佛教讲妇科疾病的因果3篇

佛教讲妇科疾病的因果1

　　1、“怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。

　　2、“恨”伤心（火性人），恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、****、癫狂**等疾病。

　　3、“怨”伤脾（土性人），怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。

　　4、“恼”伤肺（金性人），恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。

　　5、“烦”伤肾（水性人），烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。

　　（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。

　　“怒”伤肝（木性人），肝胆病

　　1、肝内血管瘤，怒气生的，生闷气。

　　2、胆结石病，跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。

　　3、肝病，怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和**志来的。

　　治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。

　　4、胆囊炎、胆息肉、胆结石，暗中较劲、心肠太恶、和老人生闷气的过

　　5、甲肝，脾气暴躁、不理解人的过

　　6、乙肝，感觉窝囊，觉得委屈、夫妻之间之闷气，生怒气的'过

　　7、脂肪肝，贪吃的过

　　8、肝肿瘤、肝癌，生闷气生气喝酒的过

佛教讲妇科疾病的因果2

　　1、肠道疾病，看不起人、忌恨人、和老人生气上火、和老人不交流、暗生气的过

　　2、十二指肠球部溃疡，爱发脾气，不饶人的过

　　3、便秘，心狠毒，爱嫉妒，暗中整人的过

　　4、痔疮病，爱骂人（或心里暗骂）恨人的过

　　5、胰脏病，暴饮暴食，恨人解不开的过

　　6、脾病，不原谅人。不理解人的过

　　7、胃幽门长疙瘩、胃幽门癌，赌气吃饭，怨气的过

　　8、胃炎、反流性食管炎、胃溃疡、胃粘膜脱落，怨人、恨人、抱怨、气大的过

　　9、胃息肉、胃癌，怨气达到顶点，恨人解不开的过

　　10、胀饱、胃难受、食吐和泻，老是怨气冲天、并且怨一切的过

　　11、食道癌，说话狠毒、不饶人、爱生闷气、不理解人说话噎人的过

佛教讲妇科疾病的因果3篇扩展阅读

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展1）

——妇科常见疾病健康教育3篇

妇科常见疾病健康教育1

　　1. 经腹**切除术后

　　1.1 饮食：进高蛋白、高维生素、高铁饮食。

　　1.2 休息：一个月。

　　1.3 活动：避免重体力劳动和激烈的体育运动。

　　1.4 卫生：腹部刀口保持清洁干燥，10天后可淋浴，禁止盆浴，注意有无红肿热疼等感染情况。少量**出血是正常情况，经常更换卫生护垫，每日更换内裤以防感染。

　　1.5 性生活：**切除后禁止性生活3个月(其他手术一个月)。

　　1.6 复查时间：术后一个月。

　　2. 经阴手术后：

　　要特别注意外阴的清洁卫生，禁止性生活3个月.行**前后壁修补的患者要尽量卧床休息三个月，避免长时间站立和提重物等增加腹压的动作。半年后经复查后医生同意方可恢复正常活动。其他见经腹**切除术后。

　　3. 滋养细胞疾病：

　　严格避孕两年采用避孕套法，避免使用避孕药或带环。定期复查绒毛膜*。

　　4. 化疗后：

　　4.1 定期复查血常规，如白细胞低于正常及时治疗。

　　4.2 注意个人卫生、饮食卫生防止感染及感冒。

　　4.3 注意保护性隔离，勿去公共场所，勿接近感冒患者。

　　5. 宫外孕保守治疗：

　　5.1 遵医嘱定期复查血常规、绒毛膜*、B超。

　　5.2 继续卧床休息。

　　5.3 如有腹痛及**流血立即就诊。

　　5.4 有再次宫外孕的可能，下次停经后及时检查。

　　6. 功血：

　　6.1 进高蛋白高铁饮食以纠正贫血

　　6.2 保持情绪稳定乐观

　　6.3 严格遵医嘱进行激素周期疗法，勿擅自停药或减药以免引起撤退性出血。

　　7. 输卵管梗阻：

　　月经干净后3-7天做输卵管通夜术，术后禁止盆浴及性生活半月。

　　8. 宫颈机能不全:

　　8.1 继续卧床休息直到分娩，避免增加腹压的动作。

　　8.2 如有腹痛及**流血迅速就诊。

　　8.3 备用鲨丁胺醇。

　　8.4 定期产前检查，必要时住院保胎。

　　8.5 满37周后提前住院待产，一定要告知医生曾做过宫颈环扎术，以便拆除缝线，避免意外。

　　9. **炎症：

　　分为滴虫性、霉菌性和细菌性**炎。夫妻同时治疗，内裤、床单、医疗用品消毒隔离，勿穿紧身裤及化纤内裤，勿进辛辣刺激饮食。足量用药，按疗程治疗，每次月经干净后检查白带，连续三个月阴性方为治愈。

妇科常见疾病健康教育2

　　1. 饮食：术后6小时内请您禁饮食，6小时后可进水、米汤、肉汤、菜汤等流质饮食，少量多次进餐，**排气前请勿进糖水、牛奶、豆浆等易产气食物以防腹胀。排气后您可遵医嘱进如蒸鸡蛋羹、稠粥、烂面条、碎肉、碎菜、果泥等半流质饮食，逐步过渡到普通饮食，术后应多进鱼、肉、蛋、奶等高蛋白及新鲜蔬菜水果等高维生素食物以利机体恢复，贫血患者可多进动物肝脏、动物血、大枣、***、红小豆、阿胶、桂圆等补血食物，勿进酸、辣刺激饮食，注意饮食卫生。

　　2. 活动：术后6小时请去枕*卧头偏向一侧，6小时后垫枕头，翻身活动，或半坐起，开腹手术约2-3天后下床，腹腔镜手术24小时下床活动。请您根据护士的指导逐步增加活动量，减少肠粘连及下肢静脉血栓的形成。

　　3. 手术后您可能会有腹胀、恶心呕吐、刀口疼痛等不适，医护人员会严密观察，及时**您的痛苦，请您及时和我们沟通，配合我们的治疗。

　　4. 休息与卫生：术后可能会有**流血，我们会每日两次为您做会阴护理，请您使用质量好的卫生用品，并及时更换。多饮水以冲洗尿道。每日开窗通风，限制陪人探视。勤刷牙漱口，减少感染机会。

妇科常见疾病健康教育3

　　1. 产妇自身注意事项

　　1.1 休息42天，保证充足睡眠和保持情绪稳定，取会阴侧切伤口的对侧卧位，避免长时间仰卧。

　　1.2产后应多进鱼、肉、蛋、奶等高蛋白及新鲜蔬菜水果等高维生素食物，多补充高蛋白汤类，如鲫鱼汤、乌鸡汤等，以利机体恢复及哺乳，贫血患者可多进动物肝脏、动物血、大枣、***、红小豆、阿胶、桂圆等补血食物，勿进酸、辣刺激饮食，注意饮食卫生。

　　1.3 注意外阴清洁卫生，经常更换卫生护垫，恶露约三至四个星期干净，颜色越来越淡，量越来越少，如有异常随诊。

　　1.4 按需哺乳，让婴儿**大部分乳晕，采用正确的喂奶姿势及**手法。

　　1.5 产后42天复查，观察**复旧情况，落实避孕措施。哺乳期宜采用安**及节育环等方式，避免口服避孕药。

　　2. 新生儿注意事项

　　2.1正常新生儿应皮肤红润、哭声响亮、**有力、呼吸*稳、每日大小便4-5次，每日共睡眠18-20小时，饥饿、大小便后会哭闹表示。

　　2.2 新生儿侧卧，24h内应有大小便，注意脐带有无渗血。

　　2.3 喂养：纯母乳喂养约2小时一次，纯人工喂养3-4小时一次，混合喂养时，每次先喂母乳再吃配方奶粉。

　　2.4 预防接种证请您拿接种卡到所在地段办理，出生医学证明在您出院后办理，拿夫妻两人的身份证、填好的出生医学证明自填单及结账单去产科病房办理。

　　2.5 新生儿2-3天后可见生理性黄疸，由于肝脏发育不完善导致，约14天后消失，请勿紧张，您需要给孩子多饮水以促进胆红素代谢，并观察新生儿吃奶及精神状态。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展2）

——因果的名言3篇

因果的名言1

　　1、种其因者须食其果。——德国

　　2、知其所以然，才能知其然。——〔英〕培根

　　3、掌权的人因权而亡，有钱的人因钱而亡，卑躬屈节的人因侍奉而亡，寻求乐趣的人因纵欲而亡，而荒原狼则因它的孤立而亡。——〔瑞土〕海塞

　　4、在**中游泳的人，必将在悲哀中沉没。——英国

　　5、在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。——〔法〕霍尔巴赫

　　6、运动的规律就是因果的规律。——〔映辨喜

　　7、原因与结果、**与目的、种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中，目的事先存在于**之中，果实隐含在种子之中。——〔美〕爱默生

　　8、原因是不显露的，但结果却大家知道。——意大利

　　9、原因明显地残存于原因所发生的结果中。——柏格森

　　10、有什么样的征兆，就有什么样的事端。——〔古罗马〕西塞罗

　　11、有什么样的前因就有什么样的后果。——〔古罗马〕马可奥勒利乌斯

　　12、因为原因是独特的，已形成结果的一部分，而且与结果同时形成，既决定结果，又为结果所决定。——柏格森

　　13、一个为什么，都有其所以然。——英国

　　14、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。——英格索尔

　　15、无风不起尘埃，无祸不起事端。——蒙古

　　16、虽然有了种子，庆祝丰收还是太早。——朝鲜

　　17、树叶沙沙响，必定有风来。——捷克斯洛伐克

　　18、事情一开始，就要想到它的结果。——**

　　19、人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。——〔英〕休谟

　　20、你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——法国

　　21、你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。——伊朗

　　22、每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的，因为没有原因，任何东西都创造不出来。——〔古希腊〕柏拉图

　　23、没有因就没有果。——映迦那陀

　　24、没有火星不起大火。——法国

　　25、没且件事是由一种原因引起的，而总是由多种原因引起的。——汉姆生

因果的名言2

　　1、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

　　2、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。

　　3、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

　　4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　5、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

　　6、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

　　7、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。

　　8、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的'轮回。

　　9、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。

　　10、世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。

　　11、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

　　12、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

　　13、当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

　　14、世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。

　　15、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

　　16、诸法不相到，当处解脱。

　　17、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。

　　18、曾经的错误，正应了那句，因果循环，如果是为了你，我想，值得吧，自己选的路，跪着也要走完，不是吗。

　　19、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　20、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

　　21、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。

　　22、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　23、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

　　24、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

　　25、善恶若无报，乾坤必有私。

　　26、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

　　27、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

　　28、即使全世界都看低我又怎么样？至少我晚上可以安心地睡着，不用担心因果循环、报应不爽。

　　29、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

　　30、众生造作妄想，以心生心，故常在**。

　　31、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　32、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　　33、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。

　　34、曾经哭泣过欢笑过，幸福过也孤单过，辉煌过也堕落过！这一切都是因果循环。

　　35、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。

　　36、菩萨畏因，众生畏果。

　　37、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　38、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

　　39、天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。

　　40、心生种种法生，心灭种种法灭。

　　41、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。

　　42、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　43、因果循环，世间报应，从不是因为**，而是因为希望的彻底破灭。

　　44、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

　　45、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

　　46、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

　　47、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　48、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

　　49、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

　　50、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

　　51、云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。

　　52、人生总有因果循环，有时是你种下什么因，就结下什么果。有时却是种的下因，却结不下果。

　　53、功**禄。得来，用小人伎俩。是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。

　　54、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，**已现前。

　　55、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展3）

——妇科疾病有哪几种症状3篇

妇科疾病有哪几种症状1

　　1、白带增多

　　正常情况下女性不会有白带增多的表现，*时流出的白带呈现清澈透明状，类似蛋清样，这是正常的白带。

　　部分女性受到妇科疾病的影响，可能就会有白带增多的表现，此时**分泌出来的白带增多，可能还会有腥臭或者血性的白带分泌出来。

　　因此，察觉到白带异常，需要了了解是否为妇科疾病引起，及时针对妇科疾病采取治疗措施。

　　2、月经异常

　　在身体健康的情况下月经保持规律正常，如果发现月经不规律，甚至出现月经过多或者过少等情况，都需要警惕妇科疾病了。

　　在妇科疾病发展过程中可能会出现感染表现，甚至降低卵巢或者**功能，这样女性可能会有月经异常症状。留意到月经紊乱了，女性就要及时就医，了解是否为妇科疾病出现。

　　3、**瘙痒

　　在妇科疾病的影响下常见的表现就是**瘙痒，特别是出现了霉菌性**炎、细菌性**炎之后常见的现象就是**瘙痒，甚至会有分泌物增多的情况，主要和局部受到感染有关。

　　因此，总是感觉到**有瘙痒的感觉，需要及时检查。如果有妇科疾病存在，需要尽早治疗，这样细菌滋生的情况得到**，**瘙痒的表现才会好转。

　　4、腹部疼痛

　　许多妇科疾病出现的时候都会出现疼痛感，像常见的**肌瘤，卵巢肿瘤等在发展过程中会对周围**，神经等造成牵拉影响。

　　常见的表现就是下腹部出现坠胀感，甚至会有疼痛感出现。因此，女性感觉到下腹部有不适感存在，最好检查身体，了解是否存在妇科疾病了。如果是妇科疾病存在，不可忽视。

　　5、尿频尿急

　　很多妇科疾病在发展过程中都会出现**症状，甚至因为局部感染的刺激导致排尿异常。

　　如果总是有尿频尿急的感觉，需要警惕妇科疾病，有可能是某些妇科病变发展过程中发出的信号，需要及时治疗，这样才能改善尿频表现。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展4）

——佛教经典诗句3篇

佛教经典诗句1

　　经典一：一切皆为虚幻。

　　一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

　　经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

　　眼睛有病空中见花花为幻化说生说灭皆是颠倒

　　经典三：色即是空，空即是色。

　　空色不二性相不二

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　叫我们不要胡思乱想现量见物

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　空性圆融万法无碍一一相皆具无量义

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　因果循环六道轮回

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　无相为体相用无穷

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　迷者为苦觉者成佛

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　空性为体

　　慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.

　　身是菩提树,

　　心是明镜台.

　　时时常拭免,

　　不使染尘埃.

　　经典十：我不入**谁，谁入**。

佛教经典诗句2

　　1、亦复如是者、是标明、受想行识、与前色字、合为五字、一体也、五字者、五蕴也、五字、五则者、亦名五阴。亦复如是者、五蕴、五则、亦如是也、如是者、五蕴、五则、非一非二也。非一者、色、受、想、行、识、五则、五义也。非二者、其五蕴、五则、即是一体也、一体者、喻人身、与两手、两足、合为一体也、所谓一体者、非一非二也。我等参者、理当、一体皆空也、方为、五蕴皆空也。集句。亦复如是者、如是修、如是行、如是悟、如是证、如是本末一体、即无有不清净、之处。清净者、空五蕴也、能空五蕴时、其他诸行、不空亦空尽矣。——涤华禅师《心经注解》

　　2、受是接受(二)想是妄想(三)行是行为(四)识是识别(五)与前色字、合并为伍、其名为、五蕴、其号为五阴。五阴者1、色者、倘见诸色时、心无迷惑、在无迷惑中、无贪、无爱、无取、无舍、是名色空2、受者、若遇诸受时、非义勿受、弗以道性者、勿受、受无爱相、是名受空3、想者、真心无相、亦无想执、更无推测、本无希望、即无我相、是名想空4、行者、若一举一动、一勤一止、以及、知觉、无污其心、无动其意、其心若水、其意如山、其名为识空。集句。受相行识、与色为伍、即名为五蕴、倘无、人我是非、即名、为空、倘时时如是、即名到彼岸。倘空五蕴、即得其纲、所谓纲举目张。纲举者、真心明也、目张者、本性见也、明心见性之人、弗得其果、弗证其道者、弗可能也。——涤华禅师《心经注解》

　　3、空即是色者、真空能含、万象、其万象者、皆是真空之中、而显也。凡夫倘能、空其心、即不名为凡夫也。空心者、何能无四相、能空五蕴、与眼之所见、耳之所闻、鼻之所嗜、舌之所尝、身之所触、意之所感、识之所别者、见如是等、而不生其心者、其名为、能空其心也。而不是、不见、不闻、不嗜、不尝、不触、不感、不别者。而是、无染、无住、**动其心也、倘能如是、即证得三果之人也。——涤华禅师《心经注解》

　　4、空者、是真空也、真空者、有灵有觉也。而不是玩空者、玩空者、空无灵觉也、真空能含一切、一切不碍真空。所谓真空、能含妙有、妙有能显、真空、之德、之用、之灵也。——涤华禅师《心经注解》

　　5、色者、多种颜色也、色者、多者、多种、多类、之别也。色者、是某心内、分别、诸众生相中、多类之别也、色者、凡是、有形有相、有动、有止者、其性皆不离、其色也。以及妄念、与欲性、亦复如是、总名为色也、甚至举心动念、行住坐卧、生活之中、皆有色性也。——涤华禅师《心经注解》

　　6、舍利子、三个字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若会上、呼名提字、以彼而作、**之人也。使彼遗留是经、度诸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是断有情也。七情者、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、也。集句。舍利子、复名、舍利弗者。按理解之、是如来、头顶中、红色高起、舍利子也。寄名取义、而使我等、得入般若门、而进般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大用也。——涤华禅师《心经注解》

　　7、度者、从此岸度到彼岸也。度者、经过其度者、从苦厄处、度到常乐我净之处。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使诸众生、出此五阴之狱、直赴无为之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我离欲离妄、真心归觉地也。——涤华禅师《心经注解》

　　8、“照见者、而不是眼见也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。观自在者、其意若似也、所谓、修菩萨行读恒时、行读形菩提道者、必须回光反照、反照自心、之中、所见五蕴、空是不空。五蕴不空者、生死不空也、生死不空者、即生死不能了也。五蕴空时、生死亦空也、生死空者、是不生不死也。——涤华禅师《心经注解》

　　9、行深般若波罗蜜多时。——涤华禅师《心经注解》

　　10、论理。观者、以自心眼、反观本觉、真心之中、有无尘相否。有尘相者、即当、舍之断之、“灭之”绝之。无尘相者、即为真心也。真心者、到彼岸也。观者、喻立大圆宝镜之前、当知、宝镜之中、之人是谁。亦名、回光反照、照明本心也。——涤华禅师《心经注解》

　　11、般若波罗蜜多心经夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来——涤华禅师《心经注解》

　　12、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是另一个你自己。

　　13、人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公*的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马*川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。

　　14、心清净故世界清净。心杂秽故世界杂秽。我佛法中以心为主。一切诸法无不由心。注：心若清净，则世界清净。心若染污，则世界染污。所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。《大乘本生心地观经》

　　15、人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。

　　16、此有故彼有，此生故彼生。《杂阿含经》

　　17、若世界实有者，即是一合相。——鸠摩罗什《金刚经》

　　18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——鸠摩罗什《金刚经》

　　19、我无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——鸠摩罗什《金刚经》

　　20、当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。——鸠摩罗什《金刚经》

　　21、若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。——鸠摩罗什《金刚经》

　　22、若复有人得闻是经，信心清静，即生实相，当知是人成就第一希有功德。——鸠摩罗什《金刚经》

　　23、若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。——鸠摩罗什《金刚经》

　　24、随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。——鸠摩罗什《金刚经》

　　25、于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。——鸠摩罗什《金刚经》

　　26、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。——鸠摩罗什《金刚经》

　　27、在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。——鸠摩罗什《金刚经》

　　28、"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.这个是最出名的`四偈。意思是：世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。——罗什《金刚经》"

　　29、金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些：一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”最近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！”

　　30、世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。

　　31、万物非有非无，而又非非有非非无；中道不片面，而又非不片面。《大藏经卷四十五》

　　32、传说惠能就因经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》

　　33、“能断金刚般若波罗密经”是本经总题。含义即是以金刚般的无坚不摧、无障不破的般若智慧对治一切虚妄执著，达到对实相的理解，得到解脱，到达彼岸。——鸠摩罗什三藏法师《金刚经》

　　34、“随其心静，则佛土净”。——慧能《坛经》

　　35、“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”——慧能《坛经》

　　36、尘是心缘，心为尘困；因缘和合，幻相方生——法藏《华严义海百门》

佛教经典诗句3

　　经典一：一切皆为虚幻。

　　一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观

　　经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

　　眼睛有病空中见花花为幻化说生说灭皆是颠倒

　　经典三：色即是空，空即是色。

　　空色不二性相不二

　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　叫我们不要胡思乱想现量见物

　　经典五：一花一世界，一佛一如来。

　　空性圆融万法无碍一一相皆具无量义

　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

　　因果循环六道轮回

　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　无相为体相用无穷

　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　迷者为苦觉者成佛

　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　空性为体

　　慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.

　　身是菩提树,

　　心是明镜台.

　　时时常拭免,

　　不使染尘埃.

　　经典十：我不入**谁，谁入**。

　　地藏法门诸佛之师

　　1、寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”

　　舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

　　2、问曰：“为何人有善恶之分？”

　　佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

　　问曰：“如何能静？如何能常？”

　　佛曰：“寻找自我。”

　　问曰：“世间为何多苦恼？”

　　佛曰：“只因不识自我。”

　　问曰：“人为何而活？”

　　佛曰：“寻根。”

　　问曰：“何谓之根？”

　　佛曰：“不可说。”

　　佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

　　3、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节。

　　4、事在人为、休言万般都是命；境由心造、退后一步自然宽。

　　5、持身正大、见吾不释有何妨；存心僻、任尔烧香无点益。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

　　6、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　8、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　9、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

　　10、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　　11、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

　　六十六条经典禅语值得收藏细细领悟

　　 1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　3、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　6、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　10、每一种创伤，都是一种成熟。

　　11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？

　　17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　27、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　28、用伤害别人的**来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　31、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　32、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

　　33、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　35、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　36、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　38、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样

　　39、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　40、沈默是毁谤最好的答覆。

　　41、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　42、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　44、慈悲是你最好的武器。

　　45、只要面对现实，你才能超越现实。

　　46、良心是每一个人最公正的**官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　48、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　49、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　50、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　51、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　52、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　53、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　54、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　55、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　56、心是最大的**，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

　　57、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　58、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的'智慧也只能达到某种程度而已。

　　59、如果你能够***安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了**，多少人在今天已经家破人亡。

　　60、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　61、你希望掌握永恒，那你必须**现在。

　　62、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　63、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　64、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　65、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　66、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展5）

——佛教感悟人生的句子3篇

佛教感悟人生的句子1

　　1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　2、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　3、清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。

　　4、无明实性即佛性,幻化空身即法身。

　　5、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　　6、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

　　7、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

　　8、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

　　9、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

　　10、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　　11、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　12、修行就是修正自己错误的`观念。

　　13、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　　14、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

　　15、法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。

　　16、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。

　　17、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　18、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　　19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　　20、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

佛教感悟人生的句子2

　　1、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　　2、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　3、能为别人设想的人永远不寂寞。

　　4、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

　　5、慈悲是你最好的武器。

　　6、只要面对现实，你才能超越现实。

　　7、良心是每一个人最公正的**官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　8、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　9、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　10、切**，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　11、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?

　　12、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　　13、学佛就是在学做人而已。

　　14、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　15、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

　　16、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　17、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　18、学佛不是对**的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　　19、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　　20、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展6）

——佛教打坐的正确姿势3篇

佛教打坐的正确姿势1

　　一、单盘：传统叫金刚、或如意坐

　　初学打坐的人，一定要从单盘（如意坐、金刚坐）开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本着循序渐进的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼，这个阶段的练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下：

　　（1）压膝

　　在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是通常所说的松紧，对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。具体操作如下：

　　练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。

　　（2）俯身（灵龟式）

　　习练者经过上述的锻炼以后，下肢的关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此，还应尽一步的练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然的盘腿：左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，然后，两手放于身体的两侧，手心向后，身体向前俯压，作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手仍然放在身体两侧，手心向上。（注意两足应互相交换练习）

　　（3）单盘练习

　　经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。但是，要想练好单盘打坐，还要进行单盘练习，在打坐时，还应本着左右同进的原则：在练习时，先用左腿在上，*30分钟，再换另一条腿在上坐30分钟。也应本着循序渐进的原则：先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而作。

　　二、双盘

　　七支坐法

　　一般说的双盘打坐又叫七支坐法，就是指肢体的七个要点：

　　（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。

　　（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

　　（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，*放在胯骨部分。两手心向上，把右手背*放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

　　（四）左右两肩稍微张开，使其*整适度为止，不可以沉肩亸背。

　　（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

　　（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如*常多用眼睛工作的人，在*之初，先行闭目为佳。）

　　（七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

　　注意事项：

　　1：打坐最佳时间应是晚上23点到第二天中午11点为好。

　　2：在室里室外打坐时要注意保暖，也不要直接坐在湿地上。

　　3：女性朋友生理周期间也可以打坐，不别担忧。

　　4：打坐的状态要在无为状态下进行。不要总是停留在五识里（色，受，想，行，识，）。

　　5：如果不能适应双盘腿，可也用单盘腿。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展7）

——佛教经典的佛偈禅语3篇

佛教经典的佛偈禅语1

　　1) 别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处。

　　2) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种**之深根。

　　3) 体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对於生命无常的觉醒是智慧的开端。

　　4) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

　　5) 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

　　6) 有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰、能主宰自己命运的人是幸福的。

　　7) 大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!

　　8) 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

　　9) 佛说：万发缘生，皆系缘份!

　　10) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　　11) 立志如大山，种德若深海。——《华严经》

　　12) 修行是修正自己错误的观念。

　　13) 怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。——吕碧城《绮罗香》

　　14) 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!

　　15) 不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　16) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　　17) 智者知幻即离，愚者以幻为真。

佛教经典的佛偈禅语2

　　1) 佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!

　　2) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　3) 归元性无二，方便有多门。

　　4) 忍辱多福。

　　5) 爱到浪漫，是刚开始。爱到痛苦，是要分手。爱到*淡，就该结婚。感情发展到不同时期，就要做不同事。没有一辈子的`浪漫和甜蜜，真正能长伴你身边的，只是慢慢老去的熟悉。

　　6) 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　　7) 人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

　　8) 有时候给的承诺，不如不给，因为你给了没实现，比没给更伤人。

　　9) 渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

　　10) *常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

　　11) 只要面对现实，你才能超越现实。

　　12) 一无复始，万象更新，恭祝座右福慧无量，法喜充满!

　　13) 以己为洲，以己为依处，不以他人为依处;以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》

　　14) 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展8）

——佛教对联3篇

佛教对联1

　　度脱一切众生海;

　　得成最上世间灯。

　　渡人不需仙与佛;

　　济世只在真和善。

　　断岩虽是偏多雨;

　　破衲从来不畏风。

　　对古佛原无鼻孔;

　　尽大地是只眼睛。

　　恶水泼来浇滑喘;

　　寒冰嚼去暖枯肠。

　　而于诸有无行著;

　　为度众生普现身。

　　二十年中除粪子;

　　千重岭外打柴人。

　　发心愿得无师道;

　　为众能开甘露门。

　　法法须通无我法;

　　空空莫学有心空。

　　法身示现无真实;

　　慈心普遍等虚空。

　　法性真常离心念;

　　佛眼广大如虚空。

　　翻经留作将来眼;

　　问法能空现在身。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展9）

——因果轮回的唯美语录3篇

因果轮回的唯美语录1

　　1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　5、用伤害别人的**来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　　7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

　　8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　　11、与人相处之道，在于无限的容忍。

　　12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　14、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

　　15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

　　16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　　17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　　18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　　19、你要感谢告诉你缺点的人。

　　20、能为别人设想的人，永远不寂寞。

因果轮回的唯美语录2

　　1、这一世，你是我，遗忘千年的红颜知己，你是我，染尽了红尘，散尽了伤感的思念。缘起缘灭，擦肩而过，谁倾了我的城，我负了谁的心，从此，那一抹容颜遗忘天涯，了无相望。与你，错过一季，那是落花的时节。一身落红，裙袂飘飘，甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的过往。

　　2、黄泉碧落去，从今分两地。是今生相伴，或来世再惜。天涯路，魂自归故里，今夜无雪不晴，无悲喜，两相对望兮风细细。春雨一夜连晓，栈外柳，陌上蒿，野渡吹箫。昔日天下今天涯，柳絮轻软，流水尽飞花。自将美酒对江天倾倒，一番洗今朝，原来堪一笑。

　　3、是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年的回眸，百年的孤独。寂寞谁同，孤独谁共。前世的擦肩，今生的相逢。爱在风中飞舞，情在雨中嬉戏。曾经的痴心妄想，曾经的意乱情迷，梦醒已随风。此刻：爱已无言，情已无声。泪却湿了双眼，流满心间。

　　4、秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

　　5、花红谢了谁?叶绿枯了谁?月缺冷了谁?风起散了谁?一季花开，一季凋零。一树吐绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思!终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能任命。真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘，也一路频频回顾，不甘，不舍，不忍…

　　6、当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯?谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨?我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许?

　　7、心似海，情似花，一片痴心可曾错付了谁?红颜泪，该怨谁?是谁，在耳畔浅吟低唱;是谁，海誓山盟。滔滔汹涌，心仿佛回到了那一年，你我手捧花瓣相依相偎，漫步在这条幽幽古道上，而如今年华不在，梦幻泡影，如雾亦如电，有情一生终不悔，有情处处皆风景，美在瞬间。

　　8、谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。谁为谁把沧海守到桑田，谁为谁把黑夜候到白天。谁为谁把青丝熬成白发，谁为谁把青春耗成落花。谁让谁笑了，谁惹谁哭了，谁牵了谁的手，谁娶了谁?到底谁是谁的谁，知不知道答案也无所谓，不要去强求成为谁的谁!

　　9、孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的*静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤;千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。

　　10、月无言人依旧，岁月在尘世转了几数轮回。语难休，观茫茫红尘、烟雨河流!我不懂，彼此之间扯不断的牵绊，如同已定格的画面，该如何纠错执行。情愫悠悠，那些一次又一次的伤痛，一次又一次的感动，回首间，也不过是一场虚梦。

　　11、不忍做繁华主，忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种独孤，颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开。

　　12、风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛若垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦?醉今宵，流年偷换;忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年?

　　13、琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下，形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。

　　14、洛城寂，笔残殇，舞陌尘，流沙飞，秦淮霏霏斩愁绪，蓄墨暖妆点夜央，秦时明月，移过女墙，仓央嘉措，馨摇笙歌。橱窗拂晚残月落，踏影指摇倾城殇，绚丽绮梦，溃落一地，抚摸你遗留的伤痛，眼角不知不觉潮湿了泪水。

　　15、笔生花，浅痕暗，书素墨，带笺妆，眼眸含泪，笑靥冷残，轻斟浅醉，慰一生沧桑，摇晃舟楫，泛舟湖上，一蓑苍烟，独钓寒江逸雪，层层涟漪，渐次散去，虚弱的笔，仍旧为你，填补断句残章，残断的.甲，依然为你争分天下，锈迹斑斑的戟，在血雨腥风中，倾塌谁不可一世的童话。

佛教讲妇科疾病的因果3篇（扩展10）

——因果关系的名言警句3篇

因果关系的名言警句1

　　1、有什么样的前因就有什么样的后果。——（古罗马）马可奥勒利乌斯

　　2、因为原因是独特的，已形成结果的一部分，而且与结果同时形成，既决定结果，又为结果所决定。——柏格森

　　3、一个为什么，都有其所以然。——英国

　　4、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。——英格索尔

　　5、无风不起尘埃，无祸不起事端。——蒙古

　　6、蛋未孵先别数小鸡。——英国

　　7、树叶沙沙响，必定有风来。——捷克斯洛伐克

　　8、事情一开始，就要想到它的结果。——**

　　9、人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。——（英）休谟

　　10、你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。——法国

　　11、你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。——伊朗

　　12、每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的，因为没有原因，任何东西都创造不出来。——（古希腊）柏拉图

　　13、没有因就没有果。——（印）迦那陀

　　14、没有火星不起大火。——法国

　　15、没且件事是由一种原因引起的，而总是由多种原因引起的。——汉姆生

　　16、果与因之间的均衡极大，所以很难将原因视为结果的“生身父母”。——柏格森

　　17、恶行结不出善果，污水当不了镜子。——意大利

因果关系的名言警句2

　　1、巧妇难为无米之炊一一物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

　　2、望梅止渴一一意识对物质的反作用。仁者见仁，智者见智一一人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

　　3、先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。因地制宣；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一一切从实际出发；具体问题具体分析。

　　4、掩耳盗铃；画饼充饥一一主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足一一人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

　　5、闭门造车一一做事主观，不从实际出发。听天由命；生死有命，富贵在天一一主观决定客观的唯心**世界观。

　　6、好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。郑人买履；按图索骥；即郭学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科一一 —做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的`特殊性，生搬硬套。

　　7、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸠止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。户枢不蠢，流水不腐一一运动是物质的根本属性和存在方式。

　　8、种瓜得瓜，种立得豆一一物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。杞人忧天一一否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。

　　9、刻舟求剑一一 —否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。方生方死；朝令夕改一一否认事物的稳定和相对静止。

　　10、**远瞩一一要善于从整体上看问题。人无远虑，必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。

　　11、继往**一一事物在时间上的联系。知彼知己，百战不殆一一深入**实际，全面分析情况，才能获胜。

　　12、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；蜡蝉捕蝉，黄雀在后；点唇齿相依；唇亡齿寒一一 —事物联系的普遍性。无风不起浪、根深叶茂一一事物之间存在因果联系。

　　13、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天一一只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。必竭泽而渔；杀鸡取卵一一无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

　　14、盲人摸象一一凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。喜鹊叫喜，乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。

　　15、**者迷，旁观者清一一从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。

　　16、沧海桑田；斗转星移；物竞天择一一世界**何事物都是变化发展的。除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和**新生事物的发展。

　　17、士别三日，当刮目相看一一事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。欲速则不达一一事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

　　18、星星之火，可以撩原；得道多助，失道寡助一一新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。以卵击石；撞臂挡车；多行不义必自毙一一与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取 **。

　　19、抱残守缺；因循守旧一一思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

　　20、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福一一矛盾双方的相互转化。吃一整，长一智；失败是成功之母一一矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。

　　21、塞翁失马，焉知非福；居安思危一一要善于从矛盾的转化方面来看问题。教学相长一一 —矛盾双方的相互依存、相互促进。

　　22、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后一一事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长一一坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

　　23、放之四海而皆准一一真理的客观性与普遍性。八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红一一矛盾的特殊性。

　　24、同病异治，异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。见微知著；一叶知秋；万变不离其宗一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

　　25、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马一一抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。白马非马一一—割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

　　26、画龙点睛；提纲契领；纲举目张——一看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。统筹兼顽一一既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。

　　27、舍本求末；本末倒置一一办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键（主要矛盾）。

　　28、白壁微瑕一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。一叶障目，不见泰出一一看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论。

　　29、凿壁偷光一一事物发展的根原因在于内因，外因通过内因而起作用。近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒一一外因是事物变化发展的重要条件。

　　30、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进一一事。

因果关系的名言警句3