲取精神营养，既学文化，又学做人，从而形成积极的人生态度，全面提升人文素养。

　　4、整合学科教学活动，进行“国学经典”学科渗透；挖掘生活中的《论语》教育因素，与实践活动、传统节日、班团队活动结合；整合学校、家庭、社会的力量和资源，使课堂教学和课外诵读相结合，从而切实有效提高《论语》教与学的质量。

　　五、****

　　成立国学经典（《论语》）诵读活动**小组，负责活动的安排、**与指导。

　　组 长：韩xx

　　副组长：刘 x

　　成 员：高x 周xx

　　六、活动安排

　　（一）课时设置及师资配备

　　1、将一节地方课设置成论语教学课，每周1课时。

　　2、利用午自习的时间，由教师指导学生练习硬笔书法，书写《论语内容内容。每周书写两次，每次不少于10分钟。

　　3、每周一、三、五的早读进行10分钟的论语诵读。

　　4、语文教师为《论语》课教师.

　　（二）教学内容;

　　一至三年级学习校本课程《走进论语》

　　四至六年级学习校本课程《感悟论语》

　　（三）学习方式：

　　1、集中诵读 ：分全文诵读、选读、精读（讲读）和背诵。

　　2、课堂讲解与诵读指导。

　　3、学生自学

　　（1）、鼓动学生利用课余时间加强经典的朗读和背诵。

　　（2）、鼓励学生在条件许可的情况下，游览三孔等的名胜古迹，增广见闻，陶冶情操。

　　（3）、指导学生利用网络阅读传统文化相关资料，了解孔子及《论语》。

　　（4）、鼓励学生选学自己感兴趣的琴棋书画等文化载体和艺术技能，提**化品味和审美情趣。

　　（四）比赛展评

　　1、举办全校性的国学经典（《论语》）诵读比赛。

　　时间：每学期一次。

　　形式：诵读比赛、情境剧表演、诗歌吟唱、讲文化名人故事、国学知识竞答等。

　　2、每学年举行一次全校性的国学经典（《论语》）学习成果展评。

　　展评形式包括书法比赛（含硬笔和毛笔）、读后感、手抄报、专题板报等。

　　3、每学年举办一次“《论语》进课堂教学听评课”。

　　（五）检测评价

　　教务处对论语内容的背诵默写进行定期的检查评分。

　　（六）编研校本教材

　　**全体语文教师，编写经典诵读校本课程《走进论语》和《感悟论语》。

　　xx年12月

《论语》教案2

　　【教学步骤】

　　一、导入

　　二、作家、作品简介

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著， 是**民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封***、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　孔子(前551—前479)春秋末期思想家、***、***，儒学学派的创始人。名丘，字 仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁” ，“仁”即“爱人”。

　　三、初读扫除语言障碍

　　人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐn g)吾身 传(chuán)不习乎

　　1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　四、探究学习、理解并背诵前六则

　　第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自 远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　时：按时; 说：愉快、高兴; 朋：志同道合 的人; 知：了解; 愠：发怒、生气;

　　君子：道德上有修养的人。

　　第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　三：多次; 省：反省; 为：替、帮; 谋考虑事情; 忠：尽心竭力; 信：真诚，诚实;

　　传：老师传授的知识; 习：温习。

　　第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

　　(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

　　(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

　　(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思;逾，越过;矩，规矩。

　　第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　故：学过的知识; 知新：得到新的理解和体会; 可：可以; 以凭借; 为：做。

　　第五则 子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　罔：迷惑，感到迷茫而无所适从; 殆：有害。

　　第六则 子曰：“贤哉，回也!一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把 握重点字词。

　　(1)箪：音dān，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

　　(3)乐：乐于学。

　　2 .小组合作翻译

　　译文 孔子说：“贤德啊，颜回!一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回 啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回!”

　　3、朗读、背诵。

　　第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　知：懂得 、了解; 好：喜欢; 乐：以……为乐。

　　2.小组合作翻译

　　译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　第八---十二则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

　　第九则 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

　　第十一则 子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” (《子罕》)

　　第十二则 子夏曰;“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　1.结合注释理解课文，把握重点字词。

　　博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心;二，志向。在此，基于取其后者。

　　2.小组合作翻译

　　译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

　　3.朗读、背诵。

　　四、分类整理归纳

　　1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

　　2.十二则中，哪些语句是讲学习方法?哪些语句是讲学习态度?哪些语句是讲个人修养?

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎!温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔;思而不学则殆。

　　学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云 。

　　【作业布置】

　　1.学习、背诵第九至第十二则

　　2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　【教后小结】

《论语》教案3

　　《论语》是道德与智慧的凝结，是****的精粹。它恰似一座连接圣人与我们的心灵之桥，通过它，我们仿佛穿越千年，置身于孔圣人门下，聆听其循循善诱、孜孜不倦的教诲，完成一场涤荡心灵的精神洗礼，从而领会为人处世的道理，感悟生命的大智慧。

　　｜***｜

　　子曰：“齐一变，至于①鲁；鲁一变，至于道。”

　　【注释】

　　①至于：达到。

　　【译文】

　　孔子说：“齐国（的****和教育）一有改变，就达到了鲁国的水*；鲁国（的****和教育）一有改变，就达到**的仁义之道了。”

　　【解读】

　　孔子这段话对齐鲁两国的**、社会的历史和现实作了评论，并提出了“道”的观念。此处所讲的“道”是天下的最高原则。在春秋时期，齐国的经济发展较快，而且实行了一些**，成为当时最富强的诸侯国。与齐国相比，鲁国经济的发展比较缓慢，但****和上层建筑保存得比较完备。所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了**之道。这反映了孔子对周礼的无限崇尚之情。

　　孔子认为，“道”是**安邦的最高原则，在这方面，齐国应效法鲁国，鲁国则应该效法**之道。

　　｜二十五｜

　　子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”

　　【注释】

　　①觚( gū)：古代盛酒的器具。原是上圆下方，带棱角形状的。后来改成为圆形不带棱角的，因此孔子才认为觚不像觚了。孔子这句话是影射当时的很多事物都名不副实。

　　【译文】

　　孔子说：“觚不像觚，这还是觚吗！这还是觚吗！”

　　【解读】

　　扮演好自己的角色

　　孔子看到一个酒杯与原来叫作“觚”的酒器已经不同了，但是人们依然叫它“觚”。对此，孔子表示出了自己的不满。他觉得既然东西已经名不副实了，只是徒有虚名，应该赶紧给它正名，使其名实相符才是。在这里，孔子借助“觚不觚”感叹，讽刺当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的社会现实。

　　社会是由许许多多的机构和家庭组成，而机构和家庭又是由一个个的人组成，无论是在社会上、***还是在家庭中，每个人都扮演着自己的角色。在社会上，或为商人，或为农民，或为服务人员；在***，或是**，或是**，或是职员；在家庭里，或是做父亲，或做妻子，或为人子女。不论你身处哪里，都有自己的社会角色，这个角色会对每个人提出相应的要求，社会上也会对每个角色有着稳定看法和预期。只有每个人都扮演好自己的角色，这个社会才会稳定，并在稳定中发展。

　　如若不然，社会就会混乱。假如国君没有国君的样子，也不做国君该做的事情；臣子既不了解自己的职位，也不去管理本该自己负责的业务，那么整个**秩序就会陷入混论，**活动也无法推行。社会也是一样，如果做生意的不讲诚信，坑蒙拐骗；做农民的不务耕作，任由土地荒芜，社会也将陷于混乱；家庭也不例外，如果父亲不像父亲，儿子不像儿子，这个家庭也就不成其家庭。由此可见，每个人扮演好自己的角色何等重要。

　　在扮演自己的社会角色时，人们通常会犯的错误有两种，一是没有尽职尽责，尸位素餐不作为；二是干那些不该自己干的事，错乱角色胡作为。譬如明神宗朱翊钧，身为天子竟然27年不上朝，典型的不作为。很多**，其职责要求他用手中的**为民众办事，减少社会冲突和交易成本，但他们却利用职权，贪赃枉法，鱼肉百姓，这样的**就是不顾自己的职责胡乱作为。在当今社会，角色错乱的现象极为严重。譬如一些本该教书育人的大学教授和维护社会良知的专家学者，却利欲熏心，哗众取宠谋求私利。更有甚者，有些人可耻地出卖自己的良知，甘当****的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社会价值观，严重败坏社会道德，对社会发展造成阻碍。

　　国家要进步，经济要发展，前提是社会的稳定。这个稳定，客观上需要每个人都扮演好自己的角色，做好自己的本职工作。如果我们意识不到这个问题的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成为一个成功地职业者，也无法对社会作贡献。

　　I二十六｜

　　宰我问曰：“仁者①，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然②也？君子可逝③也，不可陷④也；可欺也，不可罔⑤也。”

　　【注释】

　　①仁者：有仁德的人。②何为其然：何为，即为何，为什么。其然，这样。③逝：去，往。④陷：陷入，陷进。⑤罔：**。

　　【译文】

　　宰我问孔子说：“有仁德的人，就是告诉他，‘有一个仁人掉进井中了。’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他想办法去救人，但不能被陷于井中；可以被欺骗，但不能被**。”

　　【解读】

　　因白天睡觉而受到孔子批评的宰我，向孔子提出了一个很尖锐的问题：一个有仁德的人，如果别人告诉他井里掉下一位仁人，他是不是会跟着跳下去呢？孔子没有正面地回答。他认为君子会想方设法救助落难的人，但不会陷自己于危险境地。然后批评宰我问的问题不道德，说君子可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被**。

《论语》教案4

　　教学目标：

　　1．了解文言文的常识和方法。

　　2．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　3. 理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　教学重点:目标1、2

　　教学难点:目标3

　　教学过程：

　　一．布置预习导学

　　1. 读准下列加点字的读音：

　　论（ ）语 不亦说( )乎 人不知而不愠( ) 三省( )吾身

　　传( )不习乎 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )

　　诲女( )知之乎 不知为( )不知 是知( )也 弘（ ）毅

　　松柏之后凋（ ）也 其恕（ ）乎

　　2．结合具体语言环境，处理好停顿和语速、语调。

　　示例：学/而不思/则罔，思/而不学/则殆

　　见贤/思齐焉，见不贤/而/内自省也。

　　3.积累通假字：

　　（1）不亦说(yuè)乎（“说”同“悦”，愉快。）

　　（2）诲女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）

　　（3）是知(zhì)也。（“知”通“智”，聪明。）

　　4.解释加点词语：

　　时习 不亦说乎 不愠 吾日三省吾身

　　不信 传不习 温故 学而不思则罔

　　殆 诲女 是知 弘毅

　　后凋 其恕乎

　　5. 学生查阅资料，了解作品及孔子。

　　6. 朗读课文，读准字音、读准节奏、读出韵味。结合注释试着翻译。思考本文内容

　　主要包括哪几个方面？除此之外，你还有哪些地方没有弄懂？还有什么问题？也一

　　并写在下面。

　　二．指导学习研讨

　　1．导入（由预习．导学导入 ），简介作者有关知识（学生答，师做适当补充）。

　　简介文言文的常识和方法。

　　2．朗读课文，整体感知课文内容。

　　⑴范读、自读、领读、齐读，要求用普通话读准字音、读准节奏、读出韵味。在读中

　　领悟文意、在读中积累词汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶性情。

　　⑵结合注释理解课文。

　　⑶读后讨论：

　　★课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　★在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　3．研读课文，探究问题。

　　在了解了作者的思想后，你对这篇文言文的内容、语句还有哪些不理解的地方？共7页，当前第1页1234567

　　请列出，我们共同解决（生**或师引导学生**，培养其主动探究的习惯，

　　生答或师点拨，培养其合作学习能力）。

　　示例：⑴在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？

　　⑵在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

　　⑶松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

　　⑷怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

　　⑸从《论语十则》中，选取你最喜爱的一则，谈谈你的理解或感受。

　　小结：《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我

　　们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们

　　要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中

　　多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自

　　己的情操。

　　4回读课文，根据你的理解，选择你最欣赏的一则读一读，要求读准语气、节奏。

《论语》教案5

　　【教学目标及重点】

　　１、积累文言词汇。

　　２、背诵、翻译、理解课文内容。

　　３、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。

　　【教学课型及课时】

　　１、教读课。

　　２、一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导入新课

　　*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对**文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和***，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子**，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习这篇课文。

　　二、交流有关孔子、《论语》的知识

　　（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充。）

　　有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为*文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，*****文**把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、**、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的**生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　三、教学新课

　　１、明确教学目标及重点。

　　２、整体感知：

　　⑴教师范读课文。

　　⑵布置学生划出自己感到最精彩的语句。

　　３、重点学习与训练：

　　⑴教师导学：

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决。）

　　明确：

　　学生重点掌握的文言字词：

　　通假字：

　　①不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。

　　②由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

　　③是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。

　　多义词：

　　①而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之”、“默而识之”、“温故而知新”。

　　表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。

　　②以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”

　　多音多义字：

　　论：论语乐：不亦乐乎好：知之者不如好之者

　　舍：不舍昼夜

　　流传至今的成语：

　　温故知新不耻下问学而不厌诲人不倦

　　⑵读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。

　　（学生**发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评。）

　　明确：

　　①要有好的学习态度：

　　敏而好学──好学

　　不耻下问──肯问，善问

　　学而不厌──不满足，不骄傲

　　三人行，必有我师焉──谦虚诚实

　　知之为知之，不知为不知──不要不懂装懂

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者──以学习为乐

　　②要有好的学习方法：

　　学而时习之──按时复习

　　温故而知新──总结复习，发现新知

　　学而不思则罔，思而不学则殆──学思结合

　　默而识之──不断积累

　　以思，无益，不如学──学习与实践相结合

　　要珍惜时间──逝者如斯夫

　　③学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生**谈。）

　　④与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　⑤“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？

　　４、结束语：

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、****大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元２０５０年左右，**文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！

　　５、梳理、总结、扩展：

　　《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则既讲学习态度又讲学习方法。

　　四、布置作业

　　联系自己的实际，结合学习这篇文章，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。

《论语》教案6

　　学习目标：

　　①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　③积累成语、格言、警句。

　　学习重点：

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读

　　课前准备：

　　①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　②查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。

　　第一课时

　　导入新课：

　　同学们，*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是**民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封***、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　交流探究：

　　交流有关孔子、《论语》的知识

　　①学生在四人小组内交流。

　　②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

　　③师生交流：教师用多**展示自己搜集整理的资料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为*文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，*****文**把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、**、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的**生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　整体感知：

　　学生自读课文，思考本文内容主要包括哪三个方面。

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习态度、个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)8、10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。

　　合作探究：

　　课文前五则

　　①初读课文，扫除语言障碍

　　a.多**展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

　　人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)

　　思而不学则殆(dài)不亦说(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

　　诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也

　　b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多**展示：

　　结合具体语言环境，读准字音。

　　处理好停顿和语速、语调。

　　c.质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，**组有权指定某组或某同学回答。

　　对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　探究的词句摘要：

　　朋、三、“温故而知新，可以为师矣。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。”

　　②精读课文，探究课文思想内涵。

　　a.学生自主阅读。

　　教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调**思考与复习。

　　教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调**思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　**思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?

　　b.班上讨论、交流以下两个问题：

　　在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

　　作业

　　①必作：“研讨与练习”第一题。

　　②选作：课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二课时

　　学习内容：

　　研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

　　课文导入：

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　探究学习后五则：

　　①全班朗读课文，教师正音。

　　②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　③班上交流，重点研读以下几句：

　　a.岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

　　班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多**展示诗句。

　　教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　[探究第二、三句]

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　请同学介绍儒家学说的思想核心及其**人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止。联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

　　b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如**、**等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　[教师小结]

　　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、****大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右，**文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

　　《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　朗读全文，加深对课文的理解。

　　拓展延伸：

　　学生**朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：死而后已、温故知新、任重道远、择善而从、三人行，必有我师

　　背诵课文

　　巩固练习：

　　搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览

　　课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书，原因有二：一是古代典籍里常引用这本书里的话;二是：通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。

《论语》教案7

　　一、学情分析

　　对于七年级的学生来说，这是升入初中后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学**和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。

　　二、教学目标

　　1.语文常识

　　（1）了解孔子的生*简介。

　　（2）了解《论语》的有关知识。

　　2.语言：

　　（1）理解并积累重要的词语。

　　（2）理解并翻译文中重要的词句。

　　3.阅读：

　　反复诵读，背诵前六章。

　　4.价值观：

　　理解本文的表达效果，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

　　三、教学重点难点

　　1.了解并掌握《论语》相关文学常识

　　2.积累重要的文言词句；借助注释和工具书理解文言文。

　　3．理解《论语》所蕴含的深刻哲理和现实意义，体会其中的“为学之道”，使学生学有所用，在今后的学习中端正态度，改进方法。

　　四、教学方法

　　1.诵读法。通过朗读、品读和诵读，品味文章语言，理解文章的主旨。

　　2.合作探究法。鼓励学生借助课文注释，并通过查字典、参考其他资料等方法，自主阅读，在合作中探究并解决问题。

　　五、教学过程

　　第一课时

　　一、课时教学目标

　　1．了解并掌握《论语》相关文学常识。

　　2．反复诵读，背诵前六章。

　　3．结合关键词语理解句意、文意，提**言阅读理解能力。

　　4．联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

　　二、教学过程

　　（一）导入新课

　　*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是**民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封***、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《<论语>十二章》。（板书标题）

　　（二）问题探讨1：文学常识

　　《论语》作为儒家经典，其内容和影响的相关文学常识需要掌握。

　　【要点】

　　孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。*历史上伟大的***、思想家、***，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张**者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

　　他在实现**理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。

　　《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

　　（三）问题探讨2：诵读入境

　　理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。

　　【要点】

　　1．结合注释，自学前六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

　　2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）

　　提示：

　　(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

　　(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。

　　(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

　　(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。

　　（四）问题探究3：结合注释，疏通前六则文意

　　【要点】

　　1.子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）

　　注释：①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。

　　翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

　　理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。

　　2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）

　　注释：①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授,老师传授的知识。

　　翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

　　3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

　　注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。

　　翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

　　理解：在本章里，孔子**了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

　　4.子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

　　注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

　　翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）

　　5.子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

　　注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），疑惑。

　　翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”（学习方法）

　　6.子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

　　注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受

　　翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）

　　六、课时作业

　　复习、背诵、默写并翻译前六章

　　第二课时

　　一、课时教学目标

　　1．反复诵读，背诵后六章。

　　2.结合关键词语理解句意、文意，提**言阅读理解能力。

　　3.联系生活实际，端正学习态度，改进学习方法。

　　二、教学过程及教学内容

　　（一）导入新课

　　这一节课我们将继续学习《论语》第七到第十二章。

　　（二）问题探讨1：诵读入境

　　理解文言，首先要读准文言。配合音乐，读准字音和节奏，读出古文韵味。

　　【要点】

　　1．结合注释，自学后六章的大意，圈出各章中需要重点理解的词语。

　　2．将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。（通过板书或投影展示出来）

　　（三）问题探讨2：结合注释，疏通后六则文意

　　【要点】

　　7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）

　　注释：①知：懂得、了解②之：代词，它，这里指学问和事业。

　　③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以…为乐趣。

　　翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　理解：这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。

　　8.子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）

　　注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③于：对，对于。

　　翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的**得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　理解：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。

　　9.子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。

　　翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的.优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”（学习态度）

　　10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

　　注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。

　　翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

　　11.子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

　　注释：①三军：**的通称。古制，12500为一军。②匹夫：*民中的男子，这里泛指*民百姓。

　　翻译：孔子说：“一***，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

　　12.子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）

　　注释：①笃（dǔ）：坚定。②切问而近思：恳切地**，多考虑当前的事情。③仁：仁德。

　　翻译：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地**并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

　　（四）问题探究3：梳理所学

　　《论语》语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。十二章中，哪几句是讲学习方法？哪几句是讲学习态度？又有哪些语句是讲个人修养？

　　【要点】

　　学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

　　学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　（五）问题探究4：《论语》现实意义

　　《<论语>十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？

　　【要点】

　　人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

　　治学态度：善学善思，时时温习旧知

　　处世方法：坚守自己的信念，绝不因暴力或穷困或改变。

　　（六）课时作业

　　1．背诵《论语》十二章。

　　2.搜集、整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

《论语》教案8

　　教学目标

　　1.有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

　　2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生把握选言含义;通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

　　3.思考行孝与立德的相关问题，继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道。

　　教学重点

　　准确理解选言含义。

　　教学难点

　　既能整体感知又能细致思考**中的思想。

　　课时安排

　　2课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课。

　　一年前，我们曾有幸结识孔子，体验了学而时习、学而思之的学习境界和谋事而忠、交友而信的人格品性。今天，我们将再次捧读《论语》，继续聆听圣贤的教诲。

　　二、充分诵读。

　　1教师范读。教师有滋有味地朗读课文，以陶醉之情和虔敬之意感染学生。

　　2教师领读。教师读一句，学生复读一句，强调字音，强调句读，传达文言语感。

　　3学生放声读。教师要求学生争取做到旁若无人，放声读书，读出自己的风格。

　　4学生个别朗读。一名男同学和一名**学分别朗读课文，学生个人展示锻炼，教师了解具体学情。

　　5师生齐读。让教室传出抑扬顿挫的琅琅书声。

　　三、默读初解。

　　1.给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。

　　2.提醒学生在笔记本上抄录最感兴趣的一则,记下阅读过程中产生的疑问。

　　四、讲解交流。

　　1.学生交流自己最感兴趣的一则，并带领全体同学背诵这一则。

　　2.学生提出阅读过程中产生的疑问，教师和其他同学解答。要求学生借助《古汉语常用字字典》**词句理解障碍。

　　3.教师**，引导学生有针对性地思考。

　　(1)前四则谈论了一个共同的话题，是孝道。同样问孝，

　　孔子给孟武伯和子游的回答为何各有不同?

　　孔子对弟子**的回答都是有针对性的，针对学生不同的个性和状态给予不同的引导和教诲，正所谓因材施教。孟武伯是鲁国世家孟孙氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的临终嘱托向孔子学礼，但有始无终。所以其父孟懿子在向孔子问孝时，孔子回答的是“无违”，暗指他不应违背父亲的嘱托。孟武伯行事错乱，所以孔子教导他不要让父母因身体疾病之外的事情为他操心。子游为人公正方明，但有些不拘小节，所以孔子教导他要注意表达对父母的恭敬孝顺之心。

　　(2)“父母在，不远游”，孔子提出这一观点是希望子女如何行孝?这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会应如何理解?

　　孔子提出这一观点是希望子女能够尽量膝下承欢、床前尽孝，把行孝落实在日常的听命侍奉上，关心父母的衣食冷暖，关注父母的健康状况，能及时行孝。

　　这种观点在交通便捷、开放动态的现代社会依然可行。时代发展、科技进步使远游和迟归的必然联系淡化了，子女即使远游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要装着对父母的牵挂和惦念，经常回家，并尽可能多陪伴父母。空巢老人的大量出现，正是因为太多的现代游子以“忙”为由，丢失了为人子女应有的孝心，使“意恐迟迟归”的双亲饱尝孤独寂寞。所以，穿行于现代时空中的男女，仍然应该把“父

　　母在，不远游”记在心间。

　　(3)守候的意义在于及时行孝，知年的意义则在于用心行孝。身为人子，会因何而喜?因何而惧?

　　知道父母的年纪，寿高康宁，子女得以成欢膝下，是乃人生喜事，足以摆酒相贺，此为“喜”。但也要念及父母年纪增高，人生苦短，来日不多，时有不测之忧，因此而“惧”，所以身为人子更应珍惜光阴，尽心侍奉。

　　(4)“百善孝为先”。《论语》中有很多谈及“孝”的篇章，你能再举几例吗?(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)

　　子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》)

　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?”(《为政》)

　　子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《里仁》)

　　五、背诵感悟。

　　1.学生背诵自己最喜欢的一则。

　　2.全体同学随发言同学齐诵这一则。

　　六、课后作业。

　　1.背诵并默写课文。

　　2.按照课上摸索的解读方式在课后**完成对后五则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。下节课交流。

　　板书设计：

　　行孝——唯疾之忧

　　——敬而养之

　　——游必有方

　　——知年喜惧

　　第二课时

　　不动笔墨不读书。相信同学们都已经在读书笔记中写下了你的读书思考，请你选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

　　学生展示。

　　1.学生分小组展示。

　　2.教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

　　教师补充。

　　1.视学生展示情况而定。

　　2.教师参照《教师教学用书》作如下准备：

　　(1)子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，仁德是不会多的。”

　　仁，是爱人。弟子问仁，孔子的回答各异。克己复礼为仁，仁者乐山，仁者不忧，仁者必有勇……都是针对弟子的不同个性和状态加以引导和教诲，使之接近真君子的品性。对仁的解说可以各异，但有一点被孔子反复强调，那就是“巧言令色”之下很难有仁的存在。只敢顺情说好话，不敢说逆耳之言;只敢显和颜悦色，不敢显真实怒容。花言巧语、面貌伪善，这是生命的病态和假象，严重影响人与人之间的相知相爱。首先看到仁的反面，坚决地与之划清界限，才能顺畅地走向仁的中心。

　　(2)子曰：“德不孤，必有邻。”

　　孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”

　　在追求仁德的道路上会很多困难，包括他人的误解和自己的孤独。当你远离巧言令色的人时，容易产生“举世皆浊我独清”的无奈，此时要坚定地自我激励：志同道合者并不

　　遥远。有德者立于世，同声相应，同气相求，自然会有朋自远方来;更何况海内存知己，天涯若比邻。这样，不论能否欢聚畅谈，有德者都不愁没有精神知己相伴。

　　(3)孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”有何异同?

　　孔子所说的“义”和我们现在所说的“义”都是指公正合宜的道理和举动，“见义勇为”“义不容辞”“义务劳动”中的“义”都是这个含义。但是，因为“舍生取义”“大义凛然”“大义灭亲”“*”等价值观的渗透和影响，人们心中的“义”有约定俗成地缩小为“大义”的倾向，即重要的原则，如“民族大义”等。

　　(4)如何理解孔子所说的“恕”的深刻含义?

　　曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定义是“己所不欲，勿施于人”。这是讲，我不要把自己的想法强加给别人，别人也不要把他的想法强加给我。恕很不容易做到。子贡说，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，孔子说，“赐也，非尔所及也”。恕是将心比心，古人拆字为解，“如心为恕”。我们要注意的是，孔子所谓恕，与现在的宽恕不同。今语宽恕，强调的是宽，从宽引申为原谅。孔子谈的恕，含有对等原则。

　　(5)君子原指有官位者或**子弟。《论语》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原则、不断进德修业、

　　追求至圣境界的人。如果立志做一位21世纪的君子，应继承什么?还应有哪些发展?

　　如果立志做一位21世纪的君子，应继承孔子提倡的行孝立德、去伪存真、重义轻利、推己及人等君子之道，踏踏实实做事，堂堂正正为人。除此而外，还应赋予君子以时代的新内涵，如应有强烈的家庭责任感、民族责任感和社会责任感，积极面对人生的磨难和挑战，善于接纳新鲜事物和理念，在越来越激烈的社会竞争中把握机会、显现才能，但也要懂得纳悦自己。

　　(6)《论语》中还有哪些关于“君子”的论述?(借助幻灯，指导学生朗读、理解、背诵。)

　　子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。(《学而》)

　　子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《学而》)

　　子曰：君子不器。(《为政》)

　　子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《为政》)

　　子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”(《八佾》)

　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(《里仁》)

　　子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”(《里仁》)

　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

　　子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”(《颜渊》)

　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《颜渊》) 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上达，小人下达。”(《宪问》)

　　曾子曰：“君子思不出其位。”(《宪问》)

　　子曰：“君子耻其言而过其行。”(《宪问》)

　　子曰：“君子道者三，我**焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《宪问》)

　　子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”(《卫灵公》)

　　子曰：“君子病**焉，不病人之不己知也。”(《卫灵公》) 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(《卫灵公》)

　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》) 子曰：“君子矜而不争，群而不*。”(《卫灵公》) 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

　　知也。”(《卫灵公》)

　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《季氏》)

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)

　　孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《季氏》)

　　子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》)

　　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”(《阳货》)

　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”(《阳货》)

　　诵读感悟。

　　1.学生放声朗读后五则。

　　2.学生分别背诵后五则。

　　3.全体背诵后五则。

　　课后作业。

　　1.默写课文后五则。

　　2.以小组为单位，坚持研读《论语》，并搜集最新的有关《论语》的热评。读书课上交流。

《论语》教案9

　　一、教学目标：

　　１、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　２、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3、积累成语、格言、警句

　　二、教学重点：

　　１、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　三、教学难点：

　　1、掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。

　　2、理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识

　　四、教学过程：

　　（一） 导入

　　人们常说四书五经，同学们知道“四书”指的是那四书吗？对，四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，好，今天我们就来学习四书中的《论语》。

　　（二）作者介绍及写作背景

　　（1）解释题目：首先我们来看一下题目，什么是“论语”，请同学们看到课文的注解1，从这里我们可以知道什么呢？很好，把它画出来。 “论”是论纂的意思，“语”是话语。“论语”就是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，***许多**至今仍被世人视为至理。

　　（2）作者简介

　　好，我们现在来看一下作者：孔子，请同学们看到注解一，从这里我们又可以知道孔子的什么信息？很好，用笔画出来。孔子是儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其中，孔子被称为“圣人”。

　　（三）整体感知

　　１、诵读，全班朗读课文，初步了解文章的大意。

　　2、检查作业（扫除语言障碍，加深对文章的理解）

　　①读音 ：论（ ）语 不亦说乎（）人不知而不愠（）诲女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而内自省（ ）也 默而识之（ ） 何有于我哉（ ）

　　“女”通②字词的解释（投影字词与重要句子的翻译） a.要学生概括这篇文章的通假字（“说”通“悦”（愉快）

　　“汝”（你） “识”通“志”（记住））

　　“知”通“智”（智慧）

　　b.总结“而”的用法

　　“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

　　明确：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者 而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。

　　③重要句子的翻译

　　④全文的翻译

　　⑤朗读课文加深对课文的理解

　　（四）精读品味

　　1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

　　明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。

　　谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。

　　2.课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　明确：学习态度强调要谦虚，学习方法强调**思考与复习。

　　3.哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调**思考与复习，并分别说明理由。 例1：谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　例2：**思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎?

　　4．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔

　　子是怎么看的？

　　明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

　　在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

　　在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。

　　在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

　　（五）讨论交流

　　1、**朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。 ２、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　（六）总结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　（七）布置作业：

　　1.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句２～３个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　2.背诵课文。

　　（八）板书

　　《论语八则》

　　学习态度：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉。 学习方法：学而时习之、温故而知新、默而识之。

《论语》教案10

　　课 题：

　　《学而不厌诲人不倦》

　　教学目的：

　　1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

　　2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

　　教学重点：

　　疏通字词，理解课文内容

　　教学难点：

　　明确学习的目的、态度和方法

　　教 法：

　　读析、质疑、讨论、合作探究

　　教学过程：

　　第三课时

　　一、复习巩固，导入课文

　　1、导语：

　　在学**要“温故而知新”，还要不满足，不厌烦，这节课我们来学习下一节内容。

　　2、板书课题：学问之道——学而不厌，诲人不倦

　　二、初读感知

　　1、识记：默而识（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）

　　2、初步感知：朗读课文，疏通文义

　　三、读析、讨论、质疑

　　1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

　　2、合作探究，解决疑难

　　(1)识：音ｚｈì，记住的意思。

　　(2)诲：教诲。

　　(3)何有于我哉：对我有什么难呢？

　　(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。

　　(5)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。

　　(6)悱：想说又不能明确说出来的样子。

　　(7)隅：角落。

　　(8)文：文献、古籍等。

　　(9)行：指德行，也指社会实践方面的内容。

　　(10)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。

　　(11)信：以实之谓信。诚实的意思。

　　(12)喟：音kuì，叹息的样子。

　　(13)弥：更加，越发。

　　(14)钻：钻研。

　　(15)瞻：音zhān，视、看。

　　(16)循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。

　　(17)卓尔：高大、超群的样子。

　　(18)末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。

　　(19)诸：“之乎”二字的合音。

　　(20)兼人：好勇过人。

　　3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

　　（24）孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

　　（25）“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对*教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

　　(26)孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。

　　(27)在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行**思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。

　　(29)本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国**者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。

　　(30)颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。

　　(31)这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

　　(33)孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是*古代伟大的***，开创了*古代私学的先例，奠定了*传统教育的基本思想。

　　(34)所谓‘学海无涯’！别人向自己讨教，不得已而回答是必要的。如果喜欢随意指点别人，就会自以为是，甚至产生自满而不再进去、追求。这是阻碍我们自身发展的一大忧患！现在很多人喜欢充当别人的老师，对别人的举动、**横加指责。其实，不知道别人他们的举动都是经过考虑的。这种立场上的区别由于出发点的不同，而产生不同的行为是应该理解的。

　　(35)没有规矩，不成方圆。没有规矩，教师不能教，学生无法学，小至手工技巧，大至**安邦，凡事都有法可依，有规矩可循

　　（36）不屑而教的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心

　　四、练习巩固

　　1、掌握文中重点的字词句

　　2、翻译第30、31段文字

　　3、整理特殊句式

　　五、积累与应用

　　1、名句诵读：

　　①、知之为知之，不知为不知，是知也

　　②、学而不厌，诲人不倦

　　③、不愤不启，不悱不发

　　④、仰之弥高，钻之弥坚

　　⑤、人之患在好为人师

　　六、教后感悟

《论语》教案11

　　教学目标：

　　1、积累“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”、“死而后已”、“三人行必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等成语；能准确流畅地朗读并熟练地背诵课文。

　　2、翻译十则名言警句，深入理解其。

　　3、端正学习态度，改进学习方法，提高思想品德修养。

　　教学重点：

　　目标1、2。

　　教学难点：

　　目标2。

　　教学准备：

　　自制多**课件。

　　教学时数：

　　1课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　今天是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有很多很多人去山东省曲阜fù市“朝圣”！这个圣人是谁呢？（ppt1：“孔子”。）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、***，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之首。今天我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《<论语>十则》来纪念孔子诞辰2562年。（PPT2：“论语”。）学习该课的目标是（PPT3：“展标”。齐读目标。）

　　二、诵读课文

　　学生齐读；正音。

　　三、直译、理解（弄清每一则谈的主要是哪个方面。板：求知态度、学习方法、修身做人）（以下随机PPT4：“直译理解”）

　　第一、二则：抽生解释***字并直译；抽生判断每句谈的各是哪个方面。

　　第三则：抽生解释、直译后强调“可”“以”及省略的“之”。

　　第四、五则：抽生解释、直译。强调学与思的关系和通假字“女”“知”

　　第六、七则：抽生解释、直译。思考为什么把两则合在一起解释翻译。

　　第八则：抽生解释、直译。思考并回答前后三句的关系。理解“仁以为”。

　　第九则：抽生解释、直译。启发学生理解其深刻含义：处于乱世，君子能坚守道义，洁身自好。

　　第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

　　四、**朗读

　　1、把文中的成语找出来。

　　2、把自己最喜欢的格言、警句背一背。

　　五、分读课文（男、女轮流，捕捉感受）

　　六、分享感受（围绕三方面）

　　1、自己感受最深或收获的是什么？

　　2、自己过去做得不好的是什么，今后怎么办？

　　七、结束语：

　　同学们，让我们积累相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改进学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念！

《论语》教案12

　　【教学目标】

　　1. 读准字音

　　2. 了解孔子的“仁”的基本意义

　　3. 掌握文中出现的常用虚词和实词

　　4. 引导学生阅读、背诵《论语》的有关章节

　　5. 对判断句有一定的认识与了解

　　【教学重点】

　　1．孔子的思想

　　2．仁的意思的解读

　　【教学难点】

　　孔子**中提出的加强人格修养方面的重要观点。

　　【教学课时】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、课文导入

　　走进文言写就的历史，与古人晤对一堂，孔子呈现在我们的视野中，在你的想象中，或许他是一个可望而不可及的人物，对他敬而远之，也可能觉得他是封建礼教的源头，对他加以批判。在你们印象中，孔子是个什么样的人呢？（请学生回答，作大致的讲评）

　　二、写作背景

　　孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、***、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世为宋国贵族，后迁居鲁国。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都住⑺究埽虿宦饴彻凑净缸铀肼扯苡挝馈⑺巍⒊隆⒉獭⒊泄疾晃本茫樗烙诼场Ｔて诰弁浇惭В饺私惭У姆缙涤械茏尤耍硗照?SPAN lang=EN-US>72人，被称为“贤人”，子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是*历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。

　　古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为**，“祖述尧舜，一文武”，在**态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的**思想，孔子本人也被历代**者奉为至圣先师。在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。*****文**因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

　　孔子思想介绍：孔子对于当时的“礼坏乐崩”的时代有深刻的感受，他自认为“斯文（即古代的礼乐典章**）在我”，所以始终在为恢复理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”，孔子认为自己是“述而不作”——只是在绍述先代的礼乐典章**，其实并非如此，在绍述的同时，他为旧的礼教**找到了内在的情感依据，即“仁”，“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，由此达到人与人之间的普遍**。孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就完成了完满的自我人生。

　　三、《论语》简介

　　儒家六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋

　　四书：大学、中庸、论语、孟子

　　五经：诗、书、礼、易、春秋（乐后来失传了）

　　看课文注释①，《论语》专门记录孔子和一些孔子弟子言行的语录体散文集，由孔子的弟子和再传弟子纂集而成，是一部儒家学派的经典著作。《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。相传宋朝名相**死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。可见《论语》的魅力之大，大家空余时可以翻看一下。

　　四．课文讲解

　　（一）先请一位学生朗读引言

　　（二）让学生照书下注解，标好字音，默读课文，提醒注意句读

　　（三）全班朗读 ，纠正字音和句读。

　　（四）讲解

　　第一则

　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”

　　【注解】

　　**：每句话开头的“子曰”中“子”指的是谁？

　　回答：孔子

　　① 处：置身，居住，引申为享有

　　② 去：离开，这里指躲避

　　③ 恶乎：恶，疑问代词，相当于“何”。乎，介词，相当于“于”。“恶乎”相当于“于何”，凭什么，宾语前置。

　　宾语前置举例：

　　（1） 惟利是图、惟命是从：是，宾语前置的标志词，语序应为“惟图利”、“惟从命”

　　（2） 句读之不知，惑之不解 （《师说》），“之”是宾语前置的标志词。

　　④ 违：离开

　　⑤ 造次：仓猝、匆忙

　　⑥ 颠沛：困顿挫折

　　【译文】

　　孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。

　　分析：第一则首先提出“富与贵”和“贫与贱”两个对立的命题加以讨论，前为人之所欲，后为人之所恶，这是按常情推出的常理，但是得出的两个结论却出人意料之外：“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”，这个“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作验证，“君子去仁，恶乎其名？君子无终食之间违仁。”孔子强调宁可不要富贵，宁可安处贫困，但内心要守住“仁”作为一个君子，要想成名，怎么能离开“仁”呢，连吃一顿饭的时间也不能违背“仁”，即使在仓猝匆忙之间、困顿挫折之时，也要与仁德同在。

　　第二则：

　　子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”

　　【注解】

　　①贤哉，回也：贤德啊，颜回！回，颜回，字子渊，孔子最器重的一个学生。颜回家境非常贫困，他的身体状况也很糟糕，29岁时头发就全白了，视力连孔子也不如，32岁时就去世了 。

　　②一箪食，一瓢饮，在陋巷：一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里。箪，盛饭的器具。陋巷，指简陋的小巷子。

　　③人不堪其忧，回也不改其乐：别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。堪，忍受。

　　【译文】

　　孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

　　分析：列举了颜回安于贫困的事例，说明安贫乐道是贤士的标准。颜回的行为正应了安贫乐道这句话、时刻都处在与道合一的境界，时刻都很满足快乐。

　　举例：

　　陶渊明的《五柳先生传》描绘了这么一个“五柳先生”（实际写的是自己），他“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”而不求甚解，在读书中得到精神愉悦，而“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！”（ 简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素），经常写文章来消遣时光，从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

　　第三则：

　　子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【注解】

　　① 饭：动词，吃

　　② 疏食：粗粮

　　③ 枕：动词，当枕头用

　　【译文】

　　孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”

　　简单的生活、日常的饮食、穿衣睡觉时刻都处在快乐之中，这正是得道君子的写照。真正的君子不论生活的境遇有什么变化都能够做到快乐自在。富贵的时候不会骄奢*逸、忘记人生的志向，贫困的时候也不会有任何怨言，依然快乐自在。

　　分析：前几句也在谈安贫乐道的事，重要的是后两句，“不义而富且贵，于我如浮云”，这里的“不义”就是不符合“仁”的标准，用不正确的方法得到的富与贵，在孔子看来，犹如浮云一般不屑一顾。

　　举例：陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”，战国时有个齐人叫黔娄。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任**，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

　　课堂讨论：通过学习《〈激流〉总序》，我们知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏击、奋发，而孔子所崇尚的是“安贫乐道”的思想，两者是否有矛盾的地方，该怎么理解呢？请谈一下“安贫乐道”思想是否适应我们现今的社会。

　　总结：前三则语录所谈的是怎样对待富贵和贫贱的问题。你们读过之后是怎么想的呢？

《论语》教案13

　　[创新设计]

　　一、教学目标

　　1、认读字词；2、理解各则语录；3、整理、积累语言材料。

　　二、教学思路

　　板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

　　三、创新意图

　　突出学生的实践活动。

　　四、教学过程

　　第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)

　　1、同学们自读课文的“阅读提示”。

　　2、各自大声地朗读课文。

　　3、听读课文，注意校正读音，体会语调。

　　4、分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。

　　5、分学习小组，读课文，说注释，说译文。

　　6、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

　　第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)

　　1、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。

　　2、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

　　3、教师指导同学们运用“ 与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学**惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。

　　4、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。

　　第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)

　　老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。

　　1、在“作家作品”类记下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、***。

　　《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

　　2、在“成语”类记下：

　　学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师

　　3、在“名言警句”类记下：

　　①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知

　　②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师

　　④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜

　　⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎

　　4、“难句翻译”类练习：

　　①有朋自远方来，不亦乐乎?

　　②温故而知新，可以为师矣。

　　③三人行，必有我师焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　⑥知之为知之，不知为不知，是知也。

　　下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。

　　[创意说明]

　　此教学设计的亮点在于“分类式学习笔记”。

　　这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。

　　在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：*时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大?

　　在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。

　　学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。”

　　这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。

《论语》教案14

　　一、教学目标：

　　1、知识与能力目标：

　　(1)、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　(2)、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　2、过程与方法目标：

　　学生结合注释理解文言语句，并熟读成诵。

　　3、情感态度与价值观目标：

　　(1)、积累成语、格言、警句。

　　(2)、感受我国古文化的博大精深。

　　二、教学重点

　　朗读、背诵，理解《论语十则》的内容

　　三、教学方法：

　　1、诵读法

　　2、评点、质疑法

　　四、教学用具：

　　多**

　　五、课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、自学内容

　　1、了解孔子及其儒家学说的概况，了解《论语》的主要内容。

　　2、结合注释和工具书，扫清本课的字词障碍。

　　3、熟读文章，结合注释，疏通文意，划出自己最难理解的地方。

　　二、教学内容

　　1、交流有关孔子、《论语》的知识。

　　活动形式：请一生讲台为大家介绍。

　　2、初读——读准字音、停顿恰当

　　指名学生朗读，正音正字，指导语气停顿

　　活动形式：男女生擂台赛。

　　全班齐读

　　3、翻译

　　①**质疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解决。

　　②翻译。活动形式：擂台赛：由男生讲解第一则大意，男生听完补充，女生听完质疑。

　　4、整理文言知识：通假字;虚词“而”的用法;成语。

　　第二课时

　　一、自学内容

　　1、熟读并背诵后五则，划出自己不理解的地方。

　　2、思考哪些内容是探求知态度的，哪些内容是谈学习方法的，哪些内容是谈修身做人的。

　　二、教学内容

　　1、你认为哪些语句是谈求知态度的，哪些是谈学习方法的，哪些是谈修身做人的?

　　归纳明确。引导学生明确每则的道理。

　　2、谈感受。

　　哪则对你启发最大?请说说你的感受。

　　3、明确整理的文言知识。

　　背诵并默写《论语十则》。

　　教学反思：

　　学生对擂台赛的兴趣比较大，在男女生分别朗读比赛和翻译比赛时，学生听的特别认真专心，全班学生都认真地投入到学习中去了。需要思考的是学生在谈启发时，仍然停留在翻译层面，谈不出更深的理解，也不知道如何结合学习生活实际。从中可以看出学生的思维仍是很窄，语言表达较弱。计划利用自习时间给学生读读《于丹论语心得》。

　　以上就是语文网小编分享的《论语》十则**教案的全部内容，更多语文资料请到语文网。

《论语》教案15

　　学习目标：

　　1、理解各则语录，并会运用。

　　2、背诵。

　　教学设想：

　　1、通过分读、齐读、默读等几个环节达到疏通文意的目标。

　　2、通过互助自学解决疑难问题或重点问题达到进一步理解文意的目标。

　　3、通过说话活动，重点掌握文中有关学习方法、学习态度的语句。

　　4、熟记成诵。

　　教学流程：

　　读——(用)说——背。

　　创新意图：

　　突出学生实践活动，学以致用。

　　教学过程

　　一、导语：(2-3分钟)

　　同学们以前积累了不少的名言警句吧?那好，我现在考考大家掌握得如何。我说出一个意义范围，请你答出相应的名言警句，如“珍惜时间”、“勤奋”(学生抢答)。看来，同学们积累了不少这方面的名言警句。今天，我选了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能从这篇文章中找到一些什么样的名言警句。这篇文章就是《论语>十则》

　　二、熟读课文。

　　1、大声朗读课文，把把握不准的字音标出来。

　　2、听录音，注意校正读音，体会语气语调。

　　3、检查听读效果(一人一则，接龙读)，师生共同纠正。

　　4、齐读一遍全文。

　　三、析读课文。

　　1、四人一组，自选“则”数(量力而行)，结合课下注释，力求了解大意，把有碍疏通文意或重点的字词句标注出来，小组内解决不了的做好标记，然后派**提出，共同解决。(若提不出，投影准备好的重点字词)

　　2、每组派**疏通文意，汇报学习成果，小组之间交流意见，教师随机点拨。然后学生默记重要知识点。然后投影**：(小组间竞赛抢答)①做人能保持君子风格的基本条件是

　　②学习强调**思考的是

　　③阐述学与思辩证关系的句子是

　　④强调求知态度的是

　　⑤强调做人要有骨气的是

　　⑥在与人相处虚心求教时应持有的态度是

　　⑦号召大家树立“仁”的理想并为之奋斗终生的是

　　⑧儒家待人接物，处事之道的是

　　3、理解文意的基础上，搞一个说话活动，学以致用。(板书)

　　请你用“与学习有关”这个句式说话。(小组交流后，学生**发言)。如：“学而时习之与学习方法有关”;

　　“不耻下问与学习态度有关”等。

　　总结：学生说出很多，略作总结，学习方法有哪些?学习态度有哪些?我们这一课又积累了许多有关学习方面的名言警句，所以我们要做一个有心人，善于积累。

　　4、选择自己喜欢的语句或成语，说说自己喜欢的理由。(学生准备后，先组内交流，后畅所欲言)

　　四、背诵喜欢的语句(越多越好)。

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展5）

——《论语》教案

《论语》教案

　　作为一位无私奉献的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案有利于教学水*的提高，有助于教研活动的开展。那要怎么写好教案呢？下面是小编帮大家整理的《论语》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

《论语》教案1

　　课 题：

　　《古之学者为己》

　　教学目的：

　　1、研读课文，诵读名句，积累文言知识

　　2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法

　　教学重点：

　　疏通字词，理解课文内容

　　教学难点：

　　明确学习的目的、态度和方法

　　教 法：

　　读析、质疑、讨论、合作探究

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入课文

　　1、导语：

　　孔子开创了*民教育，是*历史上第一位真正的教师。他以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了*古代教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的一生也在为“道”而游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。

　　2、板书课题：学问之道——古之学者为己

　　二、初读感知

　　1、识记：为（ ）己 假( )馆 雏（ ）百钧（ ）

　　2、初步感知：朗读课文，明确古之学者求学的目的

　　三、读析、讨论、质疑

　　1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流

　　2、合作探究，解决疑难

　　(1)就：靠近、看齐。

　　(2)有道：指有道德的人。

　　(3)正：匡正、端正。

　　(4)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。

　　(5)异端：不正确的**。另外、不同的一端。

　　(6)达巷*人：古代五百家为*，达巷是*名。这是说达巷*这地方的人。 (7)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。

　　(8)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。

　　(9)空空如也：指孔子自己心中空空无知。

　　(10)叩：叩问、询问。

　　(11)两端：两头，指正反、始终、上下方面。

　　(12)竭：穷尽、尽力追究。

　　(13)居：坐。

　　(14)愚：受人**

　　(15)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。

　　(16)贼：害。

　　(17)绞：说话尖刻。

　　3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

　　（1）孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把***放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

　　（3）孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思

　　（4）对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。”持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。

　　（5）用来说明孔子“我非生而知之”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。

　　（6）孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。

　　（8）孔子和儒家特别重视师生关系的**，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

　　四、练习巩固

　　1、掌握文中重点的字词句

　　2、翻译第九段文字

　　五、积累与应用

　　1、名句诵读：

　　①、敏于事而慎于言

　　②、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　③、古之学者为己，今之学者为人

　　④、当仁，不让于师

　　六、教后感悟

《论语》教案2

　　学习目标：

　　1详细了解孔子的生*大概和《论语》产生的社会背景。

　　2品味孔子语录的艺术特色。（排比的语言气势，比喻的形象意义，对偶的整齐形式）

　　3懂得语录所阐述的道理。

　　学习重点：

　　品味孔子语录的艺术特色。

　　学习难点：

　　懂得语录所阐述的道理。

　　教学准备：

　　课前收集有关孔子和《论语》的资料。

教学内容

教师活动

学生活动

策略说明

一、揭示主题

导入新课。

1板书：先哲智慧

“先哲”指什么？你是如何理解“先哲智慧”的？

2**：你能说出几个先哲的例子呢？

1齐读板书。阐述各自观点。

2交流所知。

使学生明确本单元学习内容。

检查学生的感悟力，唤醒学生已有的知识。

二、信息交流，

语文激发兴趣。

1过渡：这节课熟悉一位先哲。

板书：孔子

2关于孔子，你们知道些什么呢？

3他与他弟子的智慧在哪本书中集中体现？板书：《论语》八则。

4谁对《论语》有所了解？

1交流课前收集的有关信息。

2**回答。

3齐读课题。

4自主交流。

加强语文学科与信息技术的整合，旨在培养学生收集，整理材料的能力。检验学生的文化底蕴。

三、自读语录，

整理哲理。

1《论语》八则告诉了我们什么道理？请自己学习。

2你们懂了哪些语录，注意朗读，最喜欢哪则，结合生活谈它给你的启示。

1借助注释和工具书自学八则语录，小小组交流讨论准备小组发言。

2自主朗读，集体交流。

通过自学交流朗读，培养学生**阅读的能力，又养成合作学**惯，感悟语录中的哲理。使学生懂得学习要举一反三，并积累优秀文化遗产。

四、拓展学习，

增加积累。

1《论语》中语录有上千条，推荐《初中文言读本》。

2检查学生学习情况。

1学习《子罕三则》，完成读读背背。

2同桌交流。

3课后另选几则《论语》加以背诵积累。

增加学生的积累量，不断加强他们的文化底蕴。

　　教后感：

　　积淀与迁移

　　孔子是我国古代伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，所以学习本文，有必要使学生了解孔子的生*大概，以及《论语》，这就是一种文化的积淀。通过种种途径学生收集到了许多关于孔子、关于《论语》的资料，使学生对孔子了解更多。在此基础上，学习这几则《论语》，使学生更真切地了解孔子的思想。教学中，我不满足于此，又请同学收集几则孔子弟子们的话，进行迁移学习。如曾子曰：“吾曰三省吾身……”，回曰：“……。”这些话也同样富有哲理，与孔子的话有异曲同工之妙。所以学习《论语》八则，事实上又何止八则？，从“子曰”到“曾子曰”到“子路曰”到“回曰”，这不是一种文化迁移和积淀的过程吗？

《论语》教案3

　　一、教学目标

　　(一)掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　(二)理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　(三)积累成语、格言、警句。

　　二、课时安排

　　2课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　课前准备

　　①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　(一)创设情境，导入新课

　　请同学**发言，说出有关做人道德修养的格言谚语来，以此调动学生的情绪。

　　(二)根据事前的充分准备，介绍孔子的相关知识

　　1．学生在四人小组内交流。

　　2．班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。

　　3．师生交流：教师用多**展示自己搜集整理的资料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为*文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，*****文**把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、**、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的**生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　(三)朗读课文，扫除语言障碍

　　1．多**展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

　　三省（ｘǐｎg）吾身 传（ｃｈｕ2ｎ）不习乎

　　终身行（ｘíｎg）之不 **之恶（è）

　　贫与贱是人之所恶（ｗù） 浴乎沂（ｙí）

　　风乎舞雩（ｙú） 喟（ｋｕì）然 从吾所好（ｈ4ｏ）

　　2．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多**展示：

　　结合具体语言环境，读准字音。

　　处理好停顿和语速、语调。

　　3．学生齐读课文。

　　（四）整体感知

　　学生自读课文，思考《论语》十则主要讲的什么道理。(学生交流后，教师概述)

　　明确：《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。

　　（五）布置作业

　　1．试背全文。

　　2．完成文后“思考与练习”题。

《论语》教案4

　　学习目标：

　　1. 知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

　　2. 过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。

　　3. 情感态度与价值观：感受*文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。

　　教学重点：

　　对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

　　教学难点：

　　从文本中提炼、概括“修身”的方式。

　　一、导入：

　　今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗?有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消;小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单;住校的生活让我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办?

　　其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。他就是——孔子。哪位同学来介绍他呢?

　　二、检测预习：

　　1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。*古代的大思想家和大***、***，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世**者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

　　2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的**主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

　　三、大声读文章：

　　1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。

　　2、根据学案，**诵读。(在书上标出断句)

　　子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

　　曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

　　子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

　　子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

　　子曰：“ 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

　　子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

　　子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

　　子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

　　子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

　　子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”

　　3、老师范读，学生评价。

　　提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。

　　4、学生展示读

　　要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。

　　四、疏通文章：

　　1、结合课下注释和工具书翻译课文前六章。

　　2、小组合作学习，解决问题。

　　3、检测学习成果。(要求：翻译下列句子，并解释加点字。)

　　(1)、学而时习之，不亦说乎。

　　(2)、吾十有五而志于学。

　　(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　(4)、一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。

　　五、反思拓展

　　还记得刚开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗?科目繁多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你运用今天在论语中学到的句子

　　来劝解他，为他排忧解难。

　　六、课堂小结：

　　不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢?

　　我们不得不佩服孔子作为一名***和思想家为后世做出的杰出贡献。大家看到的这幅画像就是唐代吴道子根据史料画的。两边的对联是后人对孔子一生的评价——学为人师学不厌，行为世范教不倦。我提议咱们用现代人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬意，好吗?

　　七、结束语：

　　通过这节课，我们了解到了**民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以致用，好下课!

《论语》教案5

　　【教学目标】

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

　　【教学重点】

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　【课前准备】

　　1、搜集资料：

　　了解孔子及其儒家学说的概况;了解《论语》的主要内容;搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　2、借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　第一课时

　　〖教学内容

　　1、介绍孔子及其《论语》。

　　2、朗读、背诵课文。

　　3、研读前五段内容。

　　〖教学设计

　　一、激起兴趣，导入学习

　　1、导入：

　　*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封***、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。

　　2、介绍孔子及其《论语》：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，被尊称为大成至圣。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为*文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，*****文**把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是语言的论纂，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、**、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的**生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　二、诵读感知

　　1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2、自读：学生自读课文，

　　3、感知：本文内容主要包括哪两个方面?

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。

　　(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。)

　　三、合作探究学习课文前五则

　　1、学生放声**朗读前五则。

　　2、齐读。

　　教师小结朗读文言文要注意的问题。

　　(提示：结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。)

　　3、小组合作解决语句并翻译。

　　4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　5、精读课文，探究课文思想内涵。

　　(学生自主阅读。)

　　学生思考：课文在学习态度上强调什么?

　　学习方法上又强调什么?

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调**思考和复习。

　　学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调**思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　**思考、复习：学而不思则罔;思而不学则殆。温故而知新;传不习乎?

　　四、拓展体验

　　1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算?

　　五、课外延伸

　　1、(必做题)从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

　　2、(选做题)搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2～3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　第二课时

　　〖教学内容

　　1、研读有关修身做人的内容。

　　2、理解全文的思想意义。

　　3、概括成语、格言，积累语言。

　　〖教学设计

　　一、课文导入

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　二、合作探究学习后五则

　　1、诵读：全班朗读课文，教师正音。

　　2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　3、交流：班上交流，重点研读以下几句：

　　⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　⑶ 其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　⑷ 有一言而可以终身行之者乎?

　　4、合作探究：

　　探究第一句：

　　请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。

　　学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么?

　　摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　探究第二、三句：

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待己所不欲，勿施于人。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　⑴ 这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人;

　　⑵ 这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如**、**等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　⑶ 这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　5、归纳成语、格言：

　　提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人。

　　三、体验反思

　　1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

　　2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　3、温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义?

　　4、透过表面文字，理解岁寒，然后知松柏之后凋也的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　四、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有半部《论语》治天下之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的.意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　五、积累拓展

　　1、完成研讨与练习。

　　2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

　　3、背诵课文。

《论语》教案6

　　[创新设计]

　　一、教学目标

　　1、认读字词；2、理解各则语录；3、整理、积累语言材料。

　　二、教学思路

　　板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。

　　三、创新意图

　　突出学生的实践活动。

　　四、教学过程

　　第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)

　　1、同学们自读课文的“阅读提示”。

　　2、各自大声地朗读课文。

　　3、听读课文，注意校正读音，体会语调。

　　4、分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。

　　5、分学习小组，读课文，说注释，说译文。

　　6、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。

　　第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)

　　1、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。

　　2、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。

　　3、教师指导同学们运用“ 与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学**惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。

　　4、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。

　　第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)

　　老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。

　　1、在“作家作品”类记下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、***。

　　《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。

　　2、在“成语”类记下：

　　学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师

　　3、在“名言警句”类记下：

　　①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知

　　②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师

　　④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜

　　⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎

　　4、“难句翻译”类练习：

　　①有朋自远方来，不亦乐乎?

　　②温故而知新，可以为师矣。

　　③三人行，必有我师焉。

　　④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　⑥知之为知之，不知为不知，是知也。

　　下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。

　　[创意说明]

　　此教学设计的亮点在于“分类式学习笔记”。

　　这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。

　　在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：*时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大?

　　在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。

　　学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。”

　　这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。

《论语》教案7

　　学习目标

　　1．朗读、背诵课文，学习重点文言词语，解读各则语录，培养阅读理解文言文的能力。

　　2．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

　　3．评点《论语》十则内容，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　重点、难点

　　1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养阅读理解文言文的能力。

　　2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　3、理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付之于实践。

　　关于《论语》

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了**者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

　　学习过程

　　一、基础知识

　　1.读准下列字音、并记住它们的意思。

　　①论语(lún)②说（yuè）:通“悦”，意思是愉快。③诲女（rǔ）知之乎:同“汝”，人称代词“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聪明。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，检查。⑦传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:强毅。

　　2.句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。读熟课文。

　　二、理解探究

　　1.试着翻译课文。

　　2.从《<论语>十则》中我们应该学到些什么？

　　三、合作释疑：

　　1.用文中的话回答对待“贤”与“不贤”我们应该怎样做？

　　2.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

　　3．联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”？当“己所欲”时就要“施于人”吗？

　　四、课内精读

　　先背诵课文，然后完成下列练习。

　　1．给下列加点字注音。

　　不亦乐乎不亦说乎人不知而不愠学而不思则罔默而识之思而不学则殆

　　2．解释下列加点词的意思。

　　敏而好学学而不厌诲人不倦学而时习之人不知而不愠

　　3．根据“而”字的两种基本用法归类。

　　（1）敏而好学

　　（2）择其善者而从之

　　（3）人不知而不愠

　　（4）温故而知新

　　（5）学而不思则罔

　　表顺接的有：

　　表转接的有：

　　4．用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

　　（1）不耻下问（2）默而识之（3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉

　　5．简答题

　　在从师这个问题上，孔子的意见怎样？

　　五、拓展延伸

　　阅读下面甲、乙两段文字，完成题。

　　（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）

　　（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

　　公输盘服。（节选自《墨子公输》）

　　1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）

　　2．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设**社会有什么现实意义？（4分）

　　注：兼爱：即兼相爱。也就是爱他人，博爱。非攻，是不发动战争。

　　参***

　　二、理解探究

　　1.试着翻译课文。

　　第一则

　　孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间**习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

　　第二则

　　曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

　　第三则孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

　　第四则孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危害。”

　　第五则孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--这就是聪明智慧。”

　　第六则孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

　　第七则

　　孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

　　第八则

　　曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，以为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。把实现'仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”

　　第九则孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

　　第十则

　　子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是'恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

　　2.从《<论语>十则》中我们应该学到些什么？

　　第一方面，关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5则；第二方面，关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10则；第三方面，关于孔子思想体系的核心：“仁”，包括8、10两则。当然，学习的目的是为了更好的做人，做人就得不断学习，学习和做人两方面不可能截然分开。

　　3.请找出课文中出现的成语

　　不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。

　　三、合作释疑：

　　1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　2.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

　　提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。

　　4．略

　　四、课内精读

　　1．略

　　2．敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。

　　3．（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！

　　4．孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。

　　五、拓展延伸

　　1．替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠”与“信”是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？

　　2．简答：既要重视个人道德修养，又要关爱他人。只有内外兼修，才能提高全民道德水准，消除对立，和睦相处，对建设**社会有积极意义。

《论语》教案8

　　教学目标：

　　1．了解文言文的常识和方法。

　　2．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　3. 理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　教学重点:目标1、2

　　教学难点:目标3

　　教学过程：

　　一．布置预习导学

　　1. 读准下列加点字的读音：

　　论（ ）语 不亦说( )乎 人不知而不愠( ) 三省( )吾身

　　传( )不习乎 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )

　　诲女( )知之乎 不知为( )不知 是知( )也 弘（ ）毅

　　松柏之后凋（ ）也 其恕（ ）乎

　　2．结合具体语言环境，处理好停顿和语速、语调。

　　示例：学/而不思/则罔，思/而不学/则殆

　　见贤/思齐焉，见不贤/而/内自省也。

　　3.积累通假字：

　　（1）不亦说(yuè)乎（“说”同“悦”，愉快。）

　　（2）诲女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）

　　（3）是知(zhì)也。（“知”通“智”，聪明。）

　　4.解释加点词语：

　　时习 不亦说乎 不愠 吾日三省吾身

　　不信 传不习 温故 学而不思则罔

　　殆 诲女 是知 弘毅

　　后凋 其恕乎

　　5. 学生查阅资料，了解作品及孔子。

　　6. 朗读课文，读准字音、读准节奏、读出韵味。结合注释试着翻译。思考本文内容

　　主要包括哪几个方面？除此之外，你还有哪些地方没有弄懂？还有什么问题？也一

　　并写在下面。

　　二．指导学习研讨

　　1．导入（由预习．导学导入 ），简介作者有关知识（学生答，师做适当补充）。

　　简介文言文的常识和方法。

　　2．朗读课文，整体感知课文内容。

　　⑴范读、自读、领读、齐读，要求用普通话读准字音、读准节奏、读出韵味。在读中

　　领悟文意、在读中积累词汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶性情。

　　⑵结合注释理解课文。

　　⑶读后讨论：

　　★课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?

　　★在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?

　　3．研读课文，探究问题。

　　在了解了作者的思想后，你对这篇文言文的内容、语句还有哪些不理解的地方？共7页，当前第1页1234567

　　请列出，我们共同解决（生**或师引导学生**，培养其主动探究的习惯，

　　生答或师点拨，培养其合作学习能力）。

　　示例：⑴在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？

　　⑵在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？

　　⑶松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。

　　⑷怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

　　⑸从《论语十则》中，选取你最喜爱的一则，谈谈你的理解或感受。

　　小结：《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我

　　们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们

　　要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中

　　多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自

　　己的情操。

　　4回读课文，根据你的理解，选择你最欣赏的一则读一读，要求读准语气、节奏。

《论语》教案9

　　一、教学目标

　　 ①知识与能力：掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译6～10则。

　　②过程与方法：运用“进入角色法”，理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵6～10则。

　　③情感、态度与价值观：积累成语、格言、警句，体会课文丰富精彩的内涵，正学习态度，改进学习方法，提高思想修养。

　　二、教学重点

　　 1.朗读、翻译、背诵6～10则。

　　2.把握课文思想内容，积累成语、格言、警句。

　　三、教学难点

　　 理解《论语》十则6～10则丰富精彩的内涵。

　　四、难点突破

　　 运用五环节教学法，引导学生自主学习，合作探究。

　　五、课前准备

　　 1.搜集资料：搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　2.预习课文6～10则，把握内容梗概，并就自己疑难和感兴趣的问题，准备发言材料。

　　教学过程：

　　一、导语

　　同学们，上节课我们一起学习了《论语》十则的前六则，宋朝开国丞相**曾赞颂说：“半部《论语》治天下。”你是怎样理解这句话的？这句话的意思是说精通了半部《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、**方面的作用。这节课我们继续来学习《论语》。

　　二、确立目标

　　 自主学习

　　1、复习作者文学常识。在我国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，“仁”是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与**社会人际关系。创私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了**社会“学在官府”，只允许贵族垄断文化教育的局面，使*民的子弟也有受教育的机会。这对推动我国古代文化教育的发展，起了积极的作用。他因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。目前已有多个国家开办了孔子学院，影响很大。

　　2、合作朗读，接力背诵。

　　三、合作探究师生互动

　　进入角色：“与孔子面对面”质疑释疑，对照注释疏通文意。要求:

　　全班分为两大组。

　　A组同学为提出问题组：就7～10

　　则重点字词及文意等方面提出有疑问的地方。

　　B组同学为“孔子”组：与A组的同学对话，回答A组同学的问题。

　　合作探究

　　师生互动（一）

　　 以下三则加点词如何解释？每一则写了什么内容？

　　6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

　　7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　明确：

　　6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）贤：贤人。齐：相同。焉：语气词。内：内心。自省：自我反省。

　　[译]孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

　　7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　三：表虚数，几个。行：走。必：必定,一定。焉：于此，在其中。择：选择。其:代词，他们,代指“三人”。善者：优点，长处。从：顺从，学习。改之：改正自身同样的毛病。

　　[译]孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

　　以上两则讲述正确的学习态度：

　　向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。

　　总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。这也是个人修养的表现。

　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

　　士：在《论语》中大约出现十五次，有学问有抱负或有特殊地位的人。弘：胸怀宽广。毅：意志坚强。仁以为己任：即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务。已：停止。

　　[译]曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”

　　这一则讨论思想品德修养:“仁”是儒家学说的核心，曾子说这番话的目的是，鼓励人们一生要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

　　背诵6～8则。

　　合作探究

　　师生互动（二）

　　 以下二则加点词如何解释？每一则写了什么内容？

　　9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）明确：

　　9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”然：这。凋：凋谢。

　　[译]

　　孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

　　这一则讨论思想品德修养。

　　借松柏之后凋比喻社会现象，

　　处于浊世，君子能洁身自好。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。

　　哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。

　　10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

　　行：奉行。其：大概、也许。恕：儒家的推己及人，仁爱待人思想。即“仁”。欲：想要（的东西）。施：施加。于：在，给。

　　[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”这一则谈

　　修身做人的道理：讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。

　　背诵9～10则。

　　合作探究

　　师生互动（三）

　　 1、用一个成语概括第七则的主要意思。

　　2、唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

　　3、曾子为什么要强调“弘毅”？

　　4、你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

　　明确：

　　1、取长补短。

　　2、择其善者而从之，其不善者而改之。

　　3、胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

　　4、这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。但，如果涉及到有人违法**，这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如**、**等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　四、小结

　　 请按照学习态度、学习方法、修身做人给十则语录归类。

　　（一）学习态度：强调要谦虚

　　 ①知之为知之，不知为不知，是知也。

　　②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　学习方法：强调**思考和复习

　　①学而时习之，不亦说乎？

　　②传不习乎？

　　③温故而知新，可以为师矣。

　　④学而不思则罔，思而不学则殆。

　　修身做人：

　　①人不知而不愠，不亦君子乎？

　　②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

　　③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　④岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　⑤已所不欲，勿施于人。

　　（二）归纳成语

　　①温故而知新：温习已学过的东西，又有新的体会。

　　②见贤思齐：见到贤人就向他学习，希望能和他一样。

　　③任重道远：负担沉重，路程遥远。

　　④死而后已：到死为止。

　　⑤三人行必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。

　　⑥己所不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到别人身上。

　　（三）整理重点文言实词

　　 1、不亦说乎。说：“悦”的古字，愉快。

　　2、吾日三省吾身。 三省：多次反省。

　　3、温故而知新。 故：学过的知识。

　　4、学而不思则罔，思而不学而殆。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。

　　5、士不可以不弘毅。弘毅：胸怀宽广，意志坚强。

　　6、己所不欲，勿施于人。欲：愿意，想要。施：施加。

　　（四）一词多义:

　　 1、为（wèi）为人谋而不忠乎。 替。

　　项为之强。因为。

　　为之怡然称快。因为。

　　（wéi）以丛草为林……。是。

　　舌一吐而二虫尽为所吞。被。可以为师矣。做。知之为知之……作为。

　　2、可以

　　可以为师矣。

　　可以凭借。

　　士不可以不弘毅。能够。

　　3、知人不知而不愠。了解。

　　是知也。通“智”，聪明智慧。

　　温故而知新。领悟，知道。

　　知之为知之。知道。

　　4、而

　　（1）表承接，不译，或译为“然后”

　　学而时习之

　　（2）表并列，“而且”、“并且”温故而知新

　　见不贤而内自省也

　　择其善者而从之……

　　死而后已

　　有一言而可以终身行之者乎

　　（3）表转折，可译为“却”或“可是”、“但是”

　　人不知而不愠。

　　为人谋而不忠乎……

　　学而

　　不思则罔……

　　任重而道远

　　5、之

　　之：代词。

　　学而时习之。

　　诲女知之乎。

　　择其善者而从之

　　有一言可以终身行之者乎。

　　之，助词，无意，不译。

　　然后知松柏之后凋也。

　　（五）通假字

　　 不亦说乎通“悦”，高兴

　　诲女知之乎通“汝”，你

　　是知也通“智”，聪明智慧

　　五、反馈检测

　　（一）请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言。

　　 1、有朋自远方来，不亦乐乎？

　　2、与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的语句是：岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　3、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。

　　4、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　5、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？

　　7、孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？

　　（1）知之为知之，不知为不知，是知也。

　　（2）三人行，必有我师焉。

　　（二）分享收获

　　 1．在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

　　2．在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　明确：

　　作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

　　六、布置作业

　　 1.课外继续阅读于丹《论语心得》。

　　2.搜集整理《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　教师寄语

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这十则主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操，做一个高尚的人。

《论语》教案10

　　一、试情分析

　　考试说明中没有明确针对《论语选读》的内容，只有在古诗文背诵参考篇目中提及《论语》（《学科指导意见》中规定的篇章），但在浙江省第一次适应性考试试卷古诗文阅读第（三）大题（24小题）中，出现《论语选读》的内容（知其不可而为之），分值为4分（第一小题1分，第二小题3分）。

　　按照浙江省高考要体现文化味的特点，不出意外的话，《论语选读》一定会考到。试题位置大致同第一次适应考试，分值大概6分（默写2分）。

　　20xx年高考试卷上果然出现了论语题目——“子曰：不愤不启……天何言哉？”分值6分（包含默写题中的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”）。

　　20xx年浙江考试说明中的论语题：（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

　　子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语先进》）

　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

　　（1）请从上述文字中提炼出一个成语。（升堂入室）

　　（2）从孔子对子路两次评价的共同点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。

　　（共同特点：孔子对子路的评价有抑有扬。教育特色：针对性（或“一分为二”、“实事求是”、“具体问题具体分析”亦可）。评价：略。）

　　从09年高考真题到10年参考试卷上的论语试题比较，大概可以得知，20xx年论语题目会适当降低难度，这是个很好的暗示。

　　二、分值分析

　　1、默写2分（8分、6选4，其中5题课内，1题课外。课内5题包括论语默写1题）

　　2、论语阅读4分（开放性评析题或探究题）

　　三、真题回顾（20xx年浙江高考语文真题）

　　（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）

　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

　　24、（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）(举一反三)

　　（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）

　　教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。评析：略。

　　四、答题存在问题分析：

　　1、审题不清楚，答题不规范

　　2、不能充分利用题干中的所有信息

　　3、解题思路混乱

　　4、理解、把握不全面、不准确

　　5、以文解文，没有分析

　　6、文字表达不通顺

　　五、课堂例题

　　1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

　　（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？

　　（2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者商也”？

　　（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本逐末。

　　（2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种让人羡慕的**的师生关系。

　　2、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）

　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

　　对曰：“未也。尝**，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又**，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

　　陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（16、13）

　　1．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。（2）

　　2．本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。）请谈谈你对这一教育原则的认识。（2分）

　　1．“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。

　　2．有教无类人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行*等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。

　　六、答题策略

　　1、仔细审题（问什么，答什么）

　　2、知章论题（来自哪篇课文，回忆主题）

　　3、谨慎答题（要有必要的分析）

　　4、过程探究（要能自圆其说）

　　七、《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容：

　　《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；

　　《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；

　　《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；

　　《仁者爱人》：仁爱的基本含义；

　　《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；

　　《周而不比》：人际交往观；

　　《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。(教学原则：有教无类、因材施教教学态度：诲人不倦教学方法：启发诱导，注重身教

　　治学原则：述而不作）

　　《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；

　　《沂水春风》：礼乐文化（礼乐**）；

　　《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。（什么是中庸之道？以中道行事，不走极端；执两用中，实行稳健的主张；符合社会人生常道，做到合情合理；宽容包纳，和而不同。——礼之用，和为贵。（善恶分明））

　　八、巩固练习

　　1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）

　　叔孙武叔①语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯②以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19、23）

　　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（19、24）

　　1．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分）

　　夫子A：孔子夫子B：叔孙武叔

　　2．从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。（3分）

　　2．表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的**，讽刺了其浅薄无知。

　　2、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

　　“点！尔何如？”

　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？

　　（1）描绘了一幅师生暮春郊游的太*盛世的和乐景象。

　　（2）你赞同曾点的理想吗？

　　（2）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太*盛世和乐景象图，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。

　　不赞同：曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。

　　3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）

　　颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11、9）

　　颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（11、10）

　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（9、11）

　　1．上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？（1分）

　　1．哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。

　　2．请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。（3分）

　　2．颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。

　　4、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）

　　子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

　　（子）曰：“赐也亦有恶乎？”（子贡）曰：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

　　1．请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分）

　　1．“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。（1分）

　　2．孔子、子贡的**是否符合“中庸之道”？请简要分析。（3分）

　　2．孔子、子贡的**符合“中庸之道”。（1分）孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。（1分）子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。（1分）

　　5、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）

　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（13、24）

　　一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹《四书集注》）

　　正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）

　　1、阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）

　　示例一：一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，不一定是好人。一乡的人都厌恶他，他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个好人。

　　示例二：对于一个人正确评价，并不容易，但孔子把握住了一个原则：即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。

《论语》教案11

　　第一课时

　　1、导入

　　有人说，若*人不知道有孔子，不能算是有思想的*人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的*人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

　　2、孔子简介

　　孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。*春秋末期伟大的思想家和***，儒家学派的创始人。

　　3、初读课文，扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。

　　人不知而不愠（yùn）学而不思则罔（wǎng）

　　思而不学则殆（dài）不亦说（yua）乎

　　传（chuán）不习乎知之者不如好（hào）之者

　　第二阶段：自主探究

　　1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。

　　2、根据课下注释，翻译课文。

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

　　译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

　　译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

　　译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

　　译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

　　译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

　　子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）

　　译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

　　子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

　　译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

　　子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

　　译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的**得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

　　译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

　　译文：孔子说：“一个**的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地**并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

　　第三阶段：合作探究

　　根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。

　　第一章：第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

　　第二章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

　　第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

　　第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

　　第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。

　　第六章：讨论思想道德修养，颜回清*乐道的高尚品质。

　　第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。

　　第八章：讲的是在*淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。

　　第九章：讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。

　　第十章：告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。

　　第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。

　　第十二章：一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

　　第二课时

　　第一阶段：学情诊断

　　1、导入：

　　上节课我们从《<论语>十二章》学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是处成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习它。

　　2、准确翻译句子。

　　（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

　　（2）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　（3）六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　（4）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

　　3、检查课文的背诵情况。

　　第二阶段：自主探究

　　试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。

　　1、学习方法：

　　（1）学而时习之。

　　（2）温故而知新。

　　（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

　　（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　2、学习态度：

　　（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　（2）三人行，必有我师焉。

　　3、品德修养：

　　（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

　　（2）吾日三省乎吾身。

　　（3）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　（4）三人行，必有我师焉。

　　（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　第三阶段：合作探究

　　通过本文的学习，你能救本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗？

　　1、写作特点：

　　（1）语言简洁、含蓄隽永。语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。

　　（2）《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。

　　2、影响：

　　《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

《论语》教案12

　　教学目标

　　知识和能力目标

　　1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；?

　　2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。?

　　3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

　　过程和方法目标

　　1．通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

　　2．联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　情感态度和价值观目标

　　通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　教学重难点

　　重点：掌握课文中实词、虚词的含义及文言文的学习要点。

　　难点：（1）积累文言词汇；理解每一则的含义；

　　（2）流畅地朗读并背诵本文；

　　教学时间

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、新课导入【了解基本的文学常识】

　　同学们，*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是**民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封***、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

　　二、整体感知

　　1、学生初读课文，扫清文字障碍。

　　【课件展示】

　　愠(yùn)说(yuè)省(xǐng)传(chuán)

　　罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）

　　2、播放【课文朗读】，教师范读，学生**朗读。（注意语音、语调、停顿）

　　小组合作参照课下注释翻译课文。自主学习，小组合作交流，注意重点文言词语的解释。

　　【明确】

　　○孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗？”

　　○曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

　　○孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种**，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

　　○复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

　　○只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

　　○孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

　　三、局部探究?

　　朗读背诵1-6则，品味理解每一则的内容

　 【明确】

　 ①第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

　　②讨论思想品德修养。

　　③孔子**了他学习和修养的过程。

　　④这一则也是讲学习方法，强调**思考的必要性

　　⑤这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

　　⑥此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。

　　可参考【微教案：孔子的主张】

　　四、总结拓展?

　　《论语》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，无论是学习方法、求知态度，还是道德修养。其深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的同学们，都具有重要的教育意义，值得我们学习。

　　拓展小资料：【课件展示】

　　二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀,八十为耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”来指代年龄。

　　五、作业设计

　　背诵翻译《论语》1-6则。

　　第二课时

　　一、新课导入

　　检查背诵，导入新课。检查上一节课的学习效果，教师把握学情，更好的安排教学。

　　二、整体感知

　　1、学生初读课文，扫清文字障碍。【课件展示】

　　曲肱（gōng）

　　博学而笃（dú）志

　　2、播放【课文朗读】，教师范读，学生**朗读。（注意语音、语调、停顿）

　　小组合作参照课下注释翻译课自主学习，小组合作交流，注意重点文言词语的解释。通过欣赏影视课文和反复诵读课文，有助学生获得初步的课文感知。培养学生的合作能力，及借助必要的工具书翻译浅显文言文的能力。

　　【明确】

　　○孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　○孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的**得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　○孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

　　○孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

　　○孔子说：“**可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

　　○子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

　　三、局部探究

　　朗读背诵7-12则，品味理解每一则的内容

　　调动学生自主学习意识，参照第一课时学习方法，小组合作讨论，交流。自学完成。

　　四、总结拓展

　　分类整理归纳

　　1.成语：

　　温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

　　2.学习方法：

　　学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

　　学习态度：

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　3.人修养：

　　人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　　五、作业设计

　　背诵《论语》7-12则。

　　六、板书设计

　　论语

　　学习方法

　　学习态度

　　个人修养

《论语》教案13

　　教学目标

　　1．理解孔子关于交友目的、对象和态度等的观点。

　　2．对孔子的交友观作出自己的评价。

　　3．掌握“与、友、谅、责、斯、数、道”等词在文中的含义。

　　教学过程

　　一、导入

　　司马迁《史记》：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。”(ppt①)

　　《周而不比》记录了孔子说的14句话，这14句话讲了一个共同的话题：交友。希望通过这篇课文的学习，我们可以“见孔子之为人”。

　　二、探究文本

　　(一)交友目的

　　我们每个人都有朋友，请问你最好的朋友是谁?你为什么会和他成为至交?

　　现在让我们回到课本，来看看孔子交朋友的目的是什么。请用文中的话回答。

　　明确：“以友辅仁”,其中“以”表示“用、凭借”。孔子认为交友的目的是“用朋友来辅助仁德的培养”。那么孔子说的“仁”又是指什么呢?

　　南怀瑾《论语别裁》：“所谓‘仁’就是爱人，也是人与人之间相处和自处的高度修养，也可以说是做人的艺术。”(ppt②)

　　(二)交友对象

　　古往今来，人们对交友一事都很重视，战国时期苟子就曾说过：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以选择朋友要慎重。那么交怎样的朋友才能帮助我们提高仁德修养和做人的艺术呢?

　　明确：“益者三友。损者三友。友直。友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

　　其中“友直”“友谅”等中的“友”是意动用法，表示“以一…为友”。“直”指“正直”，“谅”指“诚信”。孔子认为交朋友应该有一定标准，那就是与正直的人交友，与诚信的人交友，与博学多闻的人交友。

　　同时孔子又指出了三种“损友”——有害的朋友：便辟(谄媚逢迎)者、善柔(假装和善)者、便佞(巧言善辩)者。整句话可理解为： “与谄媚逢迎的人交友，与态度伪善的人交友。与夸夸其谈的人交友，是有害的。”

　　为什么和这三种人交友是有害的呢?

　　明确(结合历代名家的注解加深对“损友”的理解)：

　　①便辟(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(马融《论语马氏训说》)②善柔：谓面从而背毁者也。(皇侃《论语义疏》)③便佞(pianning)：辩而巧也。(皇侃《论语义疏》)(ppt③)

　　孔子曾说过：“巧言令色，鲜矣仁。”试想。连自己都很少具备仁德修养，又怎能辅助朋友呢，只能让人“近墨者黑”。所以和这三种人结交有弊无益。

　　(三)交友态度

　　北师大教授于丹曾说过： “交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善智慧的世界，能够让我们的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同时代，长得又矮又小，而且相貌猥琐，叫晏*仲。孔子赞扬他“善与人交”，而且达到了令别人“久而敬之”的程度；甚至连司马迁也说： “如果晏*仲在世，我给他挥挥马鞭赶赶车，也是很高兴和向往的事。”

　　在孔子看来，我们怎样做才会成为像晏*仲那样的“善交者”呢?请同学们从课文中找出孔子给我们的建议。

　　1．子日：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

　　明确：“躬自”指“自我”，“责”可理解为“要求”，“厚”后省略“责”，与“薄责”相对。孔子认为和朋友相交，就应该对自己要求严格；而对待别人的过错，就不要像对自己那么严格，用现在的话讲就是“严于律己，宽以待人”。做到这一点，我们就可以远离朋友的怨恨了。

　　2．子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

　　3．子贡问友。子日：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

　　明确：以上两句讲的是如何把握朋友相交之度。“数”读shu，可译为“频繁”，指侍奉君主或和朋友相交烦琐无度；“忠告”是指“对朋友忠言相告”。“道”意为“劝导”，“毋”指“不要”。前一句可理解为：“侍奉君主，(如果)频繁地反复提意见，就会招致羞辱；对待朋友，(如果)相交烦琐无度，就会遭到疏远。”后一句可理解为：“(如朋友有过失)，对朋友要好言相劝，不听就作罢，不要自讨羞辱。”

　　朱熹《论语集注》：“事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”(ppt④)

　　你能接受孔子这样的观点吗?请谈谈你自己的看法。

　　有一个故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用对方的体温温暖自己。但靠得太近了，彼此的刺会产生伤害；离得远了，又不能相互取暖。经过长时间的调整，它们终于找到了最合适的位置。*文化中友道的精神。在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，互相“辅仁”，这就是真朋友。但规过劝善也要有一定限度，娓娓道来，这叫“善道之”，而不应该声色俱厉。你好好给朋友提意见，但是“不可则止”，朋友一定坚持己见就停下来，不要自取屈辱，这就是朋友之间的分寸把握。

　　所以，和朋友交往，有时“距离能产生美”；在给朋友提意见时，应注意把握时机和火候。只有掌握一定分寸，才既能适当地提醒朋友，又能和朋友**相处。

　　4．或日：“以德报怨、何如?”子日：“何以报德?以直报怨，以德报德。”

　　明确：大小多少、以德报怨是老子哲学中一种调和、化解矛盾的思想。有人问孔子“以德报怨，何如?”孔子没有直接反对。只是在逻辑上作了一个论辩。他说：“人家对我好，我又该怎样报答呢?”他主张“以直报怨，以德报德”。

　　“直”是什么意思?你是怎么理解“以直报怨”的?

　　南怀瑾《论语别裁》： “儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛!……是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想。他是主张明辨是非的。”(ppt⑤)

　　所以“直”可理解为“正直的行为”，孔子主张“以直报怨”，’以直道而行。是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，只有这样，才更能弘扬正气，打击**。

　　三、交流评述

　　你对交友目的、对象的看法和孔子的观点相同吗?你怎么看待孔子在交友方面提出的建议?

　　明确：这个问题不必有固定、**的答案。主要是让学生在诵读传统文化经典的基础上进行个性化解读，唤起学生切身的生活感受，引导学生在生活感受中达成评判。进而化经典为经验，突显《论语》的当代文化意义。

　　四、结束

　　生活中如果我们用孔子的交友态度去结交朋友，就叫“周而不比”。“周”指“朋友相交以道义合”，而“比”指“以利益合”，整句话可理解为“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”。

　　北师大教授于丹：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”(pp⑥)

　　我想，能够结交到好朋友。能和朋友快乐地相处，通过朋友不断提高自己的修养情操，这也是一种人生真谛。

《论语》教案14

　　【教学目标】

　　１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。

　　２、理解课文思想，对照反省自己。

　　３、积累文言词汇。

　　【教学重点】

　　背诵、翻译、理解课文。

　　【教学课时】

　　２课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　１、介绍孔子及其《论语》。

　　２、朗读、背诵课文。

　　３、研读前五段。

　　〖教学步骤】

　　一、导入新课

　　**民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对**民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国**思想，建设****精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是*的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是**民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封***、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　二、朗读课文

　　1、孔子及《论语》资料

　　强调识记：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、***，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

　　**上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴**，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的**主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的**，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

　　教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为*教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

　　《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到****以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

　　2、教师播放**资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　3、全班齐读：感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　4、正音、正字。

　　三、理解课文

　　１、理解重点词语：

　　⑴教师导学：

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　⑵自主、合作、探究：

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握下列的意思：

　　学而时习之，不亦说乎？

　　人不知而不愠，不亦君子乎？

　　吾日三省吾身。

　　温故而知新

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

　　见贤思齐焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎？

　　己所不欲，勿施于人。

　　２、理解课文：

　　教师导学：

　　关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　⑴人不知而不愠，不亦君子乎？

　　⑵吾日三省吾身。

　　⑶传不习乎？

　　⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！

　　三、概括思想

　　指导学生将课文有关归纳到如下几点：

　　１、学习方法。

　　２、学习态度。

　　３、思想修养。

　　归纳成语、格言：

　　提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。

　　四、学习体验

　　１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。

　　２、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　３、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　五、教师小结

　　《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作业

　　１、背诵课文。

　　２、抄写、识记字词。

　　３、预习剩余部分。

　　4、完成“研讨与练习”。

《论语》教案15

　　(第一课时)

　　备课时间： 授课时间： 组长签字：

　　授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

　　教学目的

　　1.了解文言文的常识和方法

　　2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　　3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　　教学重点：目标3

　　预习指导:

　　1.读准下列加点字的读音：

　　愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

　　2.看课文注释或，试翻译课文。

　　3.熟读。

　　教学过程 :

　　一、三分钟演讲

　　二、创设情境，导入 新课

　　请同学**发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

　　三、文言文入门：

　　教师讲解：

　　１．文言文的翻译方法：直译和意译

　　２．文言文的古今义和一词多义

　　３．通假字

　　４．朗读与背诵

　　５．四种特殊句式：

　　四、朗读指导

　　1．教师范读课文。２．学生**朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

　　注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　　五、指导文言句子翻译。

　　因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　　（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　　六、指导翻译第１－－５则：

　　处理方法：

　　１．第一则由老师示范性翻译：

　　由个别的词义，到句意的直译和意译。

　　２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　　３．分别请四位同学展示翻译的结果

　　４．师生共同评价，纠正。

　　七、指导背诵

　　八、小结

　　由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

　　**发言,不拘对错.

　　九、作业

　　l．课后练习一、二题。Ａ类

　　2．背诵全文。 Ｂ类

　　3．默写全文。Ｃ类

　　课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

　　《论语》十则(第二课时)

　　教学目标 ：

　　1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　　2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　　4．朗读与背诵.

　　教学重点：目标2

　　教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

　　教学过程

　　一、三分钟演讲

　　二、检查复习

　　朗读全文。

　　二、导入

　　上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　　三、翻译课文6-10则

　　l．教师讲解下列难句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

　　3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　　四、**思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　　**思考后抽查发言，学生互相补充：

　　（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

　　（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　五、片断写作：

　　当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

　　写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

　　六、小结

　　孔子是春秋末期思想家、***、***，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　　七、背诵指导：

　　抓关键词的背诵法

　　八、作业

　　Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

　　《论语》十则(教师中心稿)

　　(第一课时)

　　备课时间： 授课时间： 组长签字：

　　授课班级：金昌铁中初一年级 授课教师：陈景峰

　　教学目的

　　1.了解文言文的常识和方法

　　2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　　3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　　教学重点：目标3

　　预习指导:

　　1.读准下列加点字的读音：

　　愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲

　　2.看课文注释或，试翻译课文。

　　3.熟读。

　　教学过程 :

　　一、三分钟演讲

　　二、创设情境，导入 新课

　　请同学**发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。由此导入 孔子关于学习的论述。

　　三、文言文入门：

　　教师讲解：

　　１．文言文的翻译方法：直译和意译

　　２．文言文的古今义和一词多义

　　３．通假字

　　４．朗读与背诵

　　５．四种特殊句式：

　　四、朗读指导

　　1．教师范读课文。２．学生**朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。３．抽二个学生朗读，众评。

　　注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　　五、指导文言句子翻译。

　　因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　　（l）弄懂每个字的含义。（2）把古代的单音字换成现代双音词。（3）弄清虚词的用法。（4）补充适当的词语。（5）调整句子的语序。（6）揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　　六、指导翻译第１－－５则：

　　处理方法：

　　１．第一则由老师示范性翻译：

　　由个别的词义，到句意的直译和意译。

　　２．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　　３．分别请四位同学展示翻译的结果

　　４．师生共同评价，纠正。

　　七、指导背诵

　　八、小结

　　由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

　　**发言,不拘对错.

　　九、作业

　　l．课后练习一、二题。Ａ类

　　2．背诵全文。 Ｂ类

　　3．默写全文。Ｃ类

　　课后心得：本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.

　　《论语》十则(第二课时)

　　教学目标 ：

　　1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　　2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　　4．朗读与背诵.

　　教学重点：目标2

　　教学难点 ：辨别学习态度和学习方法的句子。

　　教学过程

　　一、三分钟演讲

　　二、检查复习

　　朗读全文。

　　二、导入

　　上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　　三、翻译课文6-10则

　　l．教师讲解下列难句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

　　3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　　四、**思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　　**思考后抽查发言，学生互相补充：

　　（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。

　　（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。

　　五、片断写作：

　　当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。１００字左右

　　写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）

　　六、小结

　　孔子是春秋末期思想家、***、***，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　　七、背诵指导：

　　抓关键词的背诵法

　　八、作业

　　Ａ 1．课后练习三、四题。Ｂ 默写课文

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展6）

——论语十二章教案设计(精选5篇)

作为一位杰出的老师，常常要写一份优秀的教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那要怎么写好教案呢?下面小编带来论语十二章教案设计(精选5篇)，希望大家喜欢。

论语十二章教案设计篇1

学习目标：

1、知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

2、过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。

3、情感态度与价值观：感受*文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。

教学重点：

对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。

教学难点：

从文本中提炼、概括“修身”的方式。

一、导入：

今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗?有些同学依然摇头，十几门的课程让我吃不消;小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单;住校的生活让我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办?

其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。他就是——孔子。哪位同学来介绍他呢?

二、检测预习：

1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。*古代的大思想家和大***、***，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世**者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的**主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

三、大声读文章：

1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。

2、根据学案，**诵读。(在书上标出断句)

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”

3、老师范读，学生评价。

提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。

4、学生展示读。

要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。

四、疏通文章：

1、结合课下注释和工具书翻译课文前六章。

2、小组合作学习，解决问题。

3、检测学习成果。(要求：翻译下列句子，并解释加点字。)

(1)学而时习之，不亦说乎。

(2)吾十有五而志于学。

(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

(4)一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。

五、反思拓展

还记得刚开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗?科目繁多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你运用今天在论语中学到的句子来劝解他，为他排忧解难。

六、课堂小结：

不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢?

我们不得不佩服孔子作为一名***和思想家为后世做出的杰出贡献。大家看到的这幅画像就是唐代吴道子根据史料画的。两边的对联是后人对孔子一生的评价——学为人师学不厌，行为世范教不倦。我提议咱们用现代人的鞠躬礼来表达自己心中对孔老夫子的敬意，好吗?

七、结束语：

通过这节课，我们了解到了**民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以致用，好下课!

论语十二章教案设计篇2

一、教材分析

《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》。《论语》是一本记录孔子及其弟子**的语录体古藉。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。

二、学情分析

这是升入七年级后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。

三、教学目标

根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：

1、知识与技能：了解《论语》和孔子;积累文言词汇和名句，提**言文阅读理解能力。

2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。

3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

四、教学重难点

教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

五、教法学法分析

1、诵读法。反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。

2、质疑、合作、探究法。可就章节的内容提出问题，并共同解决。在教学过程中采用自主、合作、探究的方式**教学，并形成自己的认识。

3、竞赛与**表达法。以竞赛的形式让学生能快速背诵课文，并让学生联系生活畅谈对课文的理解与感悟。

4、多**辅助教学。在教学过程中我还应用多**及电子白板等电教化辅助**，丰富教学**，扩大教学容量;这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

六、教学过程

(一)导入新课

从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大?”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊!你能猜出故事中的老师是谁吗?

[设计意图：故事导入，激发学习兴趣，引出孔子及《论语》。]

(二)作家作品介绍

孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇。它以语录体和对话文体

为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的**主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是四书五经之一。

[设计意图：了解孔子及《论语》，明确孔子及《论语》在历史上的地位和价值，及对当下社会有何现实意义。]

(三)读文感知

1、学生读前三章，扫清字词障碍。

2、教师朗读示范。学生体会语气语调停顿等。

3、学生**朗读，齐读。加以体会。

[设计意图：熟悉文言文的读文节奏，诵读中感悟作品内蕴。]

(四)合作探究

1、教师示范讲授第一章。

2、学法指导文言翻译九法。

3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所学三章的内涵。

[设计意图：培养学生整体把握课文的能力和语言表达能力，通过生与生、组与组、师与生等多边合作突破重难点，把学生的思维不断引向深入，提高学生自读自悟的能力。]

(五)拓展延伸

1、教师提出案例(以身边发生的事例)。

2、学生合作探究。

3、结合所学，反思自己在学习、修身等方面的不足，提出改进办法。

4、诵读感悟，体会精彩内涵。

(六)课堂小结

归纳所学文言知识点。

(七)布置作业

背诵前三则。

论语十二章教案设计篇3

教学目标

1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

教学重点

掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

教学难点

领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

课时安排：二课时

教学内容和步骤：

第一课时

教学内容

①介绍孔子及其《论语》。

②朗读、背诵课文。

③研读前六章内容。

一、导入，出示学习目标

1、**民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对**民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国**思想，建设****精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是*的骄傲，也是全人类的'骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是**民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封***、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

出示学习目标并板书课题

2、介绍孔子及其《论语》

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，***，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

二、初读感知

朗读课文

①范读教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不愠(yùn)学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài)不亦说(yuè)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎逾矩(yújǔ)箪(dān)好(hào)肱骨(gōng)笃(dǔ)

三、赏读课文

1、朗读课文，理解重点词语。

a、教师导学

学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

b、自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。一箪食。人不堪其忧

好之者不如乐之者。

2、理解课文内容

教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

a、人不知而不愠，不亦君子乎?b、吾日三省吾身。c、传不习乎?d、学而不思则罔，思而不学则殆。e、人不堪其忧。

四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

五、练习：反复朗读，直到成诵。

六、作业

①背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容二次备课。

论语十二章教案设计篇4

教学目标

1、指导学生准确、流利朗读课文，理解重点语句含义，感知课文内容。

2、梳理文章内容类别，感受儒家文化的博大精深。

3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点

1、通过学习重点文言词语，理解各章语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2、结合本文的学习，认识并调整自己的学习方法和态度，激发热爱民族经典文化的热情。

教学难点

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

教学过程

第一课时

一、导入新课

1、播放视频：**奥运会开幕式中三千人齐诵《论语》片段。

2、学生谈感受。

3、生回答，师相机点评。

4、师导入课题(板书课题)

二、关于孔子及《论语》有关资料

1、检查预习情况(了解孔子和《论语》)

2、浏览相关资料(PPT幻灯片)并讲解

3、除了孔子以外，很多同学还知道老子、庄子、墨子等古代先哲。那么“子”是他们的名字吗?结合你们的预习情况，哪位同学知道“子”的含义是什么?

4、生回答，师相机点评。

三、初读课文，整体感知

1、师配乐范读，并对学生提出要求。

2、生**练读。

3、生**范读，生互评。

4、抓住通假字加以解释，导入此知识点。

5、由此知识点导入“举一反三”，继而引入《论语》在学习方面的内容。

四、细读课文，理解感悟

1、阅读课文，4人小组讨论，结合课下注释找出哪几章是与学习有关的?同时指导学生试着翻译相关句子。

2、逐句分析，逐字落实。

3、精读课文，探究文章的思想内涵。

读文章并思考，六章内容中，哪些语句是讲学习方法?哪些语句是讲学习态度?

五、总结提高

从孔子关于学习的论述中我们能够得到那些启示?

生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调**思考与复习。

论语十二章教案设计篇5

【教学目标】

掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力，掌握学习文言文的方法。

理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经历，体会课文丰富精彩的内涵。

背诵课文，激发学生热爱民族经典文化的热情。

【教学过程】

一、导入新课，明确目标

1、同学们，*是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，《论语》是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分《<论语>十二章》。

2、首先，请看我们这一节课的学习目标：

⑴诵读，积累文言词汇，掌握学习文言文的方法。

⑵理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中倡导的“为学之道”“修身之理”。】

⑶了解《论语》在历史上的价值，热爱我们的民族经典文化。

二、了解作家作品

文体知识 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》内容以教育为主，包括哲学、**、经济等方面，从中可以看出当时社会的**生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

《论语》多采用语录体(也可称格言体)，只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)。也有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的回答，写法比较灵活。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。

2、孔子简介

孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、***、***，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。被誉为“万世师表”，被*****文**评选为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的**人物孟子与孔子并称“孔孟”。

相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读《论语》。注意，读准字音。

三、初读课文

1、读准字音论语(lún) 说(yuè) 愠(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)

2、读出味道

温馨提示：

(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。

(2)处理好停顿，**节奏。

(3)把握重读和轻读。

(4)注意语速语调，做到声韵**，抑扬顿挫。

3、指名读，正音。

4、配古典音乐读。

四、探究学习，疏通文意

1、回顾学习文言文的方法：

(1)一字一词，逐词展开。

(2)根据语境，组词猜词。

(3)结合注释，记词说意。

(4)知词顺义，不要反推。

(5)直译为主，意译为辅。

(6)调整句序，添词成句。

2、用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

3、同桌合作翻译。

4、提出疑问，一起来探讨交流。

5、掌握和积累重点文言词汇。

五、结合自身经历说感受

1、这里面有关于学习方法的，有关于学习态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度?哪些是修身养性?

2、在《论语》中，孔子告诉他的弟子应该如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历史上许多著名文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经历，说说哪一则论语对你有启发?

3、放到语言环境当中，灵活运用：

⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该“___。”

⑵“上合*会”在郑州召开。迎接各国***的到来时，我们想说：“___，___?”】

六、小结，背诵

同学们，《论语》不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代*人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种自豪的心情一起来诵读经典吧!

板书设计：

12《论语》十二章

为学之道

修身之法

第二课时

一、温故而知新

1、背诵上一课时学习的《论语》前六章。

2、指名翻译《论语》前六章。

二、学习《论语》后六章

1、**朗读，注意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。

2、用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。

3、同桌合作翻译。

4、提出疑问，一起来探讨交流。

第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的**得来的.富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

第九章：子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

译文：孔子说：“**的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的**，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

5、掌握和积累重点文言词汇。

三、分类，归纳总结

1、学习方法：

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎?

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

3、修身做人：

人不知而不愠，不亦君子乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

四、《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻*实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

五、课堂小结

本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。

六、课下作业

默写全文、做相关的练习题

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展7）

——论语十二章翻译及赏析 (菁选2篇)

论语十二章翻译及赏析1

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

　　子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

论语十二章翻译及赏析2

　　《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展8）

——海底两万里第十二章个人读书笔记

海底两万里第十二章个人读书笔记1

　　《海底两万里》主要讲述了阿龙纳斯和他的仆人康塞尔还有尼德·兰在鹦鹉螺号潜艇上和尼摩船长发生的一系列故事。

　　我在这本书中最喜欢的人物便是尼摩船长了。我从文中看出他是一个极其神秘的人，也是一个学识渊博、遇事果断冷静、热爱大海、善恶分明的人。他这个人的性格非常矛盾，他既渴望**却也不乏偏执冷酷，可能是因为他长期过着与世隔绝的生活，以海为家，从而导致他变得越来越冷漠的吧!

　　但是，尼摩船长这种与世隔绝的隐居生活，可不可以认为是他逃离现实的一种方式呢?因为他厌倦了世人之间的尔虞我诈，所以他选择去别的地方开辟一片属于自己的***，一个没有任何让他作呕的东西的***。可这种行为是不是有点像是在自己骗自己呢?如果他真的'尽自己全力去改变现实世界，我想他可能会因此有一番大作为。

　　另外，我不得不赞叹作者深厚的文学造诣，这部小说的剧情看起来详略得当，不会过于拖沓，也不会过于紧凑。而且作者非常喜欢在原本*静的环境中突然丢下一个“深水**”，让原来和*的环境中猛地冒出一个“Boss”和主角们对抗，从而体现主角们的美好品质，这也吸引了读者的阅读兴趣，使读者更有兴趣往下读。

　　还有一点，作者在文中不止一次提到了保护环境、保护濒绝动物这个话题，他在文中强烈地呼吁人们珍惜我们所得的一切，只有保护好环境，我们才能更好地生活下去。

　　最后，我觉得我们可以学习作者环境描写、动作描写、神态描写等写作手法，多思考作者在小说中表达的许多观点，这不仅能提高我们的赏析能力，还能让我们从中吸收许多知识!

《论语十二章》优秀教案3篇（扩展9）

——课文《〈论语〉》教案

课文《〈论语〉》教案1

　　【教学目标】

　　1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　3、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

　　【教学重点】

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　【课前准备】

　　1、搜集资料：

　　了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　2、借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　第一课时

　　教学内容

　　1、介绍孔子及其《论语》。

　　2、朗读、背诵课文。

　　3、研读前五段内容。

　　教学设计

　　一、激起兴趣，导入学习

　　1、导入：

　　*是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封***、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。

　　2、介绍孔子及其《论语》：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、***，儒家学派的创始人，被尊称为大成至圣。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为*文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，*****文**把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是语言的论纂，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、**、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的**生活情况，看出孔子和他的弟子们的'人格修养、治学态度和处世方法。

　　二、诵读感知

　　1、范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　2、自读：学生自读课文，

　　3、感知：本文内容主要包括哪两个方面？

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。

　　（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

　　三、合作探究学习课文前五则

　　1、学生放声**朗读前五则。

　　2、齐读。

　　教师小结朗读文言文要注意的问题。

　　（提示：结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿和语速、语调。）

　　3、小组合作解决语句并翻译。

　　4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　5、精读课文，探究课文思想内涵。

　　（学生自主阅读。）

　　学生思考：课文在学习态度上强调什么？

　　学习方法上又强调什么？

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调**思考和复习。

　　学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调**思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　**思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？

　　四、拓展体验

　　1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

　　2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　五、课外延伸

　　1、（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

　　2、（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2～3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　第二课时

　　教学内容

　　1、研读有关修身做人的内容。

　　2、理解全文的思想意义。

　　3、概括成语、格言，积累语言。

　　教学设计

　　一、课文导入

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　二、合作探究学习后五则

　　1、诵读：全班朗读课文，教师正音。

　　2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　3、交流：班上交流，重点研读以下几句：

　　⑴ 岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　⑵ 士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　⑷ 有一言而可以终身行之者乎？

　　4、合作探究：

　　探究第一句：

　　请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。

　　学生讨论交流：松柏有什么样的品性？这句话的现实意义是什么？

　　摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　探究第二、三句：

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待己所不欲，勿施于人。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　⑴ 这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

　　⑵ 这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如**、**等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　⑶ 这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　5、归纳成语、格言：

　　提示： 温故知新 任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人。

　　三、体验反思

　　1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。

　　2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

　　3、温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义？

　　4、透过表面文字，理解岁寒，然后知松柏之后凋也的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　四、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有半部《论语》治天下之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　五、积累拓展

　　1、完成研讨与练习。

　　2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想。

　　3、背诵课文。