《人生》读书笔记1

　　一个六十三岁的女人，做了几十年的家庭主妇，因为丈夫出轨，她要开始接触这个社会，过新的生活。

　　这个过程当然没有那么顺利，她发现外面的世界似乎总是和她格格不入。她发现她自己的那一套规则并不是没一个人都会遵守，这让一个之前一直过着程式化生活的布里特-玛丽非常郁闷。

　　她生活在一个并不幸福的原生家庭，她有一个比她优秀的姐姐。她本来可以像是空气一样在家里按部就班地生活，但这一切都被她姐姐的死而打乱了。

　　她的父母开始吵架，她在家里的地位越来越尴尬，她也变得更自卑了。

　　越是自卑的人就越是喜欢过安逸的生活，因为自卑，所以不敢接受生活中的变动，担心每一次变动都带来的都会是麻烦。

　　布里特-玛丽很可怜。她极度依赖丈夫，长时间过着家庭主妇的生活人，让她变成了一个有社交障碍的人。

　　她因为害怕在睡梦中死去，怕自己死了还没有人发现而不敢睡觉，怕自己不体面、不文明，因为怕死，不愿意去旅游，只看着地图畅想着巴黎的美好。

　　她严格按照自己的清单做事，一板一眼，俨然是一副有强迫症的样子，就这样死板地过了半辈子。直到丈夫出轨，她和丈夫离婚，这一切才变了样。

　　可是这样一个固执、自卑、在意别人看法又坚持自我的人去到了博格之后，一切就开始改变了。

　　她渐渐融入那里，渐渐和那些跟她完全不一样的人打成一片，和那些她本来看不惯的人成为了朋友。

　　她甚至想去接受一段新的感情，可是却被她前夫打乱了。

　　她的前夫和情人分手，重新找到了她。

　　可惜，她的前夫虽然回来找她，虽然她的前夫也在慢慢改变，但她前夫对布里特-玛丽的需要不像是因为多爱，更像是因为依赖，因为习惯。

　　六十多岁的年纪，想要重新开始一段新的生活确实不容易，也难怪在她丈夫回头的时候，她也有回去的打算。

　　不过还好，博格这个地方改变了她，这里的人改变了她，她终于还是愿意不去依附别人为自己而活。

　　以前她对这个世界所有的认知都是来自于肯特，现在她终于能自己去看这个世界了。

　　一开始对玛丽这个人挺没有好感的，她固执且没有自我，张口闭口都是肯特，越看越生气。随着故事的发展，她也渐渐变得可爱了起来，越来越像是个“玛丽小天使”了。

　　可惜玛丽和肯特离婚的太晚了，他们如果早点离婚，玛丽就能早点过上幸福**的生活了。毕竟她现在六十三岁，如果在三十岁的时候重新认识这个世界，没有被所谓的“家庭主妇生活”荼毒这么久，她也不会这么神经质。

　　不能接受玛丽觉得家庭主妇也是一种职业的说法。

　　家庭主妇只是一种生活方式，并不是一种职业。

　　为家庭付出、照顾家庭，这也没什么不对，但这绝对是两个人的事，不该是某一方的全部责任。

　　玛丽做家庭主妇的这段时间有多长，她和这个社会脱节的时间就有多长。

　　这么多年的时间里，她没有自己的生活、没有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依赖都给了她的丈夫，可是她的丈夫还是抛弃了她。

　　离婚之前，她没有自己的生活，甚至连孩子都是她丈夫和前妻的。

　　在那个家里，她是以妻子的身份过着保姆的`生活，而她竟然没觉得有什么不对，这才是***的。

　　这样值得吗?

　　当然不值得。

　　根据书中提到的马斯洛需求理论，人类的需求像是阶梯一样，由低到高分别为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。

　　生理需求(呼吸、食物、水)可以让人活下来。如果不能满足，人类无法生存。

　　安全需求可以让人过上相对稳定的生活。如果生活不稳定，失去安全感就会变得孤独、自闭甚至思想变得极端。

　　社交需求(情感和归属的需要)可以让人感觉到自己的价值。家庭不幸福，社交需求得不到满足，或许会影响一个人的性格，让人变得偏执，产生一系列的心理问题。人类的感情很复杂，有了情感上的满足会让人很快乐，这也是得到幸福的最基本条件。

　　尊重需求是较高层次的需求，可以让人获得成就感。得到他人的尊重和认可可以让人变得更有自信，反之则会让人为了得到尊重需求去做一些使自己进步的事，对一些人来说可以起到激励效果。

　　自我实现需求是最高层次的需求，在前四种需求都得到满足之后开始发挥自己的*，去不求回报地做一些有意义的事。

　　以前的玛丽甚至无法获得社交需求。

　　但是在博格生活的这段时间，她得到了孩子们的喜爱，有了朋友的关爱，还有了斯文对她的爱慕，她实现了自己的社交需求。

　　又在之后的种种事情中，得到了大家对她的尊重，让她实现了尊重需求。

　　她已经没有必要再去委屈自己过依附着肯特的生活了，她想达到自我实现的需求，这也是理所当然的。

　　在布里特玛丽六十三岁的这一年，她开始了她的新生活，她不再去做谁的附属品，她就是她自己人生的主角，她终于**了。

《人生》读书笔记2

　　人生的道路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步。——柳青

　　在《人生》的封面上，印着这样一句话，也正是这句话，概括了主人公高加林的命运，让我铭记在心。作为民办教师的高加林活得很艰难，在三年任教期内，他**着对文学的向往和自己的努力，在地区报上发表了两三篇小诗和散文，且每每回家时总要为父母带上城里特有的蛋糕和面包。

　　像这样有追求有志气又孝顺的年轻人，按常理来想，自然将来是会有出息的。然而，命运的敲门砖没有敲开门，反而砸到了高加林，砸得他头破血流。大队支书高明德走了后门，将自己的蠢儿子安插成民办教师，顶替了高加林。高加林心灰意冷地回到农村，愤怒地想要打官司，却被父母拦住。

　　作为胆小怕事的农民，同时又是饱经世态炎凉的老人，他们害怕儿子告状受到打击报复，竟然装作浑然不知儿子被替代的缘由，反倒比以往更巴结高明德，这无疑让高加林倍感屈辱。

　　在无业时，高加林因为读书人的面子不敢在集市上叫喊着卖馍，最后竟让自己“仇人”亲家的二女儿——巧珍帮了他，帮他卖了一整天的馍，也因此，加林收获了一份爱情。

　　随着时间推移，加林的心也沉淀下来，一面顶着村里的流言蜚语与巧珍恋爱，一面拼命地干农活，甚至到城里拉粪。没有了体面的工作，他便成了乡巴佬，在同学及其父母面前无形的自卑，受到了羞辱，却终不敢去打，只是顶回去，也不敢骂......

　　像是为了保持自己曾经作为读书人的体面、曾经作为教师的尊严，或是他不愿就此堕落。但不可或缺地，高加林在这期间见识了世间人情，心性也得到了成长，少了几分年轻气盛的冲动，多了几分饱经沧桑的沉稳。

　　加林命运的转折，是因为转业的二叔在本地任职，高明德和劳动局副**便为了讨好他二叔，把他安排到县城当通讯干事，也就是**。加林也因此尝到了走后门的滋味，这可比前门好走得多。作为**，又勤劳踏实，文采四溢，加林很快便出了名，渐渐地，他与农村恋人巧珍的差距越来越大。再随着高中同学，大家千金黄亚萍的插足，加林与巧珍的关系彻底断裂。

　　可命运是公*的。加林将别人的生活搞成一团糟，自己的灾难也接踵而至——被举报、被撤职，又主动与城里恋人提出分手，想挽回巧珍，却发现对方早已结婚。接连的打击与挫败感，让这青年想自行了断，但终究还是担忧父母而挺了下来。而在后半生中，他也就一直待在了农村，孤身一人（老马：这是小说结局吗？咱不知道也不敢问）

　　从冲动到沉稳，由刚硬到顺从，在不服命运到接受命运的转变，或是正确，或是错误，都无可厚非，都是自己的选择。人生的机会有许多，道路也有千万条，可决定命运的选择只有那么几次，一念天堂，一念**，最后无论如何，也要一任风雨，活在当下，这就是我对《人生》的感悟，对人生的认识（老马：读了两遍有这样的认识，尚可）。

　　有时候，你争取得到了也不一定是好事，因为你得到了不一定守得住，反而会失去更多。就像加林赢得了黄亚萍，却失去了城里的工作，这是来自黄亚萍前男友及其家族的报复，也是命运之神对他喜新厌旧的惩罚。

　　社会中的人际关系导致的种。种后果是无法避免的，不管它是好是坏。因此，作为一个人，也应合理处理自己的人际关系，和与外界的交流，对于自己的生活来说，这有利无害（有道理，老马小马共勉之）。

《人生》读书笔记3

　　很多人在年青的时候都会对未来感到迷茫，只有少部份人会对末来有规划，可大多数人最后所走的路又都与当初规划相差十万八千里，书中兴了几个名人的成长例子，在他们最后从事的事业都与他们一开始的规划不同。如果是这样，那人生还需要规划吗?肯定还是需要的，因为人生规划其实就是自我要求、自律性的体现。那些有做过人生规划的人，往往最后的成就要比其他**得多。

　　但大多数人都不知道自己到底想要干什么?对什么感兴趣?或是热爱什么?那么，又要如何在不知道自己想要什么的情况下合理规划人生?以往有很多名人传记，如马云、马化腾、王石……等等的成功人士的分享成功经验;往往很多人会说只要像他们那么干，你就可以成功。其实，往往没有那么简单，个人理解成功的定义，是具有计划性、时代性、机遇性的。很多成功的人是时代赋予这些机遇去发展，并不**你现在走人家走过的路也能一样成功。

　　传统的人生设计往往定了一个大的目标，然后冲着这个目标不懈的努力。比如成为一个科学家、**……等等。而《设计你的人生》这本书则是从设计学的理念和思维角度来规划人生的，设思维最重要的特点就在于***们知道任何问题都不存在唯一的最优径，因此他们会尽可能多地去尝试各种各样的可能性，而不是某个单一的可能性困在原地。他们往往会为一个项目准备几个不同的方案，最后再去优中选优，而不是把精力花在某一个他们认为最好的方案上。具体到人生规划上，其实大多数人都不知道自己喜欢什么，想要什么?所以我们要尽可能多地去尝试各种各样的可能性，去保持变通;而不是认准死理就不变了。作者觉得在努力过程中，初心不重要，忘了可以再找，主要是因为大多数人不能理解什么是初心。(这里的初心是相对而言，无论如何都需要对自己有个清晰的定位和评估。)初心肯定是要坚持的。但要明白什么是初心。

　　误解：大多数人认为初心就是自己一开始做某件事情的初衷。

　　正解：初心，是自己内心那个最坚定的理想和信念，而不一定是最初的那个初衷。我们要找到这个理想和信念，可能中间要经历很多的事情，要做很多的尝试，经受很多的打击坎坷，得出很多的感悟，最后才能得到我们内心深处最渴望的那个目标。而那个目标才是真正经得起时间考验的、能够让我们为之坚持奋斗一辈子东西。所以坚持初心没错，但是在坚持初心之前，有一个重要的前提那就是找到我们真正的初心，然后再去坚持，这样才能真正做到不忘初心，方得始终。

　　不要以战术上的勤奋，去掩概战略上的懒惰。

　　这本书想有表达一个观点是：人生规划其实是一个动态的过程。它会随着时间和环境的改变而改变。所以你的人生不可能存在一个完美的规划，你能做的其实就是根据你现阶段的状态和兴趣，设计出几个在当前最适合你的人生版本，然后不断地试错和调整。那人生设计也不是说让你去重新设计一个全新的人生，而是根据你的现状不断去改变你现有的人生，从而获得更多的增益。

　　奥德赛计划：所以用这样的方式来理解，你可以根据自己的不同兴趣为自己的人生设计出3个不同的版本。不用版本的人生选择，取决于你现有的资源，包括你的时间、金钱、技能和人脉。另外还看你自己的偏好，看你对哪一个更感兴趣。另外还要看你对这个事情是否有足够的信心。最后还需要检验一下这件事情与你的人生观、事业观是否一致。

　　如何在设计学的指导下做一次完整的人生规划。

　　以设计学思维规划人生的五步法：

　　1、 自我评估

　　对自己感情 娱乐 事业 健康这四个方面打分。以10分为满分。

　　感情：包含亲情、友情、爱情;

　　娱乐：带给我们纯粹的放松和愉悦的活动;

　　事业(工作)：

　　健康：包括生理、心理、思想、精神上的健康

　　从以上四个方面给自己打分，从而对自己的现状有个清楚的了解，并知道自己应该从哪里去调节。

　　2、 人生罗盘

　　GPS保证你的人生不偏航，向你自己提出三个问题：让你自己来回答，

　　1、 关于你自己的世界观

　　1.你为什么要工作

　　2.你从工作中想得到什么

　　3.工作对你而言有多重要

　　4.工作与你个人、还有社会之间是什么关系

　　5.什么是好工作

　　6.工作和金钱的关系是什么

　　7.个人成长、阅历、成就感与工作之前又是什么关系。

　　以上7个问题是为了帮助你更清晰地认识事业对你的意义所在。

　　2、 关于你的人生观

　　1. 你为什么在这里

　　2. 人生的意义是什么

　　3. 个人与他人之间的关系又是什么

　　4. 人生与家庭和国家之间是什么关系

　　5. 你对善恶的评判标准是什么

　　6. 是否有超自然的力量在影响着你(如：你信仰的宗教或者神灵)

　　7. 悲、喜、公*、爱、和*对生命的意义

　　以上这些问题如果别人问你，你可能会觉得很虚，当别人问你，你可能会进入一种表演状态;不会把自己内心的真实想法给说出来;但这两组问题最重点的是让你自己问自己，所以完全不需要担心什么，诚实回答就好。

　　3、 在回答前面两组问题并写下来后，再回答这第三组问题

　　1、 你的事业观和人生观是否能够互补?

　　2、 它们之前是否存在冲突?

　　3、 你的事业观和人生观是否可以相互驱动?

　　人生规划的灵感往往就来自这最后一组的答案，所以最后这组问题才是最关键的，如果你的事业观和人生观相冲突了，如果存在相冲突，你就需要对你的人生和事业做个调整，接你的事业拉回正确的道路上。

　　人生规划是个没有止境的过程，而人生观和事来观也会随着我们的年龄的'增长而改变，所以作都建议每年至少要完整回答一次以上所有问题，发现有任何的变化就要及时调整。人生方向也需要定期检查调整，才能尽量保证不走错路。

　　3、路径寻找

　　找到你的兴趣所在，“心流”就是我们*时在做我们喜欢的事情的时候，那种忘我的，全情投入的状态。人生规划最理想的状态就在于我们*常所从事的工作能不能够引导我们进入这个“心流”状态(即把工作变成享受);

　　作者介绍了“愉悦日记”，用来记录*常的工作生活当中，对工作投入的不同状态及精力消耗的状况。如：可能在画画时状态能进入“心流”状态，而写文章时只能投入95%,

　　那你也要把这记录下来;记录的周期至少要在三个星期以上。之后你就会慢慢地看出来哪些活动比较适合你;而哪些活动对你来说比较煎熬。当你找出你对哪些活动更感兴趣之后，你就可以做思维导图。

　　4、思维导图

　　思维导图是帮你探索出人生规划当中最有可能的那几个项，思维导图跟*常画的思维导图有点不一样。具有发散性;

　　找一张白纸，把你最感兴趣的活动或者关键词写在白纸中间，然后以它为圆点，然后以它为中心一层一层地往外发散。如你很喜欢户外运动，那你写在中间那个关键字可能是“户外”，那接下来你就可以发散到“户外”相关的关键词如草原、海洋、森林等等;那第二层又可以发散到下一层;如“草原”这个关键词可以发散到马场、农场等等，那接下来马场这个关键词又可以发散到下一层，如驯马师、农场主、护林员、水手等等。

　　从最开始的关键词往外扩散，扩散到三到四个关键词之后，你就可以从重审视一下你的这张思维导图。看看能不能从里面找出一些你未来可能的职业方向。

　　5、奥德赛计划

　　奥德赛计划就是根据之前找出来的可能的职业方向设计出几个不同的人生规划版本。比如从“户外”这个关键词发散出来的职业的选择里，你最感兴趣的可能是农场主，那你的第一个人生版本就可以跟农业相关的职业;接下来你就可以用针对性的做准备寻找相关的机会;再比如从“科技”这个关键词发散出来你最感兴趣的是人工智能，那接下来你就可以相应的往这个方向发展，也可以**组合，如把农业和人工智能结合一下，这个有可能是你第三个人生版本。

　　你可能会想人生版本这么多，该怎么选呢?这个其实取决于你现有的资源，如你的时间、金钱、技能和人脉，还包括你的偏好程度以及不同人生版本是否与你的人生观、事业观是否相匹配的?比如你对人工智能这个方向最感兴趣，但你现在的资源储备不太够，没什么人脉，对相关的技能也不太懂，那这个时候你就可以先选择其它版本的人生方向，同时为这个版本的人生打造基础做准备。等到时机成熟的时候，再做转换。总之，保持灵活性。

　　以上，是我在荐书听来的，此书还没有中文译本。

　　人生规划有很多种方式，我听完个人

　　书中作者提出的初心，与我*时为身边朋友做职业规划理解一致，不过书中提出初心可以经常换，是因为它认为的初心可能是某种理想化的职业;而我认为的初心可能可以用非常长一段时间。

　　我认为初心的设定，你可以描绘出一段你想要的生活;一个你想要成为成功人士的形象;一个你想要累积的财富梦具体到一个大概的数字。越是具体越是好。它同样包含：生活、家庭、健康、事业、感情。(最好能文字化，图象化;放在一个时间能让你查看自省的地方)

　　然后，再针对你所描绘出来的蓝图写下达成这样综合目标，你所需要的具备的各种能力。然后针对这些不同的能力，用上面所提的自我评估、路径寻找、思维导图、奥德赛计划这些来设计出你的规划。

　　个人认为，做个目标可能很容易，这同时需要设计个5年计划、3年度计划及年度计划，如果能把年度计划再细分到月计划就更好。然后每个月都重新审视一下自己的年度计划。

　　做年度计划时，最好也能细化到一个年度财务计划，每月审视自己完的成情况。个人经验是，常常年度计划在月里有时难以完成，但经常关注，在量的一个累职，它会某几个月内大幅度实现。所以在审视计划时，不要心急，冒进;要有耐心，有时机会是为有准备的你而来的。

　　不要担心你的计划没有完全实现，只要你做了计划，你能达成的成就已经比不做计划时多。你会做的事也会比没有计划的多，你已经在实现量的累积了，总有一天你会发现你与身边的人慢慢不同。

　　PS：有人跟我说，人生规划我想了很多，我可以跟你说说?

　　个人理解：说的再多，想得再多，没有写出来，它都只存在你的脑子里，不完整。可行性存在很多缺少你可能关注不到。你是否有个本子把它们记下来，并不断重新审视它修正它?不要小看，你把它写出来再不断审视它的这个过程。

　　PS：有人问我兼职?

　　个人理解：不要简单为了多赚钱而去兼职。要先有规划，理解了你为什么需要去兼职，你的兼职是否可以为你的人生规划积累哪方面能力的基础?想好了，再去找对应的兼职。否则，兼职只会是你用生命的时间简单地换取少量的现金的工作，对你人生帮助的意义很小或是没有。与其这样，不如先少赚些钱，有这个时间去培养训练你的人生规划需要的能力，还能为日后成功创造机会。

　　PS：有人问我换工作?

　　个人理解：你觉得现有公司的*台，是否你把你所想要学的都搞清楚了，学到了真本领了?这个*台对你没有新鲜感了，你熟练现在负责的工作并能**处理好工作里出现的任何问题。而且连你的上司需要处理的问题，你都有能力处理了。那你是可以换工作了，要换工资更高的工作或是职业更上一层的工作。

《人生》读书笔记4

　　《季羡林谈人生》收录了季先生在耄耋之年关于人生感悟的一些小文章，从1995年12月开始断断续续一直到20xx年初，跨越了四年多的时间。当初看到这本书的时候，我很好奇一个文学大家是如何看待人生的，等读完这薄薄的一册，我的感觉就像是一位亲切的老人坐在藤椅上，跟我讲述过往人生的种种感想，不悲不喜，此中有真意。

　　全书一百八十多页，中有五十二篇文章，*均每篇文章不到四页，短小精干。每篇文章都是围绕人生而写，只是角度不同，每一个议题信手拈来，文章思路却很严谨，大多是从报纸消息或者是日常生活提炼出议题，加以分析，旁征博引予以论述，最后得出自己的看法，因为文章随手而写，因此也就不似一些刻意之作那样华丽旖旎，也正因为如此，文章才更加贴近普通人的生活，不管是否与我的看法一致，读来都有一种与友人进行过一次促膝长谈的感觉，如沐春风。

　　这五十多篇文章中有一篇叫做《论压力》，就我吃了二十几年白饭所获知的粗浅认识而言，以论某某为题往往需要洋洋洒洒几十页才敢写的起，季先生以区区两页纸结束确让我讶异，但是想想两页纸写完有何不可，大概没有哪本书上说以论某某为题是要怎么怎么写的，个人**嘛，自己还是把思维框在没用的框框里，没有出来。

　　压力，人皆有之。大学时曾经学过马斯洛提出的人类五个级别的需求，最低级别的是生存需求、其余逐级为安全需求、交往需求、发展需求、被认同的需求。生存是有压力的，原始社会，茹毛饮血，人类的生存时常受到其他生物的威胁，生存存在着压力，现代社会，人一生下来，便要面对着来自于疾病、环境污染、资源短缺的威胁，生存也是存在压力的，不夸张地说，生存本身就是一种挑战。只是简单地活下来就存在压力，那么人类的其他需求岂不更加存在压力？但事实上人类社会并未因为压力而**，而是一步一步地走向辉煌。为什么？季老说的好，“人生就像一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏？”正是因为有压力，人类才会产生解决压力的动力，压力不断，动力不熄，拼搏不止，在压力的推动下，人类社会日益发展与进步。

　　就个人而言，道理同上。不同的人在不同时期、不同条件下，对于压力的解读不一样。当视压力为洪水时，压力便会冲垮人生的壁垒，淹没你，并且让你没有任何浮出水面的机会；当视压力为自己人生的陪练时，压力便会成为人生台阶的基石，臣服于你，并且帮你走向更美好的未来。

　　我很喜欢季老写的最后一段话：“压力如何排除？粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天，主动地来源于自身，自己能有所作为，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。”作为一名步入社会三年的成年人，生存问题已经不是我生活的主要压力，但是生活不仅仅是为了生存，发展、进步，创造财富都是我生活应有的题中之义。然而人生不如意事十之八九，发展谈何容易，我并非法律本科出身，半路出家，虽然通过司法考试，但相对于其他经历过四年法律本科系统教育的同事而言，法律基础素质及法律理论基础相对薄弱，这一点毋庸置疑。再者，本人脸皮薄，遇到人多或者正式场合很容易紧张，语无伦次。如何做好自己的本分，胜任检察**工作，是我发展首先面对的压力。我该怎么办？季老的话让我有所感触……

　　这次院里**的比武集中体现了我的不足，三个环节都没有做好：**报告，定性分析部分对罪与非罪、此罪彼罪分析得不透；案件汇报，详略不当；案件辩论，过于紧张，大脑空白。

　　分析原因，首先便是对这次比武的解读出现错误。我惧怕这次比武，因为没有什么经验，担心失败，越担心反而越容易失败。实际上，比武不是看谁第一，谁倒数第一，而是通过比武，能看到跟别人的差距，取长补短，确定自己以后努力的方向。朱熹说过：**事小，失节事大。这次比武对我而言，成败事小，收获事大。与之相关的深层次原因是我脸皮太薄，太看重成败，因为太看重结果，而忘记自己应该走的路，应尽的力。

　　季老说：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。嘀咕，就此次比武而言，便是对于比武结果的担忧。不担忧结果，便能看到比武的真正目的：取长补短。如此，参加比武时也就有了*常心。

　　比武过后，细细想来，我从中可取的教训也是可观的。**报告中，应当将所有关于案件定性的疑问都写进去，以此作为作为上庭辩论的依据，汇报案件时，案情应当详略得当，定性应抓住重点，不需要面面俱到，涉及到所有构成要件……

　　明年我也许就要**办案了，而我存在的问题还很多，但是我会秉承季老的观点，不嘀咕，有所作为。还好，我还有时间，针对自己的问题，我还可以补足。我应该感谢这次比武，它让我了解了自己的水*、与他人的差距以及今后努力的方向。

　　人生之路崎岖不*，有失败有成功，有懵懂有困惑，有喜悦有悲伤，有一位和蔼的老者在身边提点教导便会少走弯路，走得也不会太苦闷。《季羡林谈人生》便是季老以自己一生的经验教导给我如何走好人生之路，微言大义，我恐怕得用一生的时间来细细体会，慢慢琢磨。

　　

《人生》读书笔记5

　　一个六十三岁的女人，做了几十年的家庭主妇，因为丈夫出轨，她要开始接触这个社会，过新的生活。

　　这个过程当然没有那么顺利，她发现外面的世界似乎总是和她格格不入。她发现她自己的那一套规则并不是没一个人都会遵守，这让一个之前一直过着程式化生活的布里特-玛丽非常郁闷。

　　她生活在一个并不幸福的原生家庭，她有一个比她优秀的姐姐。她本来可以像是空气一样在家里按部就班地生活，但这一切都被她姐姐的死而打乱了。

　　她的父母开始吵架，她在家里的地位越来越尴尬，她也变得更自卑了。

　　越是自卑的人就越是喜欢过安逸的生活，因为自卑，所以不敢接受生活中的变动，担心每一次变动都带来的都会是麻烦。

　　布里特-玛丽很可怜。她极度依赖丈夫，长时间过着家庭主妇的生活人，让她变成了一个有社交障碍的人。

　　她因为害怕在睡梦中死去，怕自己死了还没有人发现而不敢睡觉，怕自己不体面、不文明，因为怕死，不愿意去旅游，只看着地图畅想着巴黎的美好。

　　她严格按照自己的清单做事，一板一眼，俨然是一副有强迫症的样子，就这样死板地过了半辈子。直到丈夫出轨，她和丈夫离婚，这一切才变了样。

　　可是这样一个固执、自卑、在意别人看法又坚持自我的人去到了博格之后，一切就开始改变了。

　　她渐渐融入那里，渐渐和那些跟她完全不一样的人打成一片，和那些她本来看不惯的人成为了朋友。

　　她甚至想去接受一段新的感情，可是却被她前夫打乱了。

　　她的前夫和情人分手，重新找到了她。

　　可惜，她的前夫虽然回来找她，虽然她的`前夫也在慢慢改变，但她前夫对布里特-玛丽的需要不像是因为多爱，更像是因为依赖，因为习惯。

　　六十多岁的年纪，想要重新开始一段新的生活确实不容易，也难怪在她丈夫回头的时候，她也有回去的打算。

　　不过还好，博格这个地方改变了她，这里的人改变了她，她终于还是愿意不去依附别人为自己而活。

　　以前她对这个世界所有的认知都是来自于肯特，现在她终于能自己去看这个世界了。

　　一开始对玛丽这个人挺没有好感的，她固执且没有自我，张口闭口都是肯特，越看越生气。随着故事的发展，她也渐渐变得可爱了起来，越来越像是个“玛丽小天使”了。

　　可惜玛丽和肯特离婚的太晚了，他们如果早点离婚，玛丽就能早点过上幸福**的生活了。毕竟她现在六十三岁，如果在三十岁的时候重新认识这个世界，没有被所谓的“家庭主妇生活”荼毒这么久，她也不会这么神经质。

　　不能接受玛丽觉得家庭主妇也是一种职业的说法。

　　家庭主妇只是一种生活方式，并不是一种职业。

　　为家庭付出、照顾家庭，这也没什么不对，但这绝对是两个人的事，不该是某一方的全部责任。

　　玛丽做家庭主妇的这段时间有多长，她和这个社会脱节的时间就有多长。

　　这么多年的时间里，她没有自己的生活、没有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依赖都给了她的丈夫，可是她的丈夫还是抛弃了她。

　　离婚之前，她没有自己的生活，甚至连孩子都是她丈夫和前妻的。

　　在那个家里，她是以妻子的身份过着保姆的生活，而她竟然没觉得有什么不对，这才是***的。

　　这样值得吗?

　　当然不值得。

　　根据书中提到的马斯洛需求理论，人类的需求像是阶梯一样，由低到高分别为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。

　　生理需求(呼吸、食物、水)可以让人活下来。如果不能满足，人类无法生存。

　　安全需求可以让人过上相对稳定的生活。如果生活不稳定，失去安全感就会变得孤独、自闭甚至思想变得极端。

　　社交需求(情感和归属的需要)可以让人感觉到自己的价值。家庭不幸福，社交需求得不到满足，或许会影响一个人的性格，让人变得偏执，产生一系列的心理问题。人类的感情很复杂，有了情感上的满足会让人很快乐，这也是得到幸福的最基本条件。

　　尊重需求是较高层次的需求，可以让人获得成就感。得到他人的尊重和认可可以让人变得更有自信，反之则会让人为了得到尊重需求去做一些使自己进步的事，对一些人来说可以起到激励效果。

　　自我实现需求是最高层次的需求，在前四种需求都得到满足之后开始发挥自己的*，去不求回报地做一些有意义的事。

　　以前的玛丽甚至无法获得社交需求。

　　但是在博格生活的这段时间，她得到了孩子们的喜爱，有了朋友的关爱，还有了斯文对她的爱慕，她实现了自己的社交需求。

　　又在之后的种种事情中，得到了大家对她的尊重，让她实现了尊重需求。

　　她已经没有必要再去委屈自己过依附着肯特的生活了，她想达到自我实现的需求，这也是理所当然的。

　　在布里特玛丽六十三岁的这一年，她开始了她的新生活，她不再去做谁的附属品，她就是她自己人生的主角，她终于**了。

《人生》读书笔记6

　　人生有时是那么的戏剧性，上一刻可能还是*步青云，下一刻可能跌落至人生低谷。人生这条路，起起伏伏，迂回曲折，还是该一步一步，踏踏实实地走。

　　看完这本书，脑海中挥不去巧珍哭着求高明楼再让高加林教书的模样，高加林沉痛的**还震动着我的心。命运真是和高加林开了一个天大的玩笑，没能考上大学的高加林刚适应了教书的日子，村里的“大能人”高明楼走后门让自己的儿子顶替了高加林的位置。高加林无力改变自己的命运，只能用一种近乎自虐的方式发泄内心的怒火，任双手鲜血淋漓，任身体精疲力竭，这也是他对权势**的无声的无力的反抗。然后没有多久，命运再次垂青了高加林。他的叔父转业回乡，他再次回到了城市，成为了一名通讯干事。这个满腔激情与活力、才华横溢的俊朗小伙很快在城市大显身手，成为一介名人。然而，命运又一次的捉弄使他彻底被判回了黄土地，这一次，他失去了前途，失去了爱情，失去了对未来的希望。

　　高加林本来受过高等教育的熏陶，有着远大的理想和抱负，同时又有勤实，坚毅，聪慧的心性，他应该拥有一个大的舞台来发挥他的才能。然而，复杂的社会、错综的利益关系是他这个没有背景和权势的的愣头青应付不来的。他踏入社会还不久，虽然已体会到了竞争的残酷，社会的不公，但身处那样落后的时代，贫瘠的农村，他根本没有主动选择的**。

　　对于高加林的才华，我感到钦佩；对于他的职业生涯，我感到惋惜；对于他的结局，我感到同情，但他的爱情让我看到了他的自私和势利。在他被赶回农村，失落失意的时候，是巧珍，这个纯真热诚的女孩给他安慰和希望，让高加林走出失业的阴影，重新燃起对未来生活的希望。即使村人之间传出了他们的种种难听的绯闻，即使自己的父亲极力反对，即使高加林回到城市工作，她都从来没有过一句对高加林的怨言，一直为高加林做着自己能做的事。即便是高加林向她提出分手的时候，她也是强忍着泪默默接受了；即便是嫁给马栓后，她也袒护着高加林。用德顺爷爷的话说：“巧珍，那就是一块金子呐！”直到最后高加林才后悔没有好好珍惜这样一个善良的女孩。

　　作家柳青曾说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如**上的岔道，事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”站在岔道面前，当作出决定时，要记得在失意时对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了，做事要凭自己的良心。

《人生》读书笔记7

　　没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。——路遥《人生》

　　路遥出生上世纪四十年代末陕北的一个农村家庭，和《*凡的世界》一样，《人生》也是以农村生活为背景展开的，不同的是《人生》只对主人翁年轻时期的人生经历进行描述。

　　高加林，故事的主人翁，高中毕业回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

　　看完感触最深的有两点，一点是遇事永远要有自己的道德原则。高加林高中毕业后在公社小学当民办教师并梦想着熬成公办教师时，被别人背后陷害，一下子被同村的三星所取代；就在自己回到农村失魂落魄之时，同村漂亮又深爱他的刘巧珍终于鼓足勇气向他坦白心扉，他们深深的陷入爱河，在他最落魄时这个善良又挚热的女子温暖了他，他也打算和刘巧珍生活一辈子。这时高加林在部队工作的二叔回来地方当了劳动局**，副**马占胜为了讨好他二叔，走后门安排高加林进了县委当了一名通讯干事；就在他在县委***里干得红红火火，准备和黄亚萍一家去南京，追逐自己的梦想时，又一下子被张克南的母亲揭发，不得不回到农村，老老实实的当一名社员。这时她想起来她最亲爱的人——刘巧珍，但为时已晚，被他抛弃的巧珍已经在绝望中嫁给别人。爱情是纯白无暇的，不能夹杂任何杂质，你可以考虑现实，但爱对方的心必须是真诚的，负责的。不然翻船后，倒霉的是你自己。

　　另一点，人的命运瞬息万变，要把握好人生的每一步，最重要的是把握好年轻时期关键的几步。高加林在现实面前显得弱小无力，但他是一个有能力、有热血、有思想的人，在现实面前他有些顺水推舟。如果当时他和刘巧珍结婚，好好的过一辈子后面的悲剧和懊悔也就不会发生。但，可怜的人啊，他有自己未满足的梦想，有一颗不甘一辈子当农民的雄心，他希望自己是可以展翅高飞的雄鹰，但刘巧珍跟他没有共同语言，于是他选择了黄亚萍，一个城市高干女儿，他也更希望黄亚萍可以帮他实现自己的理想——去大城市发展。这时他工作被揭发，一切又回到原点。如果对于工作，多听听周围长辈的意见，对于工作也许会更慎重。如果他工作后依然能够坚守自己对刘巧珍的爱情和责任，也不会被揭发。可人的欲望总是无穷的，他考虑了自己的欲望和梦想，但并没有考虑到现实。引用文中的一段话：现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。——路遥《人生》他对社会并没有深刻的认识，也看不到自己的差距，仅有一腔热血是不够的。不管现实是怎样的，已经晚了，他的人生就像电影上映一样，很快把他年轻时期最重要的几步一扫而过，最终他又回到了原点。

　　说到这里不禁想起来大家老生长谈的话题，想起筷子兄弟那首《老男孩》，在现实面前，你当初的愿望实现了吗？或者说，你还记得当初的愿望吗？我相信很多人的回答都是否定的。不是因为你不愿意坚持，而更多的原因是现实。就比如我，中学时期，那时自己的梦想就是以后当大老板，成为***，但后来慢慢的就演变成现在在学校上学，与以前的梦想相去甚远。不同时期人们都会我自己的梦想，或者通俗的说，不同时期每个人都有自己对未来的期望，你希望是怎样的。青年时候，我们也有自己的梦想，但那时候的梦想更多的是不太切合实际的，因为我们的人生观和价值观并不成熟，对社会的认识还不深刻，所以后来有变化也很正常。如果再有人问你，当初的愿望你实现了吗？你可以很坦然的回答他，不管结果是怎样的，我们不需要背负违背初心的愧疚感。当初的梦想我没有实现，但至少我努力尝试过。我感谢生活，在我回头的时候，一切还在原地等我，感谢男朋友对我的不离不弃。但作者文中的高加林就没有那么幸运，等他回到现实时，他亲爱的巧珍已经嫁给别人，这也许是上天对他对爱情亵渎的惩罚，而我永远不会拿爱情开玩笑。

　　但社会上还有很多人，渴望像马云一样通过努力富甲一方，我佩服这样的人，不管你的起点是怎样的，你总有一腔热血，为自己的梦想不懈努力，直至成功。考虑梦想之前先要认识你自己，你认识自己吗？认识现实吗？如果你的回答是肯定的，那我真心的祝福你早日成功！社会需要这些人！

　　也许是个人性格原因，自己认定的事就必须去做，不管是对的还是错的，更多是因为对自己的盲目自信，所以很多时候不愿意听别人的劝。但生活很多时候是不容得自己儿戏的，就像文中光棍德顺老汉说的：我知道年轻时候自己走错了，所以才不希望你再错，毕竟人生不能重来。是呀，人生不能重来，但生活依然需要折腾，需要梦想，需要信念，不然该多没意思。你的人生可以有N种打开模式，但不管哪一种打开模式，只要你有这样不安于现状的决心，你的生活永远不会差，这个决心就是对更美好的生活的信念。但折腾的同时，也要听听周围人的意见。文章最后在高加林无限的懊悔和痛苦中结束，其实他的人生依然可以有美好的打开模式：他成为了农民，但凭借他个人的能力和学识，可以很快成为村子中数一数二的领头人，他也可以走出农村，向大城市的发展，再慢慢实现自己的梦想，唯一的缺憾就是巧珍没能陪在他身边。

　　面对过往不管你是欣慰的还是懊悔的，那都是过去了，我们总结自己的过去，总结身边人的过去，使自己从中受益，这就是"过去"的最大意义。

　　在过去的一年里，自己成长了很多，不再详述。感谢在同一个屋檐下生活的613，感谢陪伴我的朋友。新的一年，我希望自己完全把过去抛下，空着自己，迎接生活中更多的精彩。人生的精彩只是属于人心中的一个念想，落实起来就是脚踏实地的去努力。新的一年，我希望自己能够学有所成，实现目标。

　　我希望自己在感情的世界里更加成熟，对爱人，对家人，对朋友能够包容仁爱。

　　我希望自己注意饮食，注意身体。

　　我希望自己变得更加稳重、豁达。

《人生》读书笔记8

　　里，我想起了一个人——路遥。他是一位真正用生命在创作的作家，他热爱生活，热爱生命，热爱家乡的黄土地。对无数的后人来说，他留下了一个长久的永远的标记：一个属于陕北的文化情结，一个不息地祈祷着创作的记忆。路遥，于是化为血液，流动在文化的全身；于是成为烙印，镌刻着**的文坛；于是折射着一种永恒的文化流转。

　　又一次温读《人生》，又一次热泪满眶，又一次领悟到那句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。这是我情有独钟的地方，人生，确是人生。

　　读《人生》，让我对未来的未知充满了恐惧，同时又是一种希翼，所以对于现在，我有一种淡然，就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。

　　人生的一个特点在于它充满了无数的选择。每次选择之前我们不知道结果是什么，然而选择了就是选择了，再想完全回到从前是不可能。我一直在心里想着高加林和刘巧珍在一起，我估摸着作者也是这么想的，但是不是他们两人在一起了就是最好的结局，好像也未必，在选与不选之间总是是有着各种的可能，作者没想告诉我们怎么去做，只是让你我们每个人去思考人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口，譬如**上的岔道口，事业上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，甚至影响一生。

　　《人生》中，在面对爱情时，高加林背信弃义，他抛弃了深爱他的刘巧珍，而选择黄亚萍。虽然黄亚萍也疯狂的爱**高加林，但总觉得他们的爱情中或多或少的惨杂了世俗的东西。高加林为了实现自己的理想，而选择了黄亚萍这个铺自己的路石。但他不知道爱情是美好的、纯洁的，容不得一点瑕疵。当你想利用爱情达到自己的目的时，爱情往往会拒你千里之外，所以对待爱情，我们千万别因抱什么非分之想而去破坏了它的纯洁和美好。人生也让我们认清了现实和理想之间不可逾越的差距。

　　高加林一直在为自己的理想苦苦追求，这一点毋庸置疑。我们每个人都会有年少轻狂的那份激情。并且只有有了理想我们的人生才会充满激情和挑战，我们才会打拼出一片自己的世界。但在追逐梦想的人生道路上，我们会不断地遇到来自方方面面的压力和挫折。这些压力和挫折是必然存在的，因为这就是生活。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但也别千万不能抛开生活去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其对于我们，应该是一个重要的认识。

　　回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子，更是因为她的纯粹。她的无私，她的纯粹，没有半点虚假，也不惨杂半点个人利益。加林的需要，加林仍然在内心爱着她，为了让他勇敢地追求自己的幸福，她在悲痛中很快地嫁掉了自己。她虽不识字，但她勇于追求，一直坚持自己的生活信念和原则，从未改变。

　　人生只有一次，正如冯小刚的一句经典台词所说：生命是一个过程，每个人的生命只有一次，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉择，怀一颗积极向上的心，揣一颗事事*常心，走好人生的每一步。

　　一本《人生》，走进路遥，他是*文学文以载道传统的自觉继承者，他的作品中，不可避免的体现出了他的价值标准。每一种创伤，都是一种成熟。因为你痛苦，就说明你对生活还抱***。我们先得饱受苦难的能能力，然后才会有享受快乐的。没有哭泣过的人，也就不知道喜悦。人生是我们没法迈过的槛，而人必须生活着，爱才有所附加！

《人生》读书笔记9

　　再读《人生》时，已过而立之年。记得初读路遥的《人生》，刚刚读初中，彼时的年纪，只嬉笑或惋惜于高加林和刘巧珍的爱情故事，对于作者煞费苦心隐蕴文中的描写和哲思，则无法参透。当十多年后，静心再次品读，有种入身三分的浸入之感，久久无法*静。

　　多年来，对于人生的探究是我和身边同龄的朋友们热议的话题，但一直无法有清楚的答案。我常常会想，我想要的是什么样的生活？我的人生？我的价值……路遥的《人生》，通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

　　《人生》的创作背景是在**开放初期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下依然坚持努力去实现梦想，但另一方面，欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚*和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”可谓一语中的，震撼人心！究其然，人最怕面对的是脆弱的自己，而最强大的则是内心的坚韧。高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不灭，此段经历会必会成为他最宝贵的财富。

　　其实，对于很多人来说，生活的理想就是为了理想的生活。记得自己当初因为一份不甘心，离开了家乡优越、舒适的工作和生活环境，报考了机关。等到了大城市、挤进机关之后才发现，现实中的荣耀远比想象中的要骨感，而困扰却远比想象中的要丰满很多。拥挤而寂寞的都市，风光而重负的工作，热闹而孤独的生活，人生的矛盾在这里体现了极致，内心的纠结甚至后悔总是如影随形。与我有相似经历的朋友曾作过描述：回想这几年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我却忽视了一点，那就是对于每个人来说，理想的生活却是各不相同的。有一定社会地位的工作，却意味着要没日没夜的加班加点；呆在大城市的某一个角落，却意味着过着一种*民的生活；在各地出差奔波，却意味着与家人聚少离多。与以前相比，我的外表已变得朴素，内心已变得粗糙。

　　说实话，什么叫忙碌的不可开交，这几年算是感同身受。有很多个晚上，我和同事们都是坐在电脑边，核实各类数据、整理各种工作情况报告。很多不了解我们单位的人，根本无法理解，甚至难以置信在机关怎么会这么辛苦。工作压力之大，神经之紧绷，都是我职业生涯的挑战。至于逛街、美容、泡吧、看电影、旅游，尽管都不是我很热衷的事情，但感觉已是非常遥远的事情了。有那么一段时间里，我曾深深地迷茫过，甚至怀疑过自己最初的选择。

　　前些时日，出差时与一位老县委*偶然聊起关于人生和人生价值的话题，他的话语朴实却有力，让我印象至深：“你们这代人不像我们这代人，受过很多苦，对我们而言，特别珍惜现有的工作和条件，我们只想踏踏实实的做好眼前的每一件事。但你们**着未来，有活力，有理想，敢于质疑和抗争，这些都是推动社会前进的动力，但你们也应正视自身存在的浮躁，摒弃浮躁，才能静心做事，未来的人生方向固然遥远，但只要明晰自己的阶段性目标，心怀坚韧，努力的做好，享受奋斗过程也不失为实现人生价值啊！”

　　是的，人生的道路上，幸福的目标是什么？一个身无分文的穷人说：有钱就幸福；一个忙忙碌碌的富人说：有闲就幸福；一个寒窗苦读的学子说：能放假就幸福；一个婚姻破碎的女人说：能被爱就幸福；一个双腿截肢的残者说：能走路就幸福；一个双目失明的盲人说：能看见就幸福…… 每个人对幸福的理解和感受都不一样，积极心理学把这种理解和感受称为“主观幸福感”。不管你是通过追求什么到达幸福，所有人在这种主观幸福感中都体验到了两种共同的情绪：快乐和满足，并且这种快乐和满足不是稍纵即逝的，而是一种长久保持的并且持续对生活施加正面和积极影响的。而努力在追求幸福的道路上是人生的一种精神状态，是对生命的一种赤子之情。一心努力可谓条条大路通罗马，只想获取可谓道路逼仄，天地窄小。所以，与其规定自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么东西，不如磨练自己做一个努力的人。志向再高，没有努力，志向终难坚守；没有远大目标，因为努力，终会找到奋斗的方向。做一个努力的人，可以说是人生最切实际的目标，是人生最大的境界。

　　那么，今天，明天，无论怎样，我都必须首先使自己成为一个很努力的人，然后，为了自己理想的生活而继续努力。

《人生》读书笔记10

　　《人生》是作家路遥创作的小说，原载于《收获》1982年第三期，获1981-1982全国优秀中篇小说奖。

　　小说《人生》的封面图片上有这样一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”

　　书中第一章第一段就设置了在阴云密布的傍晚，一场大雨即将到来的情景。似乎也暗示着，故事主人公高加林人生的大雨也即将下下来了。高加林从县城开完会回到家就宣告了一个令人郁闷的消息——他再也不能当民办教师了，村里同族的村长明楼的儿子三星要替代他教书了。

　　高加林高中毕业后，就一直在村里的高中学校教书。在教书的这三年里，他不用参加繁重的体力劳动，一有时间就继续学习。即使三年来工作上他勤勤恳恳，最近在地区报上也已经发表过两三篇诗歌和散文，但是现在这一切都结束了，他将不得不像父母亲一样开始自己的农民生涯。

　　高加林骨子里是不喜欢农民的，觉得他们不认识字，又不爱收拾，什么都不懂。他绝望而又难过的日子在遇到农村姑娘巧珍后，心情慢慢好了起来。

　　他在接受巧珍的爱恋后，就开始叮嘱巧珍要每天刷牙。在当时的村民看来，刷牙那是**、知识分子和城里人才讲究的事。但是巧珍未来可能是加林的对象，虽然现在高加林不能当老师了，但是刷牙这个习惯，他希望自己和他未来的另一半能够保持下去。

　　高加林一边享受巧珍的爱恋，一边又深刻怀疑：是不是和巧珍在一起了，自己这一辈子就逃不出这农村的土地了。从高加林不甘心开始，就注定了他们之间就不会有很好的结局。

　　巧珍在农村可能是一位贤惠的妻子，但是在理想和精神上，她和高加林完全是两类人。巧珍不识字，不可能和高加林讨论文学或者国际**。巧珍只会讲的一些衣食住行，这在高加林看来，是那么的`俗气而又不厌其烦。

　　两个没有思想共鸣的人，注定在一起的时间不会长久的。

　　当高加林得到了一个在县城里做**的工作时，他比任何人都努力工作。他觉得，这是他人生中跳出农村的好机会。

　　他开始慢慢疏远了和农村的一切，包括他的巧珍。

　　当他听到了城里播音员**学黄亚萍对自己的表白后，他又一次开始思考自己的人生。不过，这次他已经开始在城里站住了脚，因为工作出色，他很快就得到了上级的赏识和同事的爱戴。

　　黄亚萍的时尚、博学一直深深的浮现在自己的脑海里，自己同城里姑娘结婚，一辈子就不用当农民了吧！

　　在他确定了黄亚萍对他的想法后，即使知道这是一个艰难选择，他还是与巧珍划分了界限。高加林明白巧珍是爱他的，但是，为了个人前途，他真的再也不想回到农村了。

　　无论加林多么不想回到农村，兜兜转转、起起伏伏，没想到最后他还是不得不回去。

　　可是，曾经那个要等他一辈子的巧珍，在那样落后愚昧的小山村，却嫁人了！

　　巧珍是爱高加林的，为了享受高加林的亲吻，她每天都在大家的嘲笑和父亲的咒骂中坚持刷牙。

　　为了和高加林约会，她多晚都愿意去等待喜欢的人出现。

　　当他们两个人恋爱的流言在村里闹的满天飞的时候，她愿意大胆坐在自行车后，在众人的鄙视下与高加林飞驰而去。

　　当她知道高加林去县城工作后，不辞劳苦照顾高加林父母，早就把自己当作了高家的媳妇。

　　她自己的积蓄都想着给加林。

　　她用笨拙的方式爱着高加林的一切。

　　当她知道高加林要分手的时候，一直自责自己没有读书，不认识字，是自己配不上优秀的加林。

　　当村里都觉得她是攀高枝被抛弃，可能会**或者疯掉的时候，她又出现了在田里正常劳作。

　　当她得知自己的母亲和姐姐要去找加林算账时，及时阻止母亲和姐姐没必要去闹，一直都觉得是自己高攀了加林。

　　整本书看完后，深深记得德顺大爷对高加林说的那句话：“加林啊，你把巧珍这个金子丢了哇！”

《人生》读书笔记11

　　最近阅读了一本书《苦才是人生》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”

　　索达吉堪布—藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的'屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！

　　大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意的人很多，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿Q精神。

　　作为收费行业的我们，总是会受到各式各样的刁难以及委屈，司机的刁蛮、胡搅蛮缠，以及对收费**的不理解，对我们的不尊重所产生的各种侮辱行为。这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的“苦难”，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈和刁难。记得，以前有位同事，无论碰到怎么样的**的司机都不会去发脾气，我们就问她是怎么做到的，她说了句另我至今难忘的一句话：“为什么要用他人的过错来惩罚自己？”这就是面对“苦难”，所给出的不同态度——有的人始终保持心境的*和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些微不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。比较欣赏书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能****，对于种种得失**，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”

　　苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。

《人生》读书笔记12

　　开始以为是一个无趣的老太太的无趣故事，到中间觉得是个一般救赎套路的故事，最后，我都猜错了，故事越看越有趣，每当你觉得就是这样了，它又会来个合理或揪心的转折，故事里的人物都可爱又温柔，哪一个都讨厌不起来。

　　读书时主角布里特玛丽在我脑海里代入的形象是水形物语里莎莉霍金斯扮演的哑女的形象，可能比她再老一点，严肃一点，她的性格有点像一个女版的谢耳朵，一丝不苟，严谨，整洁，照着清单办事，仿佛不懂变通。

　　全书布里特玛丽内心独白，最多的就是，“别人会怎么看我……”或者“要是肯特知道了，肯定会嘲笑我”说的最多的就是“一个文明人该……”她想做许多事时，她的“常识”和“一个成年女人”的身份就会阻止她。她自己也说过她似乎从来没为自己活过，我时常也在思考这样一个问题，如何在为自己而活和对父母家人“负责”之间*衡？一个人似乎不可能完全为自己而活，当然如果完全为别人而活那注定是悲剧的，而这世界上最难的莫过于这*衡之道，似乎我们都是在边走边学习，学着*衡着身边所有事……

　　想到哪写到哪，写了一段不知所云的所谓书评……看来我得好好练写作了。

《人生》读书笔记13

　　这本书，和李欣频一贯的风格不同，没什么花哨的文字，都是极*淡实用的东西。虽名为人生创意课的讲义，可她讲的，却全不涉及具体的操作，而是如何修炼内功以及将内功外化。

　　《十四堂人生创意课》把人生可能遭遇的问题浓缩到十四贴心灵药方中，以她跨越不同领域的知识、阅历和她广泛的人生兴趣、视野，丰富的想象，娓娓叙述于每一贴“药方”。

　　比如书中间有一句话：在人生二十岁时把自己当三十岁，三十岁时把自己当二十多岁，对此，我深有体会。在人生二十岁的时候一定要把自己当成三十岁，才能有三十岁人比较长远的眼光、智慧、稳重的架势与危机意识——三十岁的视野与景深，会让你珍惜二十岁很容易忽略的价值与质地。等到你们三十岁时，就要把自己当成二十岁，开始丢包袱，把自己当成新人重新学习，因为十年后你学的东西`你的经验已经不合时宜，要重来，当有把自己当新人这样的心态时，你会很谦虚，然后珍惜每次机会，认真地做好每件事。就像知名数字艺术家郑淑丽，她是一个非常**`没有性别设限的人，极有活力，永远把自己当成小孩子，我从她永远好奇兴奋得语言中，根本猜不出她的年龄。她永远保持最新最巨大的爆发力，她永远有着刚出道不久般的冲劲，跑在这个世界的最前面。之后，你就可以练就一身随时加减年龄的本事——有时可以负重练脚力，有时可以丢开包袱练轻功。就是因为这句话，让我从彷徨于昏沉中，醒来去做梦，然后透过

　　仔细的凝视与落实，抵达自己想望之境——这十年将是人生中最重要的，但可能也是挫折连连的十年，所以请给自己打不死的勇气，不要半路阵亡，有志者就能事竟成。

　　我在她的这本著作中，看到了生命的魔力、智慧的光芒，以及想象的花苞如何让自我舒展在阳光和风之中，不被风雨阴云和嘈杂的尘世的声音催折、干扰，她的这种创意，足以启发我们：严肃的枯燥的，制式的课堂也可以如活泼流动，而又充满律动和喜悦。

　　过什么样的人生？看你用什么样的想象与努力。

《人生》读书笔记14

　　《人生》是我高二唯一一口气读完的小说，它是路遥的一部小说，像路遥的很多悲剧小说一样看完总会让人难受很久，但是悲剧的结局比美好的结局更让人记忆深刻，读完以后深深反思。

　　在这本书中，我最喜欢的是巧珍这个人物。她，有一颗金子般的心，她敢爱，热情，大方，为了她喜欢的加林，她不在乎村里人的目光，为了让加林不再苦恼，她愿意放手让加林高飞，即使高加林抛弃了她，她也没有怨恨他，“她曾想过死。但当她一看见生活和劳动过二十多年的大地山川，看见土地上她用汗水浇绿的禾苗，这种念头就顿时消散得一干二净。她留恋这个世界；她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清郎朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”瞧，这是一个多么热爱生活的姑娘，她的生命充满的活力，她爱这个世界，“她觉得大地的胸怀是无比宽阔的，它能容纳了人世间的所有痛苦。”与大地相比，自己的痛快何其微小。她还是一个善于反思的姑娘，“经过这样一次感情生活的大动荡，她才似乎明白了，悲剧不是命运造成的，而是她和亲爱的加林哥差别太大了，她现在只能接受现实对她的这个宣判，老老实实按自己的条件来生活。”于是，她嫁给了马栓！在结婚那天，妹妹巧玲曾对巧珍说了一段话“我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看、生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心……”这一段话点醒了巧珍，也点醒了看这本书的每一个人。是啊，“现实不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么”对于书中的巧珍如此，对于加林、亚萍、克南等所有人都是如此，当生活没有给予我们想要的东西，反而给予我们磨难，生活的道路也出现的岔口，我们该怎么走，怎样选择？

《人生》读书笔记15

　　《人生》发表于1982年，**时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

　　高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当**民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队*高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱**高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激|情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不*等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。

　　城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

　　但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。

　　路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：

　　人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

　　虽然人生的结局是一如既往的悲伤与现实，但我却没有以往那么愤然，我渐渐体会到了什么是生活，特别是现实世界里的生活的样子。

　　生活有时能把现实变成梦想，有时也可能把梦想变成现实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成拙，关键看我们怎么去走这条人生的道路。

　　我们无论什么时候都不要丢掉自己的原则，无论你此刻正高兴万分或痛苦万分，都不能丢掉自己的原则，人一旦丢掉原则就会走入人生的岔路口里。就像人生里的主人公高加林一样，他优秀聪明心劲高对生活充满了激|情同时又懂得利用机会，这点是我们每个人身上都具备的，然而他就是因为一时的迷茫放弃了原则，结果失去了一份也许可以称之为世界上最纯真的爱情，最真的女人，最爱他的人。女主角巧珍带着对他的爱嫁作他人妇，没有任何怨言，然后在他失意又从回农村时还为他求情，求大队*让他重新当老师。其实在他失意之前他就意识到自己其实真正爱的人是农村姑娘巧珍，然而就是因为一时的迷茫，选错了路口，放弃了原则，结果失去了生命中最珍贵的东西！

　　其实我们都在走这条人生路，在这条人生路上也会遇到很多岔路口，我们在选择之前也会迷茫失措，也许也会和主人公犯同样的错误，说白了这就是人生！唯一和主人公不同的是我们在选择之前看到了《人生》这本书，它会让我们在选择的时侯，三思而后行！

　　就像柳青说的话：

　　人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

《人生》读书笔记16

　　(本书结尾，就是全书概述了，博格，本来就是一个美丽的地方，只是人们自己，把它破坏的不堪。最后还是人们自己，冻手修复这个地方，但无论怎么坏，无论怎么好，有些东西不会改变，有些人不会改变。)

　　无论多晚，只要想改变都不算晚。因为有人从前多爱你，现在也会多爱你。

　　生活，没什么好怕，人类也没什么好怕，自己怕的莫过于是自己的禁锢而已，如今你学会走出来，那一切的不快，都会云淡风轻。无论什么时候，都可以重新开始

　　当你开车经过博格，也许首先注意到的是那些已经关闭的地方。然而你必须放慢车速，看看还有什么留了下来。因为博格还有人。还有老鼠、路人、花园和温室。还有木篱笆、白球衣和点燃的蜡烛。有新铺的草皮和阳光灿烂的故事。有一家花店，在那里你只能买到***花。有一个小超市兼修车铺兼邮局兼披萨店，播出球赛的时候，店里的电视机总是开着，而且你可以理直气壮地在那儿赊账买东西。博格原来还有一座娱乐中心，现在没有了，但孩子们可以在他们的新教练家里吃培根和煎蛋。教练和她的狗住在一座带阳台的房子里，起居室的墙上挂着新照片。沿路的售房木牌一天比一天少。留络腮胡、戴帽子的成年男人在老旧卡车的头灯照明下踢足球。

　　博格还有一个足球场，一个足球俱乐部。

　　而且，不管发生什么，无论她在哪里，每个人都知道布里特-玛丽来过这里。

《人生》读书笔记17

　　人生在世，起起伏伏。犹如深邃的大海，时而风*浪静，时而惊涛骇浪。而我们只要坚守一颗真挚而积极的心，乘风破浪会有时!

　　《人生》以新*成立不久后大生产的农村为背景，很具有历史价值。以高加林的爱情和事业为主线，描述了当时社会现实状况。通过对高加林、巧珍、黄亚萍，顺德老汉等人物形象的刻画，而揭示了生命无常的悲凉道理。而且本书的坏境描写非常细腻、真实。最喜欢的就是《人生》叙事中，将每个人的想法都分别地用相应的篇幅深沉细腻地描述出来。这样使全文人物形象更鲜明突出。也许，以后的写作过程中可以尝试用此种方法刻画人物的内心世界。

　　失去后才懂得珍惜，可是懂得珍惜也没有用了。因为已经失去了!高加林因为贪恋大城市的繁华与更多的发展机会，而抛弃爱他如命的巧珍。但是在县城被遣送回生产队时，才懂得巧珍的好。但为时已晚，巧珍却早已嫁作他妇，与他今生是彻底无缘了。每个时代有每个时代的悲哀。高加林空怀一身才华却因没有考上大学而入民办小学教书，却因没有家庭背景而被迫下岗。最后，它回到自己的村，回到自己的生产队做农活。不久，他因叔父的调职，而被暗中调到县城当**。人生状况，沉沉浮浮。加林只是因为没有实权，更因为社会的现实，而只能随波逐流，无法自己掌握人生。

　　机会总是留给有准备的人的。若加林没有真才实学又怎么可能在县城大放异彩?在*时生活中我们唯有不断加强自己的文化水*和办事能力，才有可能抓紧每个试图与我们擦肩而过的机会。时代的悲哀更是个人的悲哀。而今，九零后的我们，更因九二年****市场经济的确立，让如今社会金钱至上的理念浮出水面。对金钱、实权的追求，造成当今社会价值观的混乱与个人人生的苍凉与无奈。

　　我们无法精确地掌握生活的每次沉沉浮浮，但是我们能以一颗真挚而积极的*常心去面对每次的挑战。

《人生》读书笔记18

　　《人生》是路遥的一部中篇小说，它以**时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

　　人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马*川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难**了她，但她没有放弃，而是坚强的活着，她要在土地上寻找别的地方的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧;又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

　　不过人生也的确是矛盾的，换做是其他任何人处在高加林当时的位置，也难免不做出相同的选择。如果不是后来的变故也许高加林和亚萍之间也的确比和他和巧珍能够更加**。巧珍很善良，有金子般的心，可是同样是金子，在乞丐面前绝对比在国王面前更耀眼，关键是看获得金子的人是贫穷还是富贵。抛开感情不谈，真正值得敬佩的是巧珍的坚强和豁达，即使在遭遇情感变故的时候并没有像一般女性一样任由自己软弱消沉，觅死觅活，反而是高加林在最后埋怨活着没有意思。巧珍没有文化而高加林是村里的才子，但是这种优劣的对比却在需要坚韧的意志力时候颠倒了，也许正是因为巧珍的没有文化，从小在乡野山间长大才让她对于世事无常的得意失意没有过多计较和苛求，往往是一些自命不凡，自负清高的文化人才对于生活百般挑剔。

　　人生就是这样，如此的变幻莫测，人好像总处在一个怪圈中，一个希望诞生、尔后希望破灭这不断循环的怪圈。一种希望的产生使人生霎时一片光明，似乎前路不再渺茫与难走;一种希望的破灭又使人生突然间一片漆黑，似乎找不到前进的方向与动力。可我们也许还不能弄清楚什么才是我们的希望，我们其实仍困惑于希望的真实含义，我们不懂根据自己的情况去追求属于我们的希望，所以在人生路上我们走的并不*坦。

　　当一个人站在几近绝望的河流边时，他会毫不犹豫的跳下去，尽管无法确定在激情耗尽时，能否达到彼岸，泅渡、泅渡、再泅渡，甚至**在那时也是一种幸福。当高家林意外的当**县报社**后，似乎又寻回了“天生我才必有用”的感觉，然而他的成功同时也为别人留下了发泄私愤的借口，他是不“合法的”在那个时代里，一个人连施展自己的抱负和理想都必须的先“净身”，否则，会被一根稻草**。

　　也许他被压抑了太久，他冲击理想的热情不但有了“燎原之势”，而且还幻想着将自己“志投千山外”，于是他强忍着骨子里的痛，断绝了愿为他付命山崖的巧珍和她的一生的痴情。但是*衡生命是需要代价的。高家林最终被谴回乡，他是开了后门当上**的。这是一个多么大的玩笑。轮回永远无情。当他明白这一切时他的所有便都犹如一粒浮尘，在狂风中颠簸了激情，最终还是被暴风雨无情的拍打在地。回归绝望。

　　个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗？

《人生》读书笔记19

　　人生的乐趣在于什么?大概不同的人都会有各自不同的答案，即使同一个人在不同的时期也会有不同的答案。

　　记得大学临近毕业的时候，独自一人徘徊在校园的小径上，问自己，人为什么活着，人生的乐趣是什么?孩提的时候，孩子的乐趣很简单，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会获得极大的满足。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了，优异的成绩是自己最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了12年的目标。**大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的提高是自己目标所在。临近毕业，我茫然了，对工作的茫然，对离开校园生活的依依不舍等等。思考多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启迪了我，也深深打动了我，我其实想到了爱，想到了我为爱我的人活着，为我的亲人活着，为牵挂我的人活着，为一个或者无数个希望而活着，为一个没有实现的目标而活着，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名教师，人生的最大乐趣在于奉献，寻找自己认为的幸福人生。

　　大多数教师觉得自己并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作，各种各样的检查达标活动层出不穷，自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较劲，碰上个把家长强词夺理，同事之间难免产生点误会，自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同学现在成了大款，学不如己的同学在官场*步青云，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切自然让人觉得很悲哀。做个教师又苦又累，工作中又*添了不少烦恼，社会地位还是很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。

　　难道教师注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱?难道教师注定是个红烛，只有燃烧了自己才能照亮别人?难道教师注定是个苦行僧，一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛苦的职业，一生都无法享受职业的乐趣?如果真是这样，那可就惨了，直面这样的人生，还有什么生活的意义可以追寻。我们都希望换一种方式生活，可是现实并不允许，也就是说，在教育生涯上，我们还要一路走下去。这时，最重要的就是要寻找教师的快乐之道，发现教师工作的好处和意义，从而享受教师人生的乐趣。**著名哲学家威廉詹姆斯说：“我们这一代人最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生活。”“境由心生”，态度决定一切，换个角度看教育，你会发现教育同样充满魅力，快乐随处可寻。

　　《人生的乐趣》告诉广大阅读者：也许我们并不能消除工作中的烦恼，但是这些并不妨碍我们寻找工作的快乐，从阅读开始，不断提升自己，关注教育现象，关注学生发展，这时你就会发现，在烦恼的背后往往充满了人生的乐趣，那是只有教师人生才能享受得到的乐趣。

《人生》读书笔记20

　　人生是一条曲折的单程航线，永远都没有回程。

　　——题记

　　路遥的小说总给人一种朴实中加以哲理的感觉，高原质朴的气息混着时间的打磨愈发历久弥新。

　　在他用文字抽丝剥茧般展示给我们的那个世界里，有辛酸，有感动，有人性的挣扎与无奈。专属那个年代的人和事，被他用文字定格成永远，一代代传承。

　　高加林就是那条时代长河中渺小的一员，他一身才华却无奈没有用武之地，本安逸于普通的教师工作却被人靠关系取而代之。读到这儿，我们不由地会为他打抱不*，诸如此类不公*的社会现象引得人深思。还好，有那位善良乖巧的姑娘——巧珍，将他带出了人生的低谷，重塑了他的信心与追求。本以为他们的生活就会这样*静地过下去，可上天却偏偏跟他们开了个不大不小的玩笑，高加林一日之间成为了倍出风头的**，生活发生了翻天覆地的变化。为了前程和地位，高加林最终放弃了一直深爱他的巧珍，选择了家世背景较好的黄亚萍。这种有**成分夹杂的感情终究不会持久，最终高加林靠关系的事情暴露，不得不回到最初的黄土地，而巧珍，却已经成为别人的新娘……

　　读罢全文，一种忧伤的情绪如乌云般笼罩在心头，久久不能散去。高加林的悲剧，说到底是他一手酿成的，而现实生活中，又有多少个这样费尽心思却悲剧告终“高加林”呢?突然想起以前见过的一首诗：没有什么使我停留，纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾，我是不系之舟。“我是不系之舟”，这或许是许多人潇洒的口头禅，可真正能做到“不系”的有几个呢?生活的道路上充满了形形**的**，也许你只看到那光鲜亮丽的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦开启，就再也无法停息。金钱、地位、利益，甚至生命，**可以将一颗纯洁的心灵瞬间侵蚀得满目疮痍。“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”如果这样，也许我们的人生不会飞黄腾达，至少可以活得洒脱，活得自在。

　　正如书中所说：“一切毫无办法，严峻的生活把他赶**这条尘土飞扬的路。”既然我们降临到这个世界，就要活出我们的滋味。是雄鹰，就要展翅翱翔搏击风浪;是大树，就要汲取养分奋力生长;是嫩叶，就要燃烧生命奉献自然。因为生命只有一次，没有回程，所以才更要加倍珍惜……

　　乘着专属自己的拼搏列车，一览窗外风景，朝着目标迈进……

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)扩展阅读

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)（扩展1）

——《山居笔记》读书笔记 (荟萃20篇)

《山居笔记》读书笔记1

　　“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触**给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。

　　作者***以直接感悟方式来探访****：对于**功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与**文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了**历史斑斓的画卷。

　　我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝**的功绩，有康熙的雄才伟略也有**的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对**的悲哀，只留下一个**的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在

*教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北*原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……

　　是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的

创业

精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的******回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋**出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”

　　就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦

创业的

精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。

　　这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的.事，不只是单纯地把它当作赞颂或批评讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不可及的传说。面对历史，犹如两个人的对话，听它讲述，讲述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来……人类与文明在不停地发展，但那条血脉一直贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟悉，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它终于哪里……

　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

《山居笔记》读书笔记2

　　我是一个清高的人，对，就算我不说出来，可是我的心里看不起很多东西，甚至是很多人，那么你呢？我觉得你也是一个清高的人。

　　我们从未谦卑的活过，只是曾经或者偶尔自卑过，你觉得呢？是不是这样的。

　　我愈是读山居四季，愈是像这样的想。

　　作者:高村光太郎

　　高村光太郎是个什么样的人呢？

　　他出身在雕刻家世家，父亲是著名的雕刻家，东京艺术学院教授。从小跟随父亲的他耳濡目染，对艺术产生了浓厚的兴趣。15岁时，高村便考进了东京艺术学校的预科，开始系统的学习艺术。

　　高村先生在读书期间和父亲产生了很大的学术分歧，毕业之后他选择了远赴欧洲，并且在欧洲受到了更加**的艺术风气影响，尤其受法国诗歌影响颇多。

　　回国后，在过度**的`艺术风气里一度堕落。直到遇到了山型智慧子**。两人一起幸福生活十多年，在艺术界各有成就，高村先生也成为了新诗运动的重要人物。

　　这个时候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辞世远去。妻子的死让高村先生陷入了长期的痛苦。而随后，**开始了**的侵略战争。迷惘中的高村光太郎被战争的狂热感染，创作了一些歌颂非正义战争的诗歌，以此填补空虚。

　　一九四五年，**战败，高村光太郎受到巨大震撼，并且对自己的愚蠢作出了反省。他选择自我放逐，独自一人来到了**东北深山隐居，艰苦劳作。这部作品正是其隐居期间的时光记录。

　　后来在《愚人小传》和《典型》中，高村光太郎严厉反省了自己在战争中的思想和行为。

　　为什么要先介绍作者。因为我觉得，这有利于读者更好的理解他的文字。

　　读山居四季的感觉，就是一个字 “静” 生机盎然的安静，类似于夏夜微风，月明无声的静谧。这样的静来自哪里？我想应该是作者缓缓绽放的善良和逐渐*和的心吧。

　　书中有诸多的景物描写。一株花，一株草，一蔬，一饭，一只小鸟，一些小孩子，还有小动物……作者不厌其烦的描写他们，如同向人介绍自家乖巧的小朋友，显得爱不释手。这种满怀怜爱的笔触，梳理了乡间阡陌的一草一木，如数家珍。

　　全书少有的几笔叙事，大都描写了农民艰辛却淳朴的生活方式，极少数笔墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艰难的时候甚至提不起笔来，整天咳血，菜园里的作物无法耕作，他便只能吃没有被杂草吞没的一点点剩余蔬菜，即便如此，文中却是写得云淡风轻。

　　阅读的时候很容易联系到自己的生活。我有时候会反复的叩问自己，我又何曾正眼看看那些细小的野草？又何曾耐心的坐下来，听听老人讲以前的事？甚至一度无法安静的看完一本书，写下一篇短文……我们怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，从而忽略了生活的本质。

　　现在的人们，面对面都能毫不尴尬的玩一天手机，我们对周遭毫不关心，也绝不会顾及别人的感受，这绝不是健康的。我也一度尝试跳出这样的怪圈，删除微信，删除QQ，安静的在阳台上思考。然而灵魂的宁静，却不是那么容易得到。

　　有一段书中的描写很细微，我却难以忘记。大概是说，同为东京难民的朋友问高村光太郎为什么可以坚持生活在这样艰苦的环境里，而不向往回到东京。高村没有回答，他心里想的是 “顺从命运吧，就算哪一天死在这里也是理所应当的。他更加的感谢造物主给了他重新活着的机会，让他和善良的村民为伴。所以从来也不抱怨食不果腹，疾病缠身，这些在他看来早就不是痛苦，而是某种幸运” 这段描写对我触动很大，这样的坦然的人，自然不会写出呱噪的文字。

　　还记得有一句诗 “已识天地宽，犹怜草木青” 我们尚未识得 “天地宽” 的这些人，每每把无聊挂在嘴上，是不是太失礼了。

　　其实安静下来，世界上远没有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活着，所以我特别羡慕那些可以跟自己玩的人，给他一只**，他都能研究好久。他们童心未泯，对世界充满了兴趣。

　　艺术是没有国界的，但是艺术家有国界，读者何尝没有国界。

　　说起**的文化我是极其喜欢的。

　　漫画，动画，工匠精神，还有略带忧伤的唯美美学，以及他们对人性毫不避讳的态度。但是我是*人，注定了对这个国家带有偏见。

　　我是先看完了《山居四季》的书才去了解高村光太郎的。

　　***是带有某些令人不快的习惯，比如他们吃了很多油炸食品就会试图吃很多蔬菜来抵消心底的**感。因此，看完文章之后，我一度怀疑高村光太郎对于赎罪的认知，是否也出现了类似的偏差。这让我怀疑过书中的宁静祥和是飘在空中的。

　　可是某一天我想通了。

　　无论是对于人生的态度还是对待别人的态度，我们习惯性的高高在上，这就是开头提到的 “清高” 说起来，原谅别人和原谅自己也是类似，那些在战争中犯下罪孽的人，绝不是**的吧。何况比起那些没有认罪的人，愿意去赎罪的高村先生是不是已经好了许多。

　　人生啊，我们和尘埃也不是天差地别，死去元知万事空，活着的时候就要理解这样的道理才不枉度了百年时光。把生命当作宇宙的一瞬间，把自己当作时间海洋里的碎叶草茎，这样谦卑的去理解他人，对待自己。

　　这就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

《山居笔记》读书笔记3

　　以前爱读***的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。***的文，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。

　　暑假期间，闲来无事到书店逛，看到***的书《山居笔记》，很是喜欢这个名，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。

　　几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在***的文里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。

　　跟随***，我走进了清朝的历史，那破败**的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

　　《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山**商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山**商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山**商的风范尚存，山**商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番***。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山**商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

　　***带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，**的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。

　　让我感触深的，还有《十万进士》。***这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举**的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而***的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。

　　我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是*历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合**，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。

　　想不到的是，***在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。

《山居笔记》读书笔记4

　　一片树影，几声风鸣。推窗出去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾。

　　远离喧嚣，避开浮躁。在清幽的环境中，***先生借旅行中留下的一些笔记，踏着旷古的宁静，与生命、与文化进行着对话。

　　**民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星。或恢弘，或柔和，绵长不息。作者曾倚在承德避暑山庄背后的山坡上凝视过一个**的背影，曾走在东北流放者的土地上同情过流放的文人，曾立在长沙岳麓书院里感受过跨越千年的教育的气息，曾坐在犹如版画的海南岛上追溯过明眸皓齿的笑容……他是一个真正的行者。学识为他开拓道路，指引他不断向前的，是对文化的执着。

　　文化牵动的是灵魂，追溯的是精神，最能透露真情。优秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

　　正如书中所说：“一个军事争逐都是浮面的，而事情到了要摇撼某个文化生态系统的时候，才会真正变得严重起来。一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、**的，而是文化的。”

　　读此书，好似细啜一杯清香温软的绿茶。初读一本好书时，需要收敛心绪，静下心来。这如同干枯的茶叶在沸水中舒展，透明的水也被绿色浸润。当茶香浓郁，轻呷一口，浓烈的自然气息扑面而来。此时字里行间仿佛都充满了灵气，热烈而又不失细腻，酣畅淋漓。细啜慢饮之后，淡淡的苦涩还在心间打转。这是阅读之后留下的余味。翻越千年，再寻当年的历史，再探当年的风光，再看当时背景下的文人墨客，去感受他们的无奈，去见证他们的辉煌，去欣赏他们的生命之光。

　　真正的文化是永恒的。时间是一场永不停息的大雨，将历史上无价值、不起眼的人或物冲刷掉。最终留下来的人或物，便有自身存在的价值。文人墨客之所以能经得住时间的考验，是因为他们的文化作品、思想和气节具有各自的意义。那些名垂千史的人物，那些在生命的边界线艰难跋涉的人物，那些在精神**中屹然自立的人物，他们追慕宁静而浑身焦灼，他们用昂贵的生命代价表现出一种文化人格。这是对生命的一种诠释，也是对历史文化的尊重。有过他们，是*文化的幸运。

　　人类历来是驰骋于中原大地的躁急骑手，总在驱逐，总在追赶，已经不知多久。生命是一场单向的旅程。当我们越走越远，心灵是否会蒙上一层厚厚的灰，眼底的长空是否会乌云滚滚，初心是否变得朦胧?文化的世界也曾有过兵荒马乱，历史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是细水长流的柔和，是明朗清幽的宁静。心静如水，去铸造一个远离喧嚣的内心世界。如此，生命会豁然开朗。

　　书海茫茫，字潮滚滚，纸短情长，墨韵留香。翻越历史的千年，去慢饮一杯溢满文化气息的绿茶，此非醇酒，却也沉醉在生命的清香里。

《山居笔记》读书笔记5

　　在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。

　　收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的***的《山居笔记》。记得初始***是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视*的文化。

　　一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班**（化学老师），语文老师还鼓励我们多看杂志，多看**，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京**》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。

　　本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级５６个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。只是一切都无法回退。大学三年，我们一学期最多只有一门有关*文化的课，俗称文华素质课，是将近两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。

　　在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代*历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。

　　似乎扯得有点远，不过在火车上，我也是一直瞎想的，捧着《山居笔记》看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今天焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。

　　似乎《山居笔记》是继《文化苦旅》之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。

　　笔记中有大量关于科举的论述，只是我无心去关注他，我关注的是当今大学评价人才的标准。有时候评什么社会骂我们急功近利，真的你有什么资格？？

　　虽说现在大学普及化，但是应该说绝大多数优秀的人才还是在大学中，作为教育者，你们就应该有一套适合的培养体系，并有合适的评价体系来评价一个人才的成长。而现在的大学呢？所有的评价单一化，只注重结果不注重过程。举我自己的例子，例如实践课，本来是最能体现过程的价值，可是到了最后评价，老师看的是你的一纸报告，绝非看你实际操作了没，对过程熟悉了没。记得大二，课程设计，需要搭建一个电路，功能实现电子计时。我们是两人一组，我们组是最早完成任务的，并且答辩的时候，老师的问题我们也对答如流。可以说我们的电路设计出来后，我们班有一半的电话是我帮忙调试出来的。可以说老师是应该看到的，可是最终的成绩我们是良好，其他人是优秀。其实如果是一次的话，我决对不会今天拿出来说事，可是这种事一面再，再而三地发生。如这学期的实验课，应该说老师要对每次学生的实验情况要了解的，我记得每次实验基本上也是我最早完成程序的编写，调试，有时还会发现老师给的例子的小错误。程序更是最容易被拷贝的，老师难道不知道吗？可是最终成绩出来，我又是良好，*时拷贝的程序的同学有的得了优秀。再比如这次的画图，关于图，我之前也发过两篇文章，有的同学一开始不设计，等着别人发现错误，擦了重画，直到人家基本成型了，没有错误了，于是他拿着尺子量着拷贝过去。到了答辩的时候，“干净”的图纸反而博得了老师的欢心，这算什么玩意？？

《山居笔记》读书笔记6

　　今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用***的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，***的书……）

　　一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

　　一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

　　***省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

　　如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！

　　华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

　　*，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为**者的长期**，农民**军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

　　昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗綺者，不是养蚕人！

　　城市汇聚了一切，经济、**、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

　　历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

　　随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的**的承认。城市的**是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究**了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级**的激烈、街头的**、**团伙的横行，我们看的太多太多。

　　有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。

　　几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过**，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！

《山居笔记》读书笔记7

　　偶然翻看书架,《山居笔记》映入眼帘，伴着书香,不觉已夕阳西下,不禁感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

　　《山居笔记》以《一个**的背影》开始，以《历史的暗角》结束，***领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读*那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个**的背影，告诉我们清代的**兴衰，从一个避暑山庄读出了清朝几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。一切的一切，***用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那*的沉重、历史的悠久

　　***用亲身游历，切身体验，为我们探访了****，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。不得不叹服***先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。

　　此外，在阅读***先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错误或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。

《山居笔记》读书笔记8

　　在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。

　　收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的***的《山居笔记》。记得初始***是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视*的文化。

　　一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班**（化学老师），语文老师还鼓励我们多看杂志，多看**，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京**》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。

　　本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级５６个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。只是一切都无法回退。大学三年，我们一学期最多只有一门有关*文化的课，俗称文华素质课，是将近两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。

　　在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代*历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。

　　似乎扯得有点远，不过在火车上，我也是一直瞎想的，捧着《山居笔记》看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今天焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。

　　似乎《山居笔记》是继《文化苦旅》之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。

　　笔记中有大量关于科举的论述，只是我无心去关注他，我关注的是当今大学评价人才的标准。有时候评什么社会骂我们急功近利，真的你有什么资格？？

　　虽说现在大学普及化，但是应该说绝大多数优秀的人才还是在大学中，作为教育者，你们就应该有一套适合的培养体系，并有合适的评价体系来评价一个人才的成长。而现在的大学呢？所有的评价单一化，只注重结果不注重过程。举我自己的例子，例如实践课，本来是最能体现过程的价值，可是到了最后评价，老师看的是你的一纸报告，绝非看你实际操作了没，对过程熟悉了没。记得大二，课程设计，需要搭建一个电路，功能实现电子计时。我们是两人一组，我们组是最早完成任务的，并且答辩的时候，老师的问题我们也对答如流。可以说我们的电路设计出来后，我们班有一半的电话是我帮忙调试出来的。可以说老师是应该看到的，可是最终的成绩我们是良好，其他人是优秀。其实如果是一次的话，我决对不会今天拿出来说事，可是这种事一面再，再而三地发生。如这学期的实验课，应该说老师要对每次学生的实验情况要了解的，我记得每次实验基本上也是我最早完成程序的编写，调试，有时还会发现老师给的例子的小错误。程序更是最容易被拷贝的，老师难道不知道吗？可是最终成绩出来，我又是良好，*时拷贝的程序的同学有的得了优秀。再比如这次的画图，关于图，我之前也发过两篇文章，有的同学一开始不设计，等着别人发现错误，擦了重画，直到人家基本成型了，没有错误了，于是他拿着尺子量着拷贝过去。到了答辩的时候，“干净”的图纸反而博得了老师的欢心，这算什么玩意？

《山居笔记》读书笔记9

　　《山居笔记》以《一个**的背影》开始，以《历史的暗角》结束，***先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了**礼貌，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。

　　***先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读*那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个**的背影，告诉我们清代的**兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着礼貌与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。

　　一切的一切，***先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那*的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。

　　不得不叹服***先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的资料都填充进了超多的史料，名言及各类文学知识等诸多资料。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，***先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不一样的观点，真的是让我们打开眼界！

　　此外，在阅读***先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。

　　对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时刻和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识；更不用说，能够亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而到达提高自我的目的。而***先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。

　　打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。

《山居笔记》读书笔记10

　　这个暑假，我虽然没有读很多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是***先生的《山居笔记》。

　　***先生不愧是*数一数二的散文家，他的语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里"不能自拔"、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学习的典范。

　　在《山居笔记》这本书中，我印象最深的文章是《一个**的背影》和《历史的暗角》。

　　先谈一谈《一个**的背影》。这篇文章以清**为背景，以康熙的"长城"——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与能力入笔，写到了"康熙希望能筑起一座无形的长城"。所以他在避暑山庄外设立"木兰围场"，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通*文化，而且熟知**名人所著的几何与自然科学的学说著作。他"将生命从深宫里**出来"，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的"长城"突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，"乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛"。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清**逐步走向衰落。

　　之后的**在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清**走向衰败。在清朝**后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽；***先生在文末的一段话，让我很有感触："我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。"在《历史的暗角》这篇文章中，余先生列举了*历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、**型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、**的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻："小人的**往往在暗角中滋生，牵绊着**民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。"在这一方面，小人的**耍的极其阴险。"小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。"这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为——小人终究是小人。

《山居笔记》读书笔记11

　　以前爱读***的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。***的文，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。

　　暑假期间，闲来无事到书店逛，看到***的书《山居笔记》，很是喜欢这个名，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。

　　几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在***的文里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。

　　跟随***，我走进了清朝的历史，那破败**的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

　　《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山**商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山**商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山**商的风范尚存，山**商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番***。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山**商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

　　***带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，**的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。

　　让我感触深的，还有《十万进士》。***这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举**的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而***的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。

　　我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是*历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合**，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。

　　想不到的是，***在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。

《山居笔记》读书笔记12

　　读完整本书后第一感觉就是好像一下子读了很多本史书，听了很多个典故一样。不得不说，***的历史文化底蕴真的很深厚。站在任何一片土地都能怀古，看见任何一画风景都能将其中的典故娓娓道来。每每读完一篇，总是发出哦，原来是这样啊的感叹。只用短短两天的时间就读完了整本书，这本作者花了很长时间探索历史才把它写下来的书。读完之后才知道清朝避暑山庄的原来用意，才知道清末的帝皇顺序，以前老把孙子当爷爷看或把爷爷当孙子看，还好也没人找我聊清朝历史，不然准让他人笑掉大牙。读完之后才知道原来宁古塔不是一个塔，才知道原来宁古塔位于***这种极寒极困地带，怪不得电视上每次**一提到流放宁古塔，底下的人就立即惊慌失措。在古代去到那种环境，真的是就算活下来也是生不如死啊!读完之后才知道苏东坡的赤壁赋是在如此一个心灰意冷的心情下的释怀，以前高中时语文老师总说苏东坡的被贬事迹，无非就是用“乌台诗案”这四个字概括。

　　现在才知道，即使是一个被贬案，也是有着层层历史原因，和一步一步的事态恶化的过程。读完之后才知道这世界上历史最悠久的书院是岳麓书院，才知道朱熹给出的历史影响不仅仅在哲学方面。读完之后才知道山西曾经是全国最富，才知道给*重大影响的商人出自山西，山西，一个在现代渐渐陨落的富成，陨落的原因居然是因为外族的入侵和内乱。多么让人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸腾热血，换来的却是痛心的毁灭。读完之后才知道科举**的利与弊，科举**的历史必然性和科举**中考生与考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的**者。读完之后才知道历史把小人给忘了，不管社会进步与否，小人都脱不了关系。小人喜欢左右着执权者进行自己得利的行动，小人给历史的发展带来不可估量的影响。可我们却歌颂伟人，唾弃坏人，拥护前进着，排斥守旧者，却独独把小人遗忘在历史的角落了。往往是这样，小人才能更加肆无忌惮的做着损人利己的事情，小人自始至终都是虚伪的好人，看不*相的我们就这样被小人骗在历史的漩涡了。

　　文中的许多文字都给了我一种震撼的感觉，有时震撼着伟人的伟大，有时震撼着历史潮流的错误发展，有时震撼着自己的无知。总是这本书对我受益匪浅，我不会把他忘了，也不会后悔这样花精力的把他读完。正是读完了他我才萌生了要读更多书籍才能摆脱愚昧无知的想法。

　　***，一个对历史有独到见解的历史学家。

《山居笔记》读书笔记13

　　这个暑假，我虽然没有读很多书籍，但有了挺多的心得与体会。对我影响最深的一本书是***先生的《山居笔记》。

　　***先生不愧是*数一数二的散文家，他的语言清新自然，文笔通顺流畅，时不时一句富有深刻哲理的语句，就能让人不禁浮想联翩且深深地沉沦在文章里不能自拔、回味无穷。无论是人还是文章，都是我们应该认真学习的典范。

　　在《山居笔记》这本书中，我印象最深的文章是《一个**的背影》和《历史的暗角》。

　　先谈一谈《一个**的背影》。这篇文章以清**为背景，以康熙的长城避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。文章的开头以康熙的人生与能力入笔，写到了康熙希望能筑起一座无形的长城。所以他在避暑山庄外设立木兰围场，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。他不但精通*文化，而且熟知**名人所著的几何与自然科学的学说著作。他将生命从深宫里**出来，使那个时代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的长城突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛。紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清**逐步走向衰落。之后的**在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清**走向衰败。在清朝**后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽；***先生在文末的一段话，让我很有感触：我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

　　在《历史的暗角》这篇文章中，余先生列举了*历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且详细的分类为：恶奴型、乞丐型、**型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一种范畴，卑鄙的、**的、损人利己的人都会被人们自动划分到小人这一行列中去。小人的嫉妒与自我利益的膨胀，往往会使一个又一个文化名人走向冤屈之路而无言以对，或许这正是小人真正的强大所在。余先生的一句话，令我的理解更加深刻：小人的**往往在暗角中滋生，牵绊着**民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、无可奈何。在这一方面，小人的**耍的极其阴险。

　　小人用卑微的生命粘贴在一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得侮辱，然而高贵的生命不享受侮辱就得付出生命的代价。这就是一个二个文化名人被逼上绝路的原因所在。虽然如此，但小人往往不会落得好下场。因为小人终究是小人。

《山居笔记》读书笔记14

　　这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本***的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！

　　我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

　　但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

　　应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感———自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为**性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从*淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与*当前的现实遥相呼应———轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

　　可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫

　　还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

　　或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己———我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

　　也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

《山居笔记》读书笔记15

　　一片树影，几声风鸣。推窗出去，一半是绿树织成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海湾。

　　远离喧嚣，避开浮躁。在清幽的环境中，***先生借旅行中留下的一些笔记，踏着旷古的宁静，与生命、与文化进行着对话。

　　**民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星。或恢弘，或柔和，绵长不息。作者曾倚在承德避暑山庄背后的山坡上凝视过一个**的背影，曾走在东北流放者的土地上同情过流放的文人，曾立在长沙岳麓书院里感受过跨越千年的教育的气息，曾坐在犹如版画的海南岛上追溯过明眸皓齿的笑容……他是一个真正的行者。学识为他开拓道路，指引他不断向前的，是对文化的执着。

　　文化牵动的是灵魂，追溯的是精神，最能透露真情。优秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

　　正如书中所说：“一个军事争逐都是浮面的，而事情到了要摇撼某个文化生态系统的时候，才会真正变得严重起来。一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、**的，而是文化的。”

　　读此书，好似细啜一杯清香温软的绿茶。初读一本好书时，需要收敛心绪，静下心来。这如同干枯的茶叶在沸水中舒展，透明的水也被绿色浸润。当茶香浓郁，轻呷一口，浓烈的自然气息扑面而来。此时字里行间仿佛都充满了灵气，热烈而又不失细腻，酣畅淋漓。细啜慢饮之后，淡淡的苦涩还在心间打转。这是阅读之后留下的余味。翻越千年，再寻当年的历史，再探当年的风光，再看当时背景下的文人墨客，去感受他们的无奈，去见证他们的辉煌，去欣赏他们的生命之光。

　　真正的文化是永恒的。时间是一场永不停息的大雨，将历史上无价值、不起眼的人或物冲刷掉。最终留下来的人或物，便有自身存在的价值。文人墨客之所以能经得住时间的考验，是因为他们的文化作品、思想和气节具有各自的意义。那些名垂千史的人物，那些在生命的边界线艰难跋涉的人物，那些在精神**中屹然自立的人物，他们追慕宁静而浑身焦灼，他们用昂贵的生命代价表现出一种文化人格。这是对生命的一种诠释，也是对历史文化的尊重。有过他们，是*文化的幸运。

　　人类历来是驰骋于中原大地的躁急骑手，总在驱逐，总在追赶，已经不知多久。生命是一场单向的旅程。当我们越走越远，心灵是否会蒙上一层厚厚的灰，眼底的长空是否会乌云滚滚，初心是否变得朦胧?文化的世界也曾有过兵荒马乱，历史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是细水长流的柔和，是明朗清幽的宁静。心静如水，去铸造一个远离喧嚣的内心世界。如此，生命会豁然开朗。

　　书海茫茫，字潮滚滚，纸短情长，墨韵留香。翻越历史的千年，去慢饮一杯溢满文化气息的绿茶，此非醇酒，却也沉醉在生命的清香里。

《山居笔记》读书笔记16

　　我是一个清高的人，对，就算我不说出来，可是我的心里看不起很多东西，甚至是很多人，那么你呢？我觉得你也是一个清高的人。

　　我们从未谦卑的活过，只是曾经或者偶尔自卑过，你觉得呢？是不是这样的。

　　我愈是读山居四季，愈是像这样的想。

　　作者:高村光太郎

　　高村光太郎是个什么样的人呢？

　　他出身在雕刻家世家，父亲是著名的雕刻家，东京艺术学院教授。从小跟随父亲的他耳濡目染，对艺术产生了浓厚的兴趣。15岁时，高村便考进了东京艺术学校的预科，开始系统的学习艺术。

　　高村先生在读书期间和父亲产生了很大的学术分歧，毕业之后他选择了远赴欧洲，并且在欧洲受到了更加**的艺术风气影响，尤其受法国诗歌影响颇多。

　　回国后，在过度**的艺术风气里一度堕落。直到遇到了山型智慧子**。两人一起幸福生活十多年，在艺术界各有成就，高村先生也成为了新诗运动的重要人物。

　　这个时候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辞世远去。妻子的死让高村先生陷入了长期的痛苦。而随后，**开始了**的侵略战争。迷惘中的高村光太郎被战争的狂热感染，创作了一些歌颂非正义战争的诗歌，以此填补空虚。

　　一九四五年，**战败，高村光太郎受到巨大震撼，并且对自己的愚蠢作出了反省。他选择自我放逐，独自一人来到了**东北深山隐居，艰苦劳作。这部作品正是其隐居期间的时光记录。

　　后来在《愚人小传》和《典型》中，高村光太郎严厉反省了自己在战争中的思想和行为。

　　为什么要先介绍作者。因为我觉得，这有利于读者更好的理解他的文字。

　　读山居四季的感觉，就是一个字 “静” 生机盎然的安静，类似于夏夜微风，月明无声的静谧。这样的静来自哪里？我想应该是作者缓缓绽放的善良和逐渐*和的心吧。

　　书中有诸多的景物描写。一株花，一株草，一蔬，一饭，一只小鸟，一些小孩子，还有小动物……作者不厌其烦的描写他们，如同向人介绍自家乖巧的小朋友，显得爱不释手。这种满怀怜爱的笔触，梳理了乡间阡陌的一草一木，如数家珍。

　　全书少有的几笔叙事，大都描写了农民艰辛却淳朴的生活方式，极少数笔墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艰难的时候甚至提不起笔来，整天咳血，菜园里的作物无法耕作，他便只能吃没有被杂草吞没的一点点剩余蔬菜，即便如此，文中却是写得云淡风轻。

　　阅读的时候很容易联系到自己的生活。我有时候会反复的叩问自己，我又何曾正眼看看那些细小的野草？又何曾耐心的坐下来，听听老人讲以前的事？甚至一度无法安静的看完一本书，写下一篇短文……我们怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，从而忽略了生活的本质。

　　现在的人们，面对面都能毫不尴尬的玩一天手机，我们对周遭毫不关心，也绝不会顾及别人的感受，这绝不是健康的。我也一度尝试跳出这样的怪圈，删除微信，删除QQ，安静的在阳台上思考。然而灵魂的宁静，却不是那么容易得到。

　　有一段书中的描写很细微，我却难以忘记。大概是说，同为东京难民的朋友问高村光太郎为什么可以坚持生活在这样艰苦的环境里，而不向往回到东京。高村没有回答，他心里想的是 “顺从命运吧，就算哪一天死在这里也是理所应当的。他更加的感谢造物主给了他重新活着的机会，让他和善良的村民为伴。所以从来也不抱怨食不果腹，疾病缠身，这些在他看来早就不是痛苦，而是某种幸运” 这段描写对我触动很大，这样的坦然的人，自然不会写出呱噪的文字。

　　还记得有一句诗 “已识天地宽，犹怜草木青” 我们尚未识得 “天地宽” 的这些人，每每把无聊挂在嘴上，是不是太失礼了。

　　其实安静下来，世界上远没有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活着，所以我特别羡慕那些可以跟自己玩的人，给他一只**，他都能研究好久。他们童心未泯，对世界充满了兴趣。

　　艺术是没有国界的，但是艺术家有国界，读者何尝没有国界。

　　说起**的文化我是极其喜欢的。

　　漫画，动画，工匠精神，还有略带忧伤的唯美美学，以及他们对人性毫不避讳的态度。但是我是*人，注定了对这个国家带有偏见。

　　我是先看完了《山居四季》的书才去了解高村光太郎的。

　　***是带有某些令人不快的习惯，比如他们吃了很多油炸食品就会试图吃很多蔬菜来抵消心底的**感。因此，看完文章之后，我一度怀疑高村光太郎对于赎罪的认知，是否也出现了类似的偏差。这让我怀疑过书中的宁静祥和是飘在空中的。

　　可是某一天我想通了。

　　无论是对于人生的态度还是对待别人的态度，我们习惯性的高高在上，这就是开头提到的 “清高” 说起来，原谅别人和原谅自己也是类似，那些在战争中犯下罪孽的人，绝不是**的吧。何况比起那些没有认罪的人，愿意去赎罪的高村先生是不是已经好了许多。

　　人生啊，我们和尘埃也不是天差地别，死去元知万事空，活着的时候就要理解这样的道理才不枉度了百年时光。把生命当作宇宙的一瞬间，把自己当作时间海洋里的碎叶草茎，这样谦卑的去理解他人，对待自己。

　　这就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

《山居笔记》读书笔记17

　　《山居笔记》以《一个**的背影》开始，以《历史的暗角》结束，***先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了****，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

　　应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。

　　举例来说，在「一个**的背影」这个章节，中***一段是在说清朝的避暑山庄。一开始，作者用本身亲自游览的经验，详尽地写出了该处美丽的风景，读完后闭上眼彷佛就可想象出当地的美景，一花一草，一样不漏。接着又藉由该地原本避暑游玩的作用之后，却是用来躲避敌军的追杀来暗讽当年强大的帝国，在晚年衰亡的惨况，清代后期**的失落感也可想而知。

　　可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。一切的一切，***先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那*的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。不得不叹服***先生的见识之广，领略之深。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。

　　现今，***是很受欢迎的一位作家，但批评他的人也不少。我想，作为高中生的我们尚且还没有“知识的资格”去评论他，我们也没有“知识的水*”去判断究竟是***的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普通读者的身份去欣赏《文化苦旅》《山居笔记》……

《山居笔记》读书笔记18

　　今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由**的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还取得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。

　　作者为什么要写山居岁月则本书呢？由于珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的**著名儿童作家。作品达一百部以上，取得过许许多多的奖项，深受文坛和群众的推崇。

　　《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻觅山姆葛博礼农场的一切准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样持久地**地生存就这样开端了。他用人类千百年时间习得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。

　　他的身上蕴藏这场人都没有的一种才能——野外生存的才能。

　　他在野外生存用活给本人烧出一个树洞和一个贮藏室，用乌龟壳做碗和做灯而且还需求一只猎鹰捕食，恰在此时一只猎鹰，从头顶飞过，他就当机立断跟踪这只猎鹰，去找它的巢，结果猎鹰居然飞到了险峻的峭壁上他鼓起勇气开端攀岩，等他爬到鹰巢旁边时曾经精疲力竭了。忽然母鹰回来了，它张开双翅，击中了一下他的肩膀他感到一阵疼痛。不过，他以迅雷不及掩耳之势抓了一只小猎鹰放进口袋，就赶紧爬了下去。他在寻觅中一路走来，在四季的交替与万物的变化中他学会了谛听与注视自然。也给他本身带来了锤炼。

　　非常庆幸可以读到这本书，也让我从中晓得眯着你对生活的艰难要悲观地去面对。

《山居笔记》读书笔记19

　　一次归隐，一份高洁情怀，我穿越千年与你见面，在山居随你闲游。

　　一场秋雨过了，你漫步在山间，看着月光穿过松枝，洒在地上，照着石间的涓涓细流，也照着自己的脸。是山中的静，唤起了你内心的静。闭上眼，听潺潺的水声，你满意的笑了。是啊，不再有朝中的喧哗，不再有政事的烦扰，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不随兴而吟诗一首？

　　回想从前，你处在朝政之中，虽有满腹才气，却无法施展。只有张九龄看中了你，曾一度被提拔。

　　正在感慨之中，突然，一阵竹喧打破了这荷塘月色的寂静。那是一群洗衣归来的姑娘，在莲花的簇拥下，乘着顺水而下的小舟划开道道水痕。在这青松明月之中，有这样一群纯洁善良的人们，这是多么美好的事呀！曾经有多少人，发愤苦读只为在朝中担任官职。而你不同，放下了做官的机会而选择了归隐。在这里，你留下了一首千古绝唱：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

　　读着这首诗，我也同你一样，陶醉在这山水之中。我多么想像你一样，无忧无虑，游于山水之间啊！怎奈何，现代的节奏远快于千年前，人人的生活都在快进，又有多少人能够品味这种宁静的氛围呢？

　　停下来吧，让脚步等一等自己的灵魂，在这秋凉之时，找一处山间，弹琴长啸，待一轮月升起，等山鸟惊飞，汲一瓮清泉，煮一盏香茗，寻一方心灵的净土。

　　王维，你是诗佛，你把禅理蕴藏在诗中，告诉我们，生后不仅是不断的拼搏和奋斗，更应让自己放松一下，让心灵放松一下。生活除了拼搏之外，还应守护心中的那份宁静。

《山居笔记》读书笔记20

　　有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对*人历史的责任感。

　　这是本谈论**功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的.好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。

　　建意各界人士，*常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的****。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。

　　文明和**不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。

　　历经千心万苦，珍惜一线深情。

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)（扩展2）

——穷人读书笔记 (荟萃20篇)

穷人读书笔记1

　　今天我读了《穷人》这篇文章，我的感想很多。

　　《穷人》这篇文章主要讲了：桑娜有很多孩子，可是她发现女邻居死了时，对自己的处境全然不顾，收养了女邻居的两个孩子。

　　那是一种多么伟大的品质，我很震憾。这是一种什么品质呢?让我深思。

　　在人间，大爱无边;在人间，往往是越穷的人越善良。穷人的心真是比闪闪发亮的金子还要亮。虽然他们的物质十分缺乏，而他们的精神食粮却是常人的几十倍，甚至是几百倍。桑娜的心灵真是太美了。我自己和她比起来真是自叹不如，至少我不能做到在生活拮据的情况下立即决定抚养他们。自己本来好穷的，还要抚养那两个孩子，生活负担会更加重。本来家里就勉强填饱肚子，这又来了两个，不但不能保证自己的生活质量，还有可能让他们反而生活的不好。但是如果我在自己家条件充足的情况下，会尽可能的'给予他们帮助。

　　文中的渔夫一家真是伟大。我猜，他们一定是人间的天使。有了这样的人，人间才会更美好。

　　我们现在，有多少人缺少这种美德。人，因为纯洁而美丽，因为善良而美丽。人自身的美丽，应该根据自己的内心美，内心美才会外表美。桑娜和渔夫不一定很美，可是，心灵美丽注定会创造奇迹。

　　人的一生里，有无数种美丽，而外表美只是一件可有可无的“纱衣”。而内心美则是永远不可丢失的精神食粮。因此，我要学习他们的品质，帮助别人，快乐自己，自己心里也会踏实。我要向桑娜一家学习。

　　善良，是一个美好的内心品质，美丽的心灵。

穷人读书笔记2

　　我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

　　我明白了，给予是快乐的'。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美

　　《穷人》这篇课文让我受益匪浅，它不但令我知道了一个人必须有仁爱的精神，还让我明白了一个一生受用的哲学道理。

　　那天万里无云，我在公交车上被挤得满头大汗，很难得终于抢到了一个座位，于是悠然自得地坐下了。过了一会儿，一位满头银丝，体弱多病的老奶奶柱着拐杖缓慢地移动着脚步**车，她走走停停艰难地来到了我身旁，看来她是要在这儿“落地生根”了，“哼！别想抢走我的位”我心里生出了一种邪念，但我又想起了老师重小教诲我们要尊老爱幼，此时，我脑海里的天使和**正在激烈的战斗着。

　　纯洁的天使挥动着翅膀说：“尊老爱幼是你应该去做的，你看，老奶奶多可怜啊！”我望了望老奶奶，她皱皱的细纹正诉说着不满，这时**也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“别忘了爱幼啊！你也只是个小孩而已。”我想想也是，尊老也比需爱幼。

　　这时我的站到了。下了车，回头一看，眼前的景象让我惊呆了！老奶奶见我下车了，并没有立刻坐下来，而是让给她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻礼貌地说：“谢谢奶奶，不用了！”老奶奶微笑着说：“你不坐，我也不坐哦。”。我已经没看下去了，因为我的双眼已经被泪水淹没了。

　　只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会**观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！

穷人读书笔记3

　　托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，今夭，我怀着崇敬的心情读了一篇他的短篇小说《穷人》，当读到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻时，我怦然心动。

　　《穷人》写的是两个贫穷家庭间发生的一件感人的事。主人公桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括5个孩子在内的家庭的艰难生活。然而在这种情况下，当她发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而合，决定共同抚养这两个孤儿。

　　整个故事没有什么华丽的词语，也没有半句歌颂似的豪迈语句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，显示出的人世间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，无处不撞击着我的.心灵，叩动着我的心弦，使我深受感染。

　　人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人活得更充实，活得更美好。然而，一直以来，爱总是人们追求的，但它似乎很难让人轻易得到。古往今来，歌曲、诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，对爱的渴求。爱似乎成了人类生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才知道爱其实一直都隐藏在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名爱的富翁，它甚至是一笔永远都不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心中充满爱的人，她的爱是那么*凡一一她爱自己，爱自己的丈夫，爱可爱的孩子。同时，她的爱竟是那么伟大一一她的'爱给予了另外两个与之没有任何血缘关系的孩子。爱，是桑娜的本能，虽然她也有过思想**，但因为爱已融人她的心中，爱给予她无穷的勇气促使她抱回了邻居的孩子。

　　“只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的明天……”同学们让我们每个人都去挖掘内心深处存在的爱的情感吧！你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。

　　我拿起书再次品读，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。

穷人读书笔记4

　　托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，今夭，我怀着崇敬的心情读了一篇他的短篇小说《穷人》，当读到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻时，我怦然心动。

　　《穷人》写的是两个贫穷家庭间发生的一件感人的事。主人公桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括5个孩子在内的家庭的艰难生活。然而在这种情况下，当她发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而合，决定共同抚养这两个孤儿。

　　整个故事没有什么华丽的词语，也没有半句歌颂似的豪迈语句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，显示出的人世间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，无处不撞击着我的.心灵，叩动着我的心弦，使我深受感染。

　　人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人活得更充实，活得更美好。然而，一直以来，爱总是人们追求的，但它似乎很难让人轻易得到。古往今来，歌曲、诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，对爱的渴求。爱似乎成了人类生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才知道爱其实一直都隐藏在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名爱的富翁，它甚至是一笔永远都不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心中充满爱的人，她的爱是那么*凡一一她爱自己，爱自己的丈夫，爱可爱的孩子。同时，她的爱竟是那么伟大一一她的爱给予了另外两个与之没有任何血缘关系的孩子。爱，是桑娜的本能，虽然她也有过思想**，但因为爱已融人她的心中，爱给予她无穷的勇气促使她抱回了邻居的孩子。

　　“只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的明天……”同学们让我们每个人都去挖掘内心深处存在的爱的情感吧！你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。

　　我拿起书再次品读，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。

穷人读书笔记5

　　渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理**，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。

　　令我印象最深的是描述桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不明白为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿**，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的`一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一齐怎样行！哦，我们，我们总能熬过去的！“这句话是那么坚定，虽然渔夫思考过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于应对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。

　　穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们就应像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮忙别人，让世界更完美！

　　我读了《穷人》这篇文章后，我明白了一个人务必有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱能够说是各种德行的综合。一个人务必具有很多的德行。

穷人读书笔记6

　　托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，近日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》。

　　《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。

　　有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人再穷，但他的帮助十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成美好的人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。

　　只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会**观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！

穷人读书笔记7

　　渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理**，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。

　　令我印象最深的是描述桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不明白为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿**，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一齐怎样行！哦，我们，我们总能熬过去的！“这句话是那么坚定，虽然渔夫思考过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于应对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。

　　穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们就应像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮忙别人，让世界更完美！

　　我读了《穷人》这篇文章后，我明白了一个人务必有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱能够说是各种德行的综合。一个人务必具有很多的德行。

穷人读书笔记8

　　今日我读了一篇文章《穷人》，作者是俄国著名作家列夫·托尔斯泰。文章写的是一个渔夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每一天只靠渔夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了，留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自我的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子！

　　这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自我生活困难，主动收养两个孤儿。尽管生活不富裕，可是他们的精神是富有的，他们拥有一颗爱心，一颗纯朴善良的心，富有同情心！有这些就足够了。

　　我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿。我们应当从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者！

　　比如，我们能够在公交车上给老人让座；在马路边扶盲人过马路；见到一片废纸主动捡起；关掉还在滴水的水龙头……这些*常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质。

　　我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感。有了这种想法，我们的精神之花已经开始绽放了！

　　愿每个人都能绽放自我的精神财富的花蕾！做精神上的富翁！

穷人读书笔记9

　　《穷人》是俄国著名作家列夫托尔斯泰的短篇小说，主人公桑娜夫妇生活不富裕，甚至可以说是衣不裹体，食不饱腹。但当知道邻居西蒙死后，依然抱回她的俩个孩子。这会让他们的生活雪上加霜。但是桑娜宁可自己吃苦，也要抚养这俩个孩子。

　　桑娜的同情心使我敬佩，桑娜用头巾裹住熟睡的俩个孩子，把他们抱回家。她的心跳的厉害，他不知道自己为什么要这样做，但他知道一定要这样做不可，桑娜一家五口，只靠丈夫一人打鱼为生，生计本已艰难，现在又多了俩个嗷嗷待哺的孩子，丈夫会不会不堪重负责备自己，他很担心。

　　桑娜的善良，富有同情心让我看到穷人精神的可贵。

　　在我身边也有很多富有高贵品质的穷人，他是一名清洁工，每天天不亮，他就挥着扫帚，把我们的世界打扫的干干净净，他起早贪黑，无论严寒酷暑。要论金钱他是穷人，在我眼里她也是高贵的。

　　读了《穷人》这一课，我知道了穷人的善良，富有爱心，富有同情心，他们是世界上最富有的人。就像列夫托尔斯泰说过的一样，“一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。”

穷人读书笔记10

　　新学期开始了，我们发了新书。我对所有书都很有兴趣，尤其是语文书中第一单元的第二课——《穷人》。

　　作者为我们带出了一幅凄惨的场景：在海边，住着一户贫苦的人家，渔夫早上出海打鱼，天黑仍未归来，女主人在家中照料着饥饿中的孩子，盼望着丈夫带着食物早点儿归来。她忽然想起患病的女邻居，连忙前去慰问，到了邻居家，却发现邻居死了，邻居的孩子睡在了母亲的身旁，女主人便毫不犹豫地把他们抱回家中，悉心照料，但她怕丈夫责怪她这样做。待到丈夫回家，女主人便向他提及邻居的事情，意想不到的是，渔夫也对她说：“快，把孩子抱过来。”记得首次读完文章，不知为什么，内心有种欲哭的感觉，也许是为主人公的贫困遭遇而同情；也许是为他们崇高的品质而感动。如果说，这是一户富有的家庭，帮助别人是符合情理的。问题是，这可是一户贫苦至极的家庭，他们在连自身的温饱也解决不了的情况下，还热心帮助别人，收养邻居的孩子。其实他们清楚知道，如此一来，今后的日子将会更贫苦、更难敖。但他们始终都有着一份坚定的信念：再苦的日子总能敖过去。我明白，这是因为他们心中有爱！

穷人读书笔记11

　　读了《穷人》这篇文章，桑娜和渔夫的善良令我的心*静不下来。

　　《穷人》这篇文章主要讲了贫穷渔夫和桑娜将已故邻居西蒙的两个孩子收养的故事。这体现了穷人的善良。 读完这篇文章，我被渔夫一家的善良打动了。

　　可见，桑娜当时是被自己的善良所驱使，才会抱起他们。自己已经有了五个孩子，但善良的桑娜不忍心看到寡妇西蒙的孩子死去，所以选择了让他们活下去。让他们死去，不如让他们活下去，宁可自己的生活变得更贫穷，也要养他们长大！这就是桑娜！这就是伟大的穷人！虽然他们的生活很贫困，但他们是世界上最富有的穷人！

　　《穷人》里的渔夫和桑娜的善良使我想起了那位衣衫褴褛的乞丐。他，也是穷人。512大地震的爱心捐款箱前，人们纷纷献出爱心。一会儿，人群的目光都不约而同地投向了身后：一位衣衫褴褛的乞丐拖着一瘸一拐的腿慢慢地走向捐款箱，又将口袋里的的所有钱放进了捐款箱里。那一刻，被永远地定格在人们的心中。他，也是穷人，也是最富有的穷人，令我们改动的穷人。

　　让我们都来做一个世界上最富有的人——播撒爱心，收获快乐。

穷人读书笔记12

　　这篇文章主要讲了在一个夜黑风高的夜晚，渔夫的妻子桑娜在想去看丈夫的时候，想起了傍晚就想去探望的女邻居。没有想到，女邻居死了，留下两个孩子。桑娜把两个孩子抱了回去，忐忑不安地等着丈夫回来，桑娜告诉他女邻居死了，留下两个孩子。丈夫主动提出收养两个孩子，这与桑娜的想法并不冲突，就把两个孩子留了下来。

　　尽管这不是真的，但是这篇文章对我的启发是非常大的：首先我们要有一颗善良的心，在我们这个社会有很多孤儿，我们应该尽自己的全力来帮助他们，使他们的生活好一些。如我们每个人都像桑娜夫妇那样尽自己的最大努力去帮助别人，那么，我们将会生活在更加**、美满的社会里。其次，我们青少年应该更加努力学习，只有掌握了更多的知识和文化，将来我们才能为国家做出贡献，用我们的发明创造去给更多的人带来幸福，使更多的人从贫困走向富裕，那么我们的祖国将更加繁荣富强。

　　现在我们刻苦学习，用知识武装自己，长大就可以用自己的能力，保卫国家，为人民谋求更大的幸福和快乐，让痛苦永不再来，让欢笑永驻人间。

穷人读书笔记13

　　“哦，他们在这里，你怎么不早告诉我呢？”“我是怕你不同意，所以藏了起来。”

　　他们在这过了很久，最后，过了几年后，父亲因疲劳过度而**，负担全部由母亲承担承担，结果母亲也活不久，在孩子16岁的时候（西蒙的孩子13），母亲弃养，结果全由那五个孩子承担他们工作后，生活很大改善，至少每天两餐都能吃饱，而且有鞋穿，可是，贵族们却来“收费”，把他们的全，全部拿光。他们都在气愤那些贵族，“****人就要被贵族欺负，上帝，为什么，我们要如此软弱。”从此，这五个兄弟努力赚钱，西蒙的两个弟弟去种菜，可是贵族却不断抢钱，过了5年后，几兄弟已经长大**，他们在这几年了，不段的被贵族抢钱，结果他们召集所有穷人，想把贵族**，可却次次受到贵族的阻挠，而且，七兄弟中最大的还**起来，穷人们更加气愤了，就聚集了一大人群，最后，大哥被救出，过了两年后，贵族惨败，穷人胜利后，为大家做了许多贡献，把城市发扬光大。

　　胜利以后，那七个兄弟来到他们的爸爸妈**坟前说：“爸爸妈妈，我们总于胜利了，我们将不在是穷人了，你们是我的榜样，爸爸妈妈你安息吧！”那西蒙的两个儿子说：“您虽然不是我的亲生爸爸妈妈，但是，你门却当我像自己的孩子一样照顾我，我早就把您当成是我自己的妈妈了。

　　最后，这几兄弟成了城市里最有钱的人，而且他们也常常帮助穷人，成为城市里最景仰的人。

穷人读书笔记14

　　前不久，利用空闲时间，把《富人狼性穷人羊性》这本书看完了，或许有人会觉得很奇怪，一个刚出社会的大学生竟然会看这一类的书，想必此人定是心高气傲之人，又或是不安现状好高骛远之人。我，看这本书的人，绝对是本着好奇的心想看下这本长期位居阅读排行榜前列、声称商人必看的书到底如何的神奇、如何令人向往。

　　或许，我并不是书上所说的“富人”，财富二字离我太遥远了，特别是对于一个刚出社会工作的人。对于理解“富人狼性，穷人羊性”这句话，我个人感觉自己有那么点偏激：狼，凶狠无情;羊，善良单纯;在这个弱肉强食的世界里，在这优胜劣汰的社会法则下，缺了狼性，少了狼的贪婪狡猾，少了狼的狠劲，那么我们不要说成为富人，能否在竞争如此激烈的社会上站稳脚跟也是个未知之数。

　　当然我并没有说羊的善良不对，善良是人之根本，缺少了善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的众多超级富豪，不停的推动着各种大型的慈善事业，甚至出现了“捐身家”的情况，于我看来，或许他们只是在做点补偿，补偿自己因为当初狼性心理驱使下行动所造成的伤害，从而减少内心折磨而已。书中提到——“穷人之所以贫穷，在于他安于现状甘于认命，没有努力的目标和方向，没有走出去的勇气，没有破釜沉舟的胆量，没有坚定的脚步和决心。富人之所以富有，因为他目标明确、有的放矢，懂得抓住机遇，改换思路，适时求变创新，懂得让行动改变命运。”在我看来，如果是在一个*等的社会当中，那么这段话是完全成立的，可惜，现实并非如此。

　　就现状来看，社会资源的分配却有不公，虽然*已经很努力*衡各方**，但这并不是朝夕间能改变的事实。

　　穷人，即便再有目标再有胆量再加上十万分的努力，在本来就资源匮乏的环境当中，若没人施予援手，他们连跨出第一步，连开始努力的资本也没有，那么如何谈致富呢，富人的狼性是体现在众多资源**当中的，而穷人要变成一头富有的狼，在没有资源**的情况下，最容易激发狼的本性——掠夺，通过掠夺，从无变有，抢夺、抢劫、**等等，或许就是最直接的办法。

　　我们不能否认，现在的世界是一个病态的世界，是一个分阶层的世界，人想要从最底层爬上来，不是不可能，但要付出的努力和所**的东西不是我们可以想象的，但我们也清楚知道人生没有捷径，没有不劳而获，即便明知道希望微小，但除了付出更多的努力，我们别无他法，在奋斗的过程中期待机遇的早点到来，是很无奈，但也很现实。当我们终于有那么一个机会，可以成为有资源支撑的小狼的时候，我希望我们所有的人都是有良心的狼。

穷人读书笔记15

　　桑娜和她的丈夫已经有了五个孩子了，并且生活上很拮据，但桑娜却还是那么乐于助人、那么有爱心，这让我们非常惭愧。我们生活在****国家，我们作为一名小学生，更应该对周围的人提供自己力所能及的帮助，尽显我们国家的优良传统。奉献自己的爱心、乐于助人吧！

穷人读书笔记16

　　我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

　　我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美

　　《穷人》这篇课文让我受益匪浅，它不但令我知道了一个人必须有仁爱的精神，还让我明白了一个一生受用的哲学道理。

　　那天万里无云，我在公交车上被挤得满头大汗，很难得终于抢到了一个座位，于是悠然自得地坐下了。过了一会儿，一位满头银丝，体弱多病的老奶奶柱着拐杖缓慢地移动着脚步**车，她走走停停艰难地来到了我身旁，看来她是要在这儿“落地生根”了，“哼！别想抢走我的位”我心里生出了一种邪念，但我又想起了老师重小教诲我们要尊老爱幼，此时，我脑海里的天使和**正在激烈的战斗着。

　　纯洁的天使挥动着翅膀说：“尊老爱幼是你应该去做的，你看，老奶奶多可怜啊！”我望了望老奶奶，她皱皱的细纹正诉说着不满，这时**也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“别忘了爱幼啊！你也只是个小孩而已。”我想想也是，尊老也比需爱幼。

　　这时我的站到了。下了车，回头一看，眼前的景象让我惊呆了！老奶奶见我下车了，并没有立刻坐下来，而是让给她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻礼貌地说：“谢谢奶奶，不用了！”老奶奶微笑着说：“你不坐，我也不坐哦。”。。。。。。我已经没看下去了，因为我的双眼已经被泪水淹没了。

　　只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会**观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！

穷人读书笔记17

　　托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，近日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》。

　　《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。

　　有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人再穷，但他的帮助十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成美好的.人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。

　　只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会**观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！

穷人读书笔记18

　　今天，我读了《穷人》这篇课文，感受颇深。

　　这篇课文多处运用了人物描写和环境描写，使课文内容很有感染力。课文主要讲述了渔夫一家生活贫困，靠渔夫打鱼为生，家里有五个孩子，妻子桑娜勤劳善良，他们省吃俭用，可是日子还是紧巴巴的。一天，渔夫出去打鱼，到晚上还没有回来，屋外狂风大作，妻子桑娜很焦虑，担心丈夫的安危。决定到外面看看丈夫回来没有，这时她突然想起生病的女邻居——西蒙，她便去探望西蒙。可不幸的是西蒙死了，两个孩子还小，谁来照顾呢？桑娜做出了一个惊人的决定，把两个孩子抱回家抚养。我觉得桑娜真的很了不起，自己生活那么艰难，还收留西蒙的两个孩子，对于他们家来说，无疑是雪上加霜，负担更重了。此时桑娜的内心是忐忑不安的，她担心丈夫回来会骂她、会揍她，但是她还是决定收留两个孤儿。当丈夫回来时，她告诉丈夫西蒙死了，留下了两个孩子，一个不会说话，一个刚会爬。渔夫说：“为什么不把他们抱回来？”

　　但桑娜一动不动，渔夫问桑娜你不愿意吗？桑娜拉开帐子，告诉丈夫他们已经在这了。

　　这对夫妇不仅没有因为贫穷而抱怨老天的不公；也没有因为贫穷而抱怨生活；更没有因为贫穷而失去了自己善良的心。我觉得渔夫和桑娜都有一颗金子般的心，他们夫妇是我们学习的榜样啊！

穷人读书笔记19

　　想起这样一句话：“只要能够给予，就不贫穷。”是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷。能够给予别人爱，能够帮忙别人，这样的人永远是精神的富有者。

　　这天我读了一篇文章《穷人》，作者是俄国著名作家列夫·托尔斯泰。文章写的是一个渔夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每一天只靠渔夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了，留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自己的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子！

　　这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自己生活困难，主动收养两个孤儿。尽管生活不富裕，但是他们的精神是富有的，他们拥有一颗爱心，一颗纯朴善良的心，富有同情心！有这些就足够了。

　　我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿。我们就应从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者！

　　比如，我们能够在公交车上给老人让座；在马路边扶盲人过马路；见到一片废纸主动捡起；关掉还在滴水的水龙头……这些*常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质。

　　我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感。有了这种想法，我们的精神之花已经开始绽放了！爱国名句

　　愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾！做精神上的富翁！

穷人读书笔记20

　　从小到大，我读过许许多多的中外名著，它们犹如一颗颗散发着柔和光泽的珍珠，在我的心扉闪烁，但有一篇却格外令人心潮澎湃，那就是俄国著名作家列夫·托尔斯泰笔下的《穷人》。

　　《穷人》这篇文章讲述的是在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫出海捕鱼，他的妻子桑娜收养了已故邻居西蒙的两个孤儿，内心忐忑不安。渔夫归来后，主动提出*，使桑娜内心如释重负，两颗善良的心印在了一起。桑娜与渔夫认为与其看着西蒙的两个孩子活活**，不如自己受苦受累，养活这两个孩子。他们那种宁可自己吃苦，也要帮助别人的美好、淳朴的品质真令人感动。读完全文，敬佩之情犹如一股灵泉从心头涌上来。

　　多善良的夫妇，多淳朴的人儿呀！在沙俄专治**的**下，在重重的家庭负担下，他们选择了奉献自我，关爱他人。想想我们自己，不愁吃，不愁穿，个个都被宠得像个小**、小公主一样，不懂得去关爱别人。父母受苦受累为了我们的前途，而我们却只知道吃喝玩乐，不知回报。想到这里，我感到万分惭愧。从今天起，我要努力给予他人关爱和温暖，让我们在享受爱的滋润的同时，也让他人得到我们的关爱。

　　这篇文章的写作手法也十分新颖，文中运用了大量的修辞手法，文章格外生动、形象。作者通过环境描写、对话和心理活动描写，将人物刻画得淋漓尽致，栩栩如生。列夫·托尔斯泰真不愧是语言大师呀！

　　朋友们，让我们学习桑娜与渔夫的`善良，用爱点缀世界；让我们学习列夫·托尔斯泰的文笔，用优美的语言武装自己吧！

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)（扩展3）

——《故乡》读书笔记 (荟萃20篇)

《故乡》读书笔记1

　　第一次接触《故乡》这篇文章应该是在小学六年级的时候，那个时候只是节选了其中的一段《闰土》，读第一段闰土刺猹的情景时，脑子里就真的浮现出来一个少年在月光下看瓜的情景，浮现出来的那个画面是能动的，觉得那是一个充满朝气的少年，当时觉得那是无比快乐的生活。

　　对于“我”看到的“高墙上的四角的天空”，记忆犹新，有一种被关在**里的感觉。小的时候我也是用闰土一样的方法捕鸟的，不过只有麻雀，而不会有什么稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……于是我也很羡慕闰土。因为其中的一些段落是需要背诵的，还有其中的一些重点句子是要有他的深意的，然后语文老师就把他的`意思写下来，这些重点词句的深意最多的竟然有百十来字，我们每个人都抄了去背，其中就有“四角的天空”这一段的含义，所以记忆深刻。

　　那个时候我们班分了8各小组，我还是一个小组长，负责这一个小组的背诵任务，我记得一个同学背“闰土”的一些深意一直背不下来，天都快黑了，还是背不下来，我也替他着急，因为当时老师也还在办公室，要检查的，背不下来不让走的，那个语文老师是一个极其认真的人中年男子，刚上六年级的时候教我们数学，教的极好，后来因为种种原因教我们语文了，教的也是极好，现在好像已经是校长了。

　　最后终于在我的一再提醒下他终于结结巴巴的背下来了，我大着胆子去跟老师说他背下来了，老师竟然没有检查，就说：那就走吧。大概老师也是看天太晚了吧。

《故乡》读书笔记2

　　鲁迅回故乡，是为了买房搬家，接自己的母亲和侄子；鲁迅离乡，是因为故乡的人和事。

　　豆腐西施杨二嫂，说话时的尖利，顺手牵羊的贪婪，骨子里头的势利；中年闰土的寡言少语，辛苦麻木……还有那些没有写进去的人和事，是不是也类同呢？

　　教高中语文的刘老师说，鲁迅的这篇小说反映了当时在帝国**和封建**的双重**下，广大农民在夹缝里的生存的真实状态，面对残酷的剥削，生活的艰难拮据；传统封建思想的等级观念，产生的人与人之间的隔膜……

　　严肃正经的讲解，我还是坚持下来了，因为心中那份对文学的挚爱，具体说是对鲁迅的敬意。我联想到历史课上的辛亥**的不彻底性，或许跟小说的背景有那么一点关系吧。辛亥**虽然结束了两千多年来的清**的封建**，打击了外国侵略者的嚣张气焰，并且在思想上开启了民智，促进了民族的觉醒，但是却有其局限性和不彻底性的，在社会的底层尤其是农村，甚至在上层社会，仍然还存在着封建残余，比如后来的***，掀起“反孔复古”的逆流，就是例证。而《故乡》中的杨二嫂、中年闰土便是社会底层的典型**，他们在封建思想的樊篱下甘于庸俗，保持着封建**下固有的国民的奴性。

　　如今，当我再次翻开书页，有关《故乡》的往事也如同潮水般涌来，在我*静的内心击起一簇簇浪花，晶莹剔透。

　　我还在沉思着，试图磨练一双犀利的眼睛，像托尔斯泰一样洞察世界，像契诃夫一样捕捉人间的冷暖。

《故乡》读书笔记3

　　每次重读鲁迅的《故乡》，几乎都有一些相同的感受，强烈而又无从言说；这次再读《故乡》，也许能够稍微理清其中的感受了。

　　鲁迅在《呐喊》的自序中说道，他当时做小说不过是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，而自己“也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。《故乡》同样体现了鲁迅的这种意图。

　　悲哀是几乎贯穿《故乡》全篇的感情基调（回忆中与闰土相处的情景虽然色彩明丽、感情真挚动人，但也不过作为“现在”的对比而更显其悲凉；即使略带喜剧色彩的“圆规”——杨二嫂，也不免显出故乡之人的势利、卑微而让人心生对故乡的失望之情），正如作者所说，“这次回乡，本没有什么好心绪”。而这种悲哀，无疑在鲁迅见了闰土、在闰土“终于恭敬起来”“分明的叫道：‘老爷！’”时达到了顶点。至此，鲁迅所感到的一层“厚障壁”硬生生地隔开了他和闰土，儿时美好的记忆成为一种祭奠。对此，鲁迅“打了一个寒噤”，“说不出话”，他的默然，饱含了对闰土一声“老爷”的无声责备以及对此无可奈何的矛盾心理。

　　到了鲁迅再次离开故乡时，他对闰土的印象“本来十分清楚，现在却忽地模糊了”时，又“非常悲哀”，而当他幻想着宏儿和水生能过上“新的生活”时，却又不免觉得“愿望茫远”了。可见，鲁迅终不能有足够的信心来面对这严酷的现实。

　　然而，小说却未到此为止，鲁迅不愿将失望乃至绝望的情绪传染给青年，他宁可自己背负着渺茫与虚无的痛苦，也要给青年们希望：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　小说中有一个不起眼的人物——宏儿，他并不对小说情节、内容的表达有所影响，但在反复的阅读中，我们会发现，他的价值却渗透在《故乡》文末所要带给人们的希望之中。这样的安排，到了文末，甚至对开篇以来的感情基调也产生了影响，显出若干“亮色”，而使小说终不至于陷入无尽的灰色的忧郁之中。

　　然而说到宏儿，却不能不将他与水生并举，他们在小说中似乎没有**存在的价值，有的是共同所起的一种对照相映的关系。正如作者所说，水生“正是一个二十年前的闰土”，那么相应的`，宏儿则是“二十年前的鲁迅”。如此，他们（宏儿和水生）则形成了和少年鲁迅与少年闰土的正衬、对照，和中年鲁迅与中年闰土的反衬、对比的一对巧妙的关系。而这一种关系，是深深地隐含着作者渺茫希望的。

　　当时的鲁迅是信仰进化论的，他相信将来总会胜于现在，“希望是在将来的”。但当鲁迅站在两对关系（鲁迅与闰土、宏儿与水生）之外观察时，不免生出悲凉的感慨及唯恐后辈重蹈覆辙的担忧，他不愿他们过着“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而这却是当时所能抉择的几乎所有的生活道路）。

　　鲁迅创造出宏儿的形象，其实也是将自己未必真正感觉到的渺茫希望（“进化”的思想）透露给读者；然而，他自己内心所面对的或许只有黑暗的重担吧。

　　再读《故乡》，我想我读出了鲁迅忍受绝望而给予希望、承担黑暗而透露光明、“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”的形象。

《故乡》读书笔记4

　　《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有**性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。

　　现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事了，我觉得也只不过是人与人之间的距离越来越远了，因为他们的童心与无邪已被现实那昏黑、阴冷，无情一点一点的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中长大了。就比如说闰土在岁月沧桑里长大，他不但有身体上的改变，更多的是心中的无奈，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿!”的那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡消亡了。让人费解。所以说以前的社会是**的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。

　　当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥!”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷!”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许只是记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?

　　世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。

《故乡》读书笔记5

　　从鲁迅的中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的**，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在**的'天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他**、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着?之乎者也?。

　　闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那?四角的天空?。没有了**，多少财富都是破铜烂铁。**才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。

　　我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与**相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要**，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

　　是鲁迅先生自后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有，，。在中鲁迅先生以自己的亲身经历，在**的首都东京留学时，看到和听到当时*人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的*人民看了以后，能够清醒过来。

《故乡》读书笔记6

　　最近几天看了鲁迅先生的小说《故乡》，读完这篇文章后，我颇有感触。

　　《故乡》这篇文章以叙述主人公“我”回到家乡迁居的见闻感受为线索，描写了旧*农民悲惨生活和精神病苦，抒写了作者对人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。

　　在本文中，给我留下深刻印象的是闰土。在鲁迅先生的笔下，少年闰土的形象与中年闰土的形象有很大差异。少年闰土是天真、活泼、勤劳、勇敢、机灵的小英雄，而中年闰土的形象是迷信、麻木、好不觉醒的木偶人。

　　“他站住了，脸上显出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来，分明的叫道：‘老爷!……’我似乎打了一个寒噤，我就知道，我们之间隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”这几句话可以看出闰土见到童年好友是高兴的，但是二十几年的世态炎凉使他感到痛苦、难堪。“终于恭敬起来”蕴含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人与之间的隔膜，封建等级观念的束缚。从中可以看出中年闰土的性格是封建社会**，扭曲的结果，值得同情。

　　从闰土身上，可以看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新*，一个新的社会而感到幸福。

　　鲁迅先生在文章最后说道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话说明了只有美好的愿望而不去探索、实践，就没***。虽然实现“希望”困难很大，但是只要去不断的探索，实践，就有可能实现“希望”。

　　我也在想：我们在生活中何尝没有呢?

《故乡》读书笔记7

　　我学习了一本鲁迅的作品——《故乡》。故乡主要由两部分组成，第一部分讲述的是鲁迅对童年往事的回忆，鲁迅先生用纯朴的语句的刻画了自我难以忘却的人物形象及其特点。第二部分讲鲁迅的著名小说，其中便有家喻户晓的《阿Q正传》，更有妇孺皆知的《孔乙己》。

　　故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在那里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的比较都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，**自然，是一个令人心旷神怡的世界。

　　看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一齐玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建****和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的*人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切期望沉睡的国人早日苏醒，重整我**雄威!

　　鲁迅先生以往说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。我们应当珍惜时间。

《故乡》读书笔记8

　　《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。

　　在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽的故乡，

　　本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。

　　鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的'情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔**一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。

　　文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。

　　在当时那种多子、饥荒、苛税、兵匪和官绅的社会背景和压力下，人们的心灵都被摧残成什么样子了啊?

　　作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来能真正好起来。

　　我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。

《故乡》读书笔记9

　　闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。

　　另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。

《故乡》读书笔记10

　　隔膜，疏远，毁灭，其实有时渐进式的，从隔膜到毁灭，是一个过程，不是瞬间的变动。就拿闰土这个典型的人物来说吧，少年闰土是如此的纯真，他可以忘记地位身份的界限，跟“我”一块玩耍;但是中年闰土显得低微、恭敬，我们可以分明地感受到一股封建等级的气息，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”

　　而“我”与闰土、杨二嫂之间表面的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经逐渐地被销蚀，甚至说早已毁灭得只剩下一个空空的躯壳呢?

　　“现实闰土的故事(还包括现实杨二嫂的故事)无疑起到了惊醒的作用，帮助我完成了幻想与现实的剥离。‘我’由希望到绝望，再度远走，从而完成了‘离去——归来——再离去’的人生循环(在小说的外在形式上则表现为‘始于蓬船，终于蓬船’的圆圈。”

　　——钱理群、温儒敏、吴福辉《现代文学三十年》

　　在钱、温、吴三位青年学者的解读中，《故乡》是鲁迅小说中两大小说情节、结构模式之一的“离去——归来——再离去”的“归乡”模式的**之作。这种结构安排形成的不仅仅是小说结构的完整，我认为，更是作者情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信心——回乡寻“梦”时充满希望——再次离乡时的绝望和落空。鲁迅通过这种“故乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。

　　鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙**”的观念出发，开创了“表现农民和知识分子”的两大现代文学的主要题材。

　　我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗?

　　你对街头巷尾、火车站的乞丐视而不见吗?你碰见农民工还是投以鄙视的眼光吗?你在满头大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知羞耻吗?

　　那就请您爆发你的正能量吧!

　　子曰：“温故而知新。”只有沉得住气，静得下心，才会有新的感悟。

《故乡》读书笔记11

　　夏末秋初，最是让人思念的季节，这个季节容易让人变得伤感，但是伤感却不是伤心。伤感是一种境界，是一种人生态度，而伤心只是一种心情，一种暂时的痛苦。因为感情细腻，因为明白了生活的心酸，所以我们变得伤感，变得忧伤，但是伤感并不是悲观消极，相反它会让我们更热爱生活，更热爱这个忧伤而美丽的世界。

　　《故乡的天空》这篇文章主要讲了张子健的家乡风景很美，在他的记忆中，家乡的天空永远都是那么湛蓝，白云朵朵，空气清新。因此，每当他想起家乡的时候都会心情舒畅。

　　张子健的童年很苦，他很小的时候母亲就去世了，爸爸在外打工，***都没有回来过，只是偶尔往家里寄些钱。小小的张子健和弟弟相依为命，他只能过早的肩负起生活的重担，不光要做家务，还要打工挣钱。

　　张子健和六岁的弟弟常常吃不饱饭，村里人可怜这两个小家伙，就每家轮流送饭给他们吃。张子健不愿意*白无故的接受乡亲们的施舍，就常常和弟弟外出要饭，以填饱饥饿的.肚子。乡亲们知道后，狠狠地训斥了两个小家伙，一位大伯对张子健说：“我们就是你的亲人，有我们吃的就有你们吃的，不许在外出要饭，那是给乡亲们丢脸。”张子健对乡亲们的恩情感激不尽，铭记在心，他发誓长大后一定要学习本领，报答村里人对他们的爱护。张子健读完了高中以后，由于要共弟弟继续学习，张子健没有选择考大学，而是选择了出去打工，他跟着村子里的老乡来的了一处工地，凭力气吃饭。

　　一年一年的过去了，张子健在打工中非常细心，学会了很多技术，后来他当**包工头，给村子里解决了很多就业问题。

　　这篇文章告诉我们要懂得感恩。懂得生活的人是悲伤的人，因为他们明白生活的艰辛，明白生命的可贵，懂得每天买菜做饭的*淡才是真实。因为明白痛苦，因而他们懂得快乐;因为明白艰辛，所以他们懂得知足;因为他们明白可贵，所以他们懂得珍爱。

　　王国维的读书三境界：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’”当我们学会把感恩幻化成蝶，我们就达到了这最后的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的高度了。

《故乡》读书笔记12

　　①山道

　　奔宁山道是个最好的*台:它就像龙门横跨在这个国家的脊梁上，为思想和邂逅提供了无限可能，这段旅程的每个部分都是新的领悟、新的章节。

　　②逆向

　　行走就是行走——从哪一头开始到哪一头结束又有什么关系？

　　所有的行走指**是按照这个方向撰写。但作为一个诗人，我天生不走寻常路。如果大家都写散文，那么我通常会写点别的。诗歌，就其定义而言，就是别样的选择，是一种倔强的形式。它通常拒绝碰到页边距甚至填满整张纸。散文在纸面上的布局，就好像液体从上面倾盆而下，而诗歌则占满整个纸面，以信息排列自己，建立阵营并排斥规划。它是一种不顺从的、智慧的艺术形式，并且大多数从事这种艺术形式的创作者都来自笨拙的小分队。

　　朝南走还有另外一个意义，因为我是在往家的方向走。从我对这个山道的研究来看，在整个路程的任何一段都有无数让人退却的机会和理由。我会需要一个坚定的理由驱使自己走下去，而不能回到生我养我的家乡这一屈辱，似乎正是鞭策我不断前行的完美动力。

　　③“狼狈”扩展

　　我们蹒跚前行，希望能找到路，上一分钟路还在我们脚下，下一分钟就消失了。我们坐在石头上想提早吃午餐，但我们在火车上就已经吃掉了三明治。天色开始变亮，因为冰雹来了。无数白色小冰球打在我们脸上和手上，***浑然一色。

　　地图从背包中掉出来，淋湿了，接下来在关于谁应对此负责的争论中，又被扯成了几个湿纸团。

《故乡》读书笔记13

　　提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就

　　如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

　　故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的***中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　　小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。

　　记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背??在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去??”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，**自然，是一个令人心旷神怡的世界。

　　回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、**的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

　　少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系**起来的，是*等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

　　总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土**心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时***无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。

《故乡》读书笔记14

　　最近，在妈**要求下，我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。

　　尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴，但这篇文章对我来说实在不易读懂。原因有四：一、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”；二、有些事物是我没碰到过的，如胡叉、秕谷之类；三、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等；四、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。

　　这篇小说主要写的是作者回到故乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较，可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念，对现实社会的破败感到非常不满。

　　作者笔下的故乡那么凄凉、那么黑暗，居然能把一个如此活泼的人变成一个麻木不仁的人，我无法想象那就是我从小成长的地方，那就是我美丽而亲切的外婆家。幸亏我生活在现在这样幸福美好的时候，不用为生活担心。我的生活如此多娇！

《故乡》读书笔记15

　　几年前我还一直沉浸在自己划定的圈子内，抱着“非名著不读“的信念，沉浸在大师名著的围城里不肯跨出一步。偶尔受老同学白玉稳之邀，和他闲聊蓝田文学圈，他给我提到在这儿有散文写得好的比如曹林燕老师，新诗写得好的有朱娟老师，古诗词赋有张效东老师、谭长征老师、贾毅老师、王福安老师等，小说写得好的有孙老师、祝老师、卞老师等，引发了我对蓝田文学圈的好奇与关注。后来在蓝田文学群聚会时看到曹林燕老师表演瑜伽，听别的文友说她的国画也画得很好，原来也是个多才多艺的才女。由此开始关注她的作品。每每看到她文章的题目，总是浸润着一脉书香，一缕诗意，比如《有露沾衣》《慢时光》《触摸一段温暖的时光》和《负暄》等，仿佛从《诗经》里款款走出，从陶渊明的诗里迤逦而出，从风景旖旎的杏花春雨江南温婉走过，单从标题一看，就足以让人沉醉。进而读她的文章，诗一样地富于张力和表现力的语言，让人总觉得这是用写诗的笔法写成的散文。

　　今天拿着曹老师的新作《从故乡出发》看到孔明老师的序言里提到乡心如莲，我觉得这个比方非常恰切。曹老师的文章里那淡淡的乡愁，对故乡的人情风物，变换的景物，蜕变的民俗民风，如渐行渐远的背影，牵出长长的怀念和怅惘。乡心如莲，**铅华，一尘不染，清雅脱俗。

　　以往我在读周作人的《乌篷船》、白先勇的《游园惊梦》、沈从文的《边城》《长河》萧红的《呼兰河传》梁实秋的《雅舍小品》等文章时有过这样的感受，读**作家川端康成的《雪国》《伊豆**》也曾有过类似的感受，我从她的文章里似乎能感受到这些大师名家的影子，但仔细推敲，她是饱读名家的作品，博采众长的基础上独具面目，似又不全似，自成一格。这也正应了前人说的“似我者生，是我者死。

　　有人说周作人的文章是**工业文明碾压*古老的农业文明时唱起的一首挽歌。确实如此。而今阅读曹老师的文章，书里的老屋、老井、村路、老牛和传统的农村生活方式都渐渐变成日渐模糊的回忆，蜷缩进满是乡愁的文字里，这是现时代社会转型时期，古朴恬静的田园牧歌式的生活逐渐被势头强劲的现代化城镇化建设的步伐碾压，古老的农耕文明正经历着痛苦的蜕变，农村人口不断涌向城市，给农村留下一个空壳子，或者只有老弱病残悠守着苟延残喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐渐消失，代之而起的是钢筋水泥的森林，原来穿行在林子与瓦屋里的燕子现在再也找不见自己旧日温馨的老巢，欢快的呢喃与鸣唱会变成怎样的情调呢？是庆幸原来四面透风的柴房茅檐变成了坚固的水泥楼阁，还是留恋往日那种椽檩纵横叠架的老屋茅檐更适合自己筑巢垒窝呢？

　　现代人都耳朵塞进了蓝牙耳机，听着DJ音乐，谁还会去耐烦倾听燕语呢喃呢？其中的欢饮与失落，纠结与怅然如同水墨在现实的熟宣上晕染**。伴着对故人故事亲切的回忆，宛如曾经唱过的**校园歌曲《乡间的小路》《垄上行》《踏着夕阳归去》，扛着锄头，或牵着黄牛，从乡间纵横的小路回到炊烟升起的老屋。那熟稔的画面是几代人共同的美好的回忆。她的文章是对过去农耕文明的追祭，更是对未来美好新农村生活的期待与呼吁。

　　曹老师的这部书里有一组关于读书的篇什，给人的感觉是冬日晴明的暖阳下，沏一杯热茶，在窗前书案边或在阳台上茶几前，惬意地躺坐圈椅里捧一卷书，细心地品读。那读书的姿态应该是世上最美的姿态。行文中让人看到兰心蕙质阳光知性的女子对书的独特感悟，文字从容优雅，诗意温婉，字里行间仿佛让人看到一个优雅高傲的灵魂的高蹈于喧嚣的红尘之上。无需搔首弄姿顾影自怜，也同样无需字斟句酌，精雕细刻，但以她的深厚积淀和博学修养，提起笔来，温婉优雅的文字从笔端自然流淌出来，仿佛风行水上自然成文，没有明显雕琢的痕迹。但是你读起来有温度有深度有格调有情怀有境界有个性有魅力，让人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之风甚嚣尘上之际，更是治愈现代人浮躁病的一剂良药。过瘾之余，品之再三，受益匪浅。材料的选取如同诗歌意象的选择，很精心也颇见匠心，情感的倾吐有节制，语言表达质感有特色，诗意氤氲，让人想起古人说的：“涵泳工夫韵最长。”

　　总之这是一部很难得的散文集，放在我的书架上，与诸位大师名作比肩而立，毫无违和感，一样的大气，投射出别具一格的魅力。读她的散文，你会随着她的笔触，从她的故乡洋峪川出发，带着亲情与美好的回忆，带着诗情画意的乡愁，用精美细致的描绘，把窄峪川、洋峪川、汤峪水镇等蓝田人的故乡呈现在世人面前，也让漂泊在外的游子看到故乡的变化，回到生养自己的故乡，把她建设得更加美好，这或许是作者，也是所有爱故乡的蓝田人的共同心声和夙愿。

《故乡》读书笔记16

　　那天逛街，在购书中心买回三本书：汪曾祺《故乡的食物》，萧红《呼兰河传》，还有一本带拼音的《爱丽丝漫游奇境记》是给外甥女的。外甥女已经可以一板一眼的按照拼音自己读故事，一本美人鱼不知道看了多少遍。除了安徒生，其实还有很多经典的童话故事，我希望这些童话故事可以带着她神游各种奇幻世界，希望她的童年充满美好，所以我要把这些美丽至极的童话故事一点点的介绍给她。

　　每看到萧红这个名字，就会有一番别样的滋味。对她是有着别样的感情在里面的。在*历史上，女作家辈出的年代正是她在的那个年代，而在这些女作家中，我尤其喜爱的就是萧红了。很多**爱张爱玲。可是张太尖刻，太灰暗，且是大上海的味道。石评梅太凄苦，太绝望。冰心太简单，太干净。丁玲太激昂，太**。张是老照片样的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄榄绿。只有萧红是彩色的，就像东北乡下棉被被面儿上的红底儿的凤凰牡丹的图案。萧红一生奔波、坎坷且短暂，如今对她所经历的那些故事依然说法各异，褒贬不一。尽管如此，她还是坚强而倔强的活着，用她的笔战斗着，直到生命的最后。萧红一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊着。“从异乡又奔向异乡，这愿望多么渺茫，而况送我的是海上的波浪，迎接我的是异乡的风霜”。（写到这，去网上确认细节，又看到她生活的'片段和后来人们的纪念，竟至流泪不止。大概因为有过一年在东北乡下生活的经历，对于她笔下的人物和风情感到熟悉而亲切，有温暖的乡土气。说到这，后来的那个人是我的老乡，大概离得还很近，明明是东北农村，不知道为什么非要起一个四个字的名字，像个***。活的长久，不知道对他来说是不是一种折磨呢？一个人，不管他怎样澄清，真正的事实也就只在他自己的内心，该报应的自然就报应了，不用别人费心吧。）可她的文字却温暖而清丽，充满色彩。把她的书放在那里，不忍猝读，就像一段沉重的心事，安放好，轻易不去触碰。

　　看汪曾祺的书，只为看那些食物。是消遣用的。这次回来大连，随身带了来。飞机晚点50分钟，在机场看着看着睡着了。醒来刚好登机。飞机上最适合看书了，电子产品不能始终打开且又依赖电，书可以一直看着且字和版面都够大，捧在手里始终是比ipod舒服。可是这本书却怎么也看不下去，飞机3个小时，也只看了短短两篇小文。不为别的，因为是食物和这些文字引来太多神思，没读几个字，童年的那些琐碎的记忆就奔忙着跑了出来，喜的、伤的、*淡无奇的。小时候一直以为自己过着最无味的生活，现在回想起来却是别一番滋味。老头子跟个贪吃的顽童似的，心心念念记挂着那些关于食物的点滴，说“我有四十五年没有吃过了”，这又是怎样的一种沧桑啊。我如果不是离开北方整整一年，大概体会不到对自认是一种普通的食物后来却产生绵远的牵挂的滋味吧。我有整整一年的时间没有吃到大酱了，有一年的时间没吃到酸菜了。虽然相比之下清浅了许多，我不敢想象我将要经历的沧桑，因为我已经有两年没看到下雪了。没有雪我是不能活的。我以为没有你我是不能活的，可我还是活了下来。我想，我该像他一样，把这些食物的记忆写出来，也许没有多么精彩，可对我来说都是有价值的。

《故乡》读书笔记17

　　鲁迅，是现代文化史上的一座独特的丰碑，他如炬的目光关注我们灾难深重的民族，透视着那些在黑夜里昏昏而睡的着的灵魂，他是一个孤独的夜行者，他举着猩红的叛逆大旗，一骑绝尘……

　　看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

　　首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。

　　而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。

　　鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。

　　从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，看出了中年闰土多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶了。鲁迅以闰土的变化，从而向**的社会发出血泪的控诉。我为我生活在一个新*、一个新社会而感到幸福。

《故乡》读书笔记18

　　宫春虎先生拮取其“月是故乡明”之句，把情感与诗意严谨的结合，把其意境淋漓尽致地展现于画作之中，真是高妙至极。

　　画作那深邃的内涵、超凡的意境，带给人无限的遐想空间。其张力与感染力是对《月夜忆舍弟》诗意的延深。倘若大诗人杜甫地下有灵，也会赋诗相和的。

　　《月是故乡明》呈现给人的是一个高度净化的世界，广褒无垠的天空靜寂、秘奥、空灵、超然，景色是那样的自然，那样的纯洁无暇。

　　画面太静了，静的出奇!静谧的夜晚，苍穹中一轮明月在遥远的天际喷薄而出，儿马深情的眺望皓月，马驹儿在凝视远方，母马似乎在马驹儿耳畔私语什么，是在叮咛?嘱托?教诲?倾诉…，留下的是三匹马的背影，其意只能由赏阅者去畅想了。

　　赏阅中画面带来无限的遐想，脑海中萦绕出无数的明月赞歌，“月圆之夜人不归，花香之地无和*，一腔无声血，万缕慈母情……”，骆玉笙先生的一 曲悲怆高亢的《重整河山待后生》，既唤起了对外辱的愤恨、勿忘的**，又勾起对母亲的思念。“举头望明月，低头思故乡”带给我的是思乡之情。马儿的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感怀的《背影》，让人又重新感受父亲对子女的博爱。 《月夜忆舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…

　　宫春虎先生对生活有着细密的观察、深入的体验，委婉的以画马表现出自己内心的感受，抒发自己真挚的情感。他爱马，并以旷达的胸怀、无疆的大爱，全身心地投入到对画马艺术孜孜不倦的追求上，持之以恒地探索、提高、升华、创新，日臻完善了画马艺术，他形成了自己独特的的移情画的风格体系。

　　“(徐)悲鸿画的是奔跑的马，拉车的马，(赵)望云画的是耕田的马(张大千)。宫春虎画的是移情的马。

　　遣词造句中的双关语、多关语已屡见不鲜，而在一幅画作之中能表现出多重主题，实为罕见!深奥之处在于不同的观阅者有着不同的体味，画作既表现了人们对和*的祈盼，又展现了对家乡的思念。既有乡愁，又有寄情。恬静的夜晚没有喧哗，见不到浮躁，我们期望的不正是有一个**的社会、和睦的家庭吗!那马的背影又何不使人想起朱自清先生脍炙人口的《背影》。三匹马所隐喻正是和美的仨口之家吗!

　　宫先生在画中寓情于马，以马喻人，以马拟人，创造性的把社会、人情、生活、大爱移情于画马之中，境界极高，内涵丰富，形象多样，胸怀宽阔，积极向上，勇于创新具有深刻的认识价值和丰富的审美价值，是绘画艺术的杰作和珍品，**了画马历史的新高度。

《故乡》读书笔记19

　　每次重读鲁迅的《故乡》，几乎都有一些相同的感受，强烈而又无从言说；这次再读《故乡》，也许能够稍微理清其中的感受了。

　　鲁迅在《呐喊》的自序中说道，他当时做小说不过是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，而自己“也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。《故乡》同样体现了鲁迅的这种意图。

　　悲哀是几乎贯穿《故乡》全篇的感情基调（回忆中与闰土相处的情景虽然色彩明丽、感情真挚动人，但也不过作为“现在”的对比而更显其悲凉；即使略带喜剧色彩的“圆规”——杨二嫂，也不免显出故乡之人的势利、卑微而让人心生对故乡的失望之情），正如作者所说，“这次回乡，本没有什么好心绪”。而这种悲哀，无疑在鲁迅见了闰土、在闰土“终于恭敬起来”“分明的叫道：‘老爷！’”时达到了顶点。至此，鲁迅所感到的一层“厚障壁”硬生生地隔开了他和闰土，儿时美好的记忆成为一种祭奠。对此，鲁迅“打了一个寒噤”，“说不出话”，他的默然，饱含了对闰土一声“老爷”的无声责备以及对此无可奈何的矛盾心理。

　　到了鲁迅再次离开故乡时，他对闰土的印象“本来十分清楚，现在却忽地模糊了”时，又“非常悲哀”，而当他幻想着宏儿和水生能过上“新的生活”时，却又不免觉得“愿望茫远”了。可见，鲁迅终不能有足够的信心来面对这严酷的现实。

　　然而，小说却未到此为止，鲁迅不愿将失望乃至绝望的情绪传染给青年，他宁可自己背负着渺茫与虚无的痛苦，也要给青年们希望：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　小说中有一个不起眼的人物——宏儿，他并不对小说情节、内容的表达有所影响，但在反复的阅读中，我们会发现，他的价值却渗透在《故乡》文末所要带给人们的希望之中。这样的安排，到了文末，甚至对开篇以来的感情基调也产生了影响，显出若干“亮色”，而使小说终不至于陷入无尽的灰色的忧郁之中。

　　然而说到宏儿，却不能不将他与水生并举，他们在小说中似乎没有**存在的价值，有的是共同所起的一种对照相映的关系。正如作者所说，水生“正是一个二十年前的闰土”，那么相应的，宏儿则是“二十年前的鲁迅”。如此，他们（宏儿和水生）则形成了和少年鲁迅与少年闰土的正衬、对照，和中年鲁迅与中年闰土的反衬、对比的一对巧妙的关系。而这一种关系，是深深地隐含着作者渺茫希望的。

　　当时的鲁迅是信仰进化论的，他相信将来总会胜于现在，“希望是在将来的”。但当鲁迅站在两对关系（鲁迅与闰土、宏儿与水生）之外观察时，不免生出悲凉的感慨及唯恐后辈重蹈覆辙的担忧，他不愿他们过着“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而这却是当时所能抉择的几乎所有的生活道路）。

　　鲁迅创造出宏儿的形象，其实也是将自己未必真正感觉到的渺茫希望（“进化”的思想）透露给读者；然而，他自己内心所面对的或许只有黑暗的重担吧。

　　再读《故乡》，我想我读出了鲁迅忍受绝望而给予希望、承担黑暗而透露光明、“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”的形象。

《故乡》读书笔记20

　　深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

　　这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。

　　但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄;红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是老爷!

　　他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为那时是孩子，不懂事么?二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是所谓的长大了?或者应该是当时的社会吧。是当时的种.种压力，才使得一个天真无邪、**快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。

　　文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗!但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢?

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)（扩展4）

——守望的距离读书笔记 (荟萃20篇)

守望的距离读书笔记1

　　这本书之所以我给了低分，是因为只有前几章还是让我比较触动的，后面的文章之所以不好，多数是给我一种读书笔记照搬观点的感觉，同时那些作者自己的感想也像读者一类的文摘书上那种没有多少营养的随感文差不多。

　　那就说一些前面让我觉得很有感触的东西吧。

　　最开始说到孤独。

　　其实孤独是一个非常深刻的话题因为一旦一个人开始思考，那么他就必须面对**面对孤独。人与人实际上无法完全的交流和合为一体的。就像是村上春树所说的，人就是一座孤岛。只能在自己的岛上远望，却并不能脱离自己得到去与别人结合。

　　如何去面对这样一种只有自己一个人的世界，如何去与自己的灵魂对话，去追求一种自己的灵与肉的结合。灵魂属于天上，却被肉体拉扯堕入凡间，如何去与自己的肉体妥协，在凡间的同时从不忘了天上的一切*，是追寻的过程中要仔细去回答的。

　　关于婚姻。

　　只有不断有新的出现的才是好的婚姻。爱情不能够死，只有不断地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能维持爱情，维持婚姻。这似乎是周国*想要表达的观点。

　　其实在我自己的婚姻观里，我也觉得不能够相互太熟悉以至于一切都可以被推测和预期。总要给对方留有幻想和惊喜。谁都有责任去给自己的伴侣不无聊的生活。这也是爱的一种方式。

　　或许会很难吧。但我以后会试着努力看看。

　　有时候人就是这样无奈的生活在世界上。

　　离真理很远，不停地犯错误，不停地自救，不停地成长变化。要去面对寂寞孤独和**，要去选择一个分岔路，而另一条路却再也没有机会去尝试了。

　　生命只有一次，这短暂又珍贵的机会。如何才能过好，谁都会胆怯吧，手上拿着唯一的筹码要如何去抉择。

　　只能听从自己的心了吧，或许这才是唯一的路。

守望的距离读书笔记2

　　《守望的距离》是周国*先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了他对待生活充满着激情与热爱，对待人生充满着睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深地触动了我的灵魂，使我不禁思考自己的境遇，关怀自己的灵魂，提升自己的人生境界。

　　在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的**自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有**自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。

　　还有一处说道“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。的确，全世界形形**的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食、文化也有诸多的不同，我们把个人放到其中简直太渺小了。对于世界，我们没有理由奢望能够凭借个人的力量去改变它。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，我们可以对待学习多一份责任心；对待同学多一份关心；对待自己多一份信心。在遇到任何挫折时都永不言弃，因为自己是自己的全部，如果自己都放弃了，谁还会来帮助我们？

　　《守望的距离》也是本关于审美的书。审美本身就超过功利，审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位**哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

　　周国*将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望**着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。我要做一个守望者，守望快乐与幸福。

守望的距离读书笔记3

　　这本书之所以我给了低分，是因为只有前几章还是让我比较触动的，后面的文章之所以不好，多数是给我一种读书笔记照搬观点的感觉，同时那些作者自己的感想也像读者一类的文摘书上那种没有多少营养的随感文差不多。

　　那就说一些前面让我觉得很有感触的东西吧。

　　最开始说到孤独。

　　其实孤独是一个非常深刻的话题因为一旦一个人开始思考，那么他就必须面对**面对孤独。人与人实际上无法完全的交流和合为一体的。就像是村上春树所说的，人就是一座孤岛。只能在自己的岛上远望，却并不能脱离自己得到去与别人结合。

　　如何去面对这样一种只有自己一个人的世界，如何去与自己的灵魂对话，去追求一种自己的灵与肉的结合。灵魂属于天上，却被肉体拉扯堕入凡间，如何去与自己的肉体妥协，在凡间的同时从不忘了天上的一切*，是追寻的过程中要仔细去回答的。

　　关于婚姻。

　　只有不断有新的出现的才是好的婚姻。爱情不能够死，只有不断地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能维持爱情，维持婚姻。这似乎是周国*想要表达的观点。

　　其实在我自己的婚姻观里，我也觉得不能够相互太熟悉以至于一切都可以被推测和预期。总要给对方留有幻想和惊喜。谁都有责任去给自己的伴侣不无聊的生活。这也是爱的一种方式。

　　或许会很难吧。但我以后会试着努力看看。

　　有时候人就是这样无奈的生活在世界上。

　　离真理很远，不停地犯错误，不停地自救，不停地成长变化。要去面对寂寞孤独和**，要去选择一个分岔路，而另一条路却再也没有机会去尝试了。

　　生命只有一次，这短暂又珍贵的机会。如何才能过好，谁都会胆怯吧，手上拿着唯一的筹码要如何去抉择。

　　只能听从自己的心了吧，或许这才是唯一的路。

守望的距离读书笔记4

　"我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。"

　　只读过周国*的一本书，叫做《何来何往》。在此之前，在豆瓣上看过一些关于《灵魂只能独行》零星的书评和笔记。当时对这样的一句话印象很深：黑暗之中我们并肩行走，彼此**，又彼此相依。无惧无惊，无怨无悔，走在各自的朝圣路上。后来在读《何来何往》的过程中发现了和这句话意义很相近的一段话（即第一段引用的话）。而且前几天去图书馆随便翻了他的几本书，发现书与书间有相当部分是雷同的。但如果把他仅作为一个哲学家来看的话，周老师在把文学方面已经很成功了。他已经尽可能的把哲学用直白的、比较文艺化的、适合大众阅读的语言表达出来，让人读起来少了很多枯燥与晦涩。我想对于大多数想通过阅读几本哲学方面的作品来增加一些人生厚度的人来说，他们会选择《灵魂只能独行》而不是《作为意欲和表象的世界》或者《存在与虚无》。

　　他还有一本叫做《各自的朝圣路》的书。我一直觉得这个题目和《灵魂只能独行》有些什么联系。

　　在一些个辗转反侧的夜里，这两个关于灵魂和道路的命题一次次的出现在我的脑海里，让我难以入眠。尽管答案已存在于题目表面：要**的、自顾自的、带着孤独去寻找那条只存在于内心深处的神圣道路，才能得到自己梦想的东西。我相信许多人都有能力独自摸索出这个浅显的道理，尤其是那些已经找到那条通向实现梦想大道上的人。

　　可是现实生活中，如果你去做一个关于梦想的抽样**的话，我想有相当一部分人是处在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更别提为梦想而奋斗了。他们只是和许多人走在同一条大家都不知道通往哪的宽敞的路上。因为有许多人，假使前方有危险而不幸自己也遭遇了不测，看到别人同样凄惨的命运会给他们带来许多安慰，许多哲人都说过这样相似的话：缓解痛苦的最好办法就是想着那些受着同样痛苦的人。还有一部分人隐约知道该走向哪条路，却不敢轻易去尝试。因为每一条路看起来都异常崎岖和漫长，人们必须为自己的草率和冲动付出代价，所以他们也处于彷徨和痛苦中，而且甚于前一种人。就好像那首诗说的：世界上最遥远的距离就是我就在你面前，而你却不知道我爱你。有少部分人是已经独行在路**的，这条路或许不是他们自己试探出来的`，他们中有些人也许还不知道自己有多幸福，但他们最终会知道的。他们终有一天会懂得感恩，感谢上苍，感谢父母，感谢把他们引入这一道路上的一切。

　　我认为要让灵魂独自走上这条朝圣路需要相当的运气，也可以将其称为天意。幸运的人很快就会发现那条对于自己来说正确的路，运气差点的就只能一边鼓舞自己尽人事，听天命一边继续尝试了。但如果从唯物**的角度来看，起至关重要作用的应该是他们孩童时期的引导者，尤其是父母。对于对这个尘世还一无所知的孩子，父母是最好的引路人，一个明智成功的父母也许会首先考虑遗传因素，然后将其与孩子的性格特点相结合，再给孩子指出一条比较接近理想的道路，让他们少了许多或许不必要的尝试，从而缩短了实现理想的时间。然而拥有这样的父母归根结底也是好运气的一种。

　　人生短暂，白衣苍狗，有些人终其一生都会在内心的挣扎和痛苦的抉择的纠缠中度过。但这种人是值得尊敬的，他们就好像直面惨淡人生的勇士，哪怕最终得不到俗世的认可。

　　***来，也曾试探着走过几条路，但都浅尝辄止，最终无功而返。***后，每当想起那些最宝贵的童年时光，我都会问自己，如果当时坚持下来了，那现在的我会是什么样子？但那只是如果，但人生没有如果。日复一日，年复一年，慢慢的，我发现我开始疲于尝试，或许是累了，或许是到了这样一个注定会茫然的年龄。我觉得我的周围除了一片迷茫什么也看不见，我觉得我失去了一切，我觉得我彻彻底底的迷路了。虽然一直牢记着这样的话：当你一无所有的时候，就是你开始得到的时候。虽然也看见别人这样写到过：你不会找到路，直到你迷路的那一天。

　　式微、式微，胡不归？可是我连回去的路都记不得了。此时的我已深陷堕落的泥潭，在痛苦迷茫之间苦苦挣扎，dota成了我的麻醉剂，让我还可以沉醉在为自己编织的谎言里，妄想着有一天能将dota作为自己的职业。尽管我深知这种可能性微乎其微。

　　有些爱好不能称之为爱好，这一点直至今日我才渐渐懂得。一眼能看到终点的路我们不要去走，明知是徒劳无功的事不要去做。大二寒假在没日没夜苦练dota的休息间隙，我完整的读完了一本《心经述议笔录》。在开学的前一晚我鬼使神差的在qq上发了个状态：再见，dota。于是直到今天我没再打过一次dota，这是近几年来我觉得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，却是一段幸福与痛苦交织的复杂时光。记得那时我会赋予其中每一个人物特殊的意义，让他们栩栩如生的存在于我的脑海里，我甚至一度爱它如恋人。时至今日，我也时常会想起它，想那些静静躺在文件夹里的replay记录我一次次的辉煌，想念我最喜欢的奈门摩尔。

　　从《心经》开始逐渐重拾读书的爱好。心里的那份负罪感和躁动也随之慢慢的*息下来。但四周还是一片雾茫茫，迷茫依旧没有散去。佛法接触了一些，但除了让我*静下来，并没有为我拨开迷雾。在旅行早已成为陈词滥调的今天，我开始偶尔出去走走，因为觉得这20年来自己实在太闭塞了。不奢求也不相信什么间隔年，我只是想走走。

　　但是脚永远不能代替心灵走路，至少在我看来是这样。大半个*走过，依旧分不清方向，但是心态里乐观的成分却增添了不少，这让我有继续尝试的勇气。

　　虽然同意一些关于悲观论的一些宗教或是哲学观点。对叔本华的人生是由痛苦和无聊组成的理论深表赞同，也对佛陀的教诲诸漏皆苦深信不疑。但是对于资质*庸的我们来说，当乐观来袭时，还是会不自主的嘴角上扬，内心洒满阳光。

　　带着久违的笑容，再一次开始在迷雾中探索。在偶尔夜不能寐的日子，默念一段揭，尽量让自己沉静下来，以更好的姿态迎接第二天的朝阳。

　　不懂耶稣，却也祈祷。不拜佛祖，但也读经。不信*，仍有颗朝圣的心。

　　前方的路依然影影绰绰，但维以不永伤的日子却已经一去不返。生而为人，何尝不是一种幸福。既然前世那么虚无，来生又那么缥缈，那就紧紧抓住当下的每一天吧。

　　灵魂只能独行在各自的朝圣路上，或许每个人的解脱之道都存在于内心最深处，耐心的等待着最终被发现的一天。

守望的距离读书笔记5

　　这本书之所以我给了低分，是因为只有前几章还是让我比较触动的，后面的文章之所以不好，多数是给我一种读书笔记照搬观点的感觉，同时那些作者自己的感想也像读者一类的文摘书上那种没有多少营养的随感文差不多。

　　那就说一些前面让我觉得很有感触的东西吧。

　　最开始说到孤独。

　　其实孤独是一个非常深刻的话题因为一旦一个人开始思考，那么他就必须面对**面对孤独。人与人实际上无法完全的交流和合为一体的。就像是村上春树所说的，人就是一座孤岛。只能在自己的岛上远望，却并不能脱离自己得到去与别人结合。

　　如何去面对这样一种只有自己一个人的世界，如何去与自己的灵魂对话，去追求一种自己的灵与肉的结合。灵魂属于天上，却被肉体拉扯堕入凡间，如何去与自己的肉体妥协，在凡间的同时从不忘了天上的一切*，是追寻的过程中要仔细去回答的。

　　关于婚姻。

　　只有不断有新的出现的才是好的婚姻。爱情不能够死，只有不断地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能维持爱情，维持婚姻。这似乎是周国*想要表达的观点。

　　其实在我自己的婚姻观里，我也觉得不能够相互太熟悉以至于一切都可以被推测和预期。总要给对方留有幻想和惊喜。谁都有责任去给自己的伴侣不无聊的生活。这也是爱的一种方式。

　　或许会很难吧。但我以后会试着努力看看。

　　有时候人就是这样无奈的生活在世界上。

　　离真理很远，不停地犯错误，不停地自救，不停地成长变化。要去面对寂寞孤独和**，要去选择一个分岔路，而另一条路却再也没有机会去尝试了。

　　生命只有一次，这短暂又珍贵的机会。如何才能过好，谁都会胆怯吧，手上拿着唯一的筹码要如何去抉择。

　　只能听从自己的心了吧，或许这才是唯一的路。

守望的距离读书笔记6

　　周国*的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

　　周国*喜欢对**进行探讨，**与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待**方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”

　　周国*的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。

　　学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

　　读周国*的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活……

守望的距离读书笔记7

　　还有十天，我来雅园就整整一年了。在这一年里我成长了！发展了！还记得在上学期雅园举办的“精神家园”里。林华老师就和我们交流过作为教师我们应该读哪些书籍。她当时举了5类书籍，***有一类书籍就是哲学书籍。读哲学可以使人富有智慧。在雅园总是提倡快乐，清新，智慧的生活和工作。而多读一读哲学方面的书籍就更能够帮助我们实现快乐，清新，智慧的生活和工作。这不在假期里，我们雅园的自主发展菜单里就要求我们读一读周国*老师的《守望的距离》或者是《经典的理由》。

　　在那个阳光明媚的早晨，我终于在新教育书店旁边的书店里找到了它。当时我捧着它心里有一种说不出来的激动。《守望的距离》我终于找到了！

　　当我在阳台上阅读第一章——存在之谜的自我二重奏的那部分时，作者仿佛把我带到了他的哲学世界里在他的哲学世界里他向讲述，分析，了他的哲学理念。仿佛我也在和作者一起思考，讨论，品味人生的奥妙和宇宙的玄机。当我读完一半时，我觉得虽然作者非常喜欢哲学，而且他又能沟通过散文的方式将它哲学观点和对生活的追求告诉人们。能够读到这本书，我感到十分的荣幸和幸运，我想不仅仅是我很多人都会在这本书里收获智慧和超然吧！

　　下面我就和大家一起分享一下通过读这本《守望的距离》后，我的感悟和收获吧！

　　1、人们的生命是短暂的，但这短暂的生命有时过于拥挤的。

　　我从中的感悟；是啊！人的生命是短暂的，但是每一天都会过于拥挤。就像这学期我在雅园里度过的每一天一样，每一天我都觉得似乎特别漫长，在经历了单元考试，半期考试，期末考试甚至是马上又要开学了。到现在我回想起去年开学的时候。似乎一切的一切就像是昨天才发生的事情。而95个小时后我又将坐在雅园的学术厅里开始下半学年的工作。

　　2、哲学给人带来的不仅只是快乐，更有痛苦。

　　我从中的感悟；我们学习哲学为了是更好的把哲学的理念运用到生活当中，从而使我们的生活更加快乐幸福和充实。而在柏拉图的哲学理想当中，哲学王既无恒产，又无妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

　　我认为，我作为一名教师，我的职责是让我的学生幸福快乐的度过每一天。所以奉献，责任，谦让成了我的职业本能。而万事不可过头。像第欧根尼，他不要居室，学动物睡在街头，从地上捡起食物。我认为只要哲学在你心中即可，就像*的一句古话。心中有佛便是信佛。怪不得苏格拉底说；“我从你外衣里的破洞可以看穿你的虚荣心”。

　　在世界上每一件事情都有它的矛与盾。都有两面性。所以每一个人都必须把握好度，否则可能好事变坏事。

　　3、我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？

　　我从中的感悟；也许作为一名教师，就像校长说的那样。我们的学生以后一定会比我们优秀，这是必然的！

　　在今天我终于明白了这个道理，他们的成长离不开每一位雅园老师的谆谆教导，在雅园的六年每一位老师都会真诚的去关爱他每一个学生，一个微笑，一个鼓励。都会给孩子们增加无穷的自信！让他们成长，让他们在每天在雅园的天堂里**的飞翔！

　　也许在当今的社会上，相互关心相互帮助，就像作者所说的那样如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。但是在雅园你会发现每一个团队，每一个班级，甚至是每一名孩子都会做到这一切。作为老师我们懂得关爱，懂得奉献！更懂得去珍惜！

　　4、对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切。

　　我从中的感悟；全世界有近70亿人，她们来自世界上的各个地方，说着各种语言，在饮食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一点我们是相同的，那就是我们都是人，都是社会人，都是这个地球的人，在我看来每一个人都是世界整体的一部分。但是我们把个人放在这70亿里面我们简直就太渺小了。甚至可以忽略不计。对于世界，对于生活我们不奢望能够凭借着我们个人的力量去改变他，当然，我们不可能去改变世界。也不要去妄想改变什么。但是我们可以改变我们自己，我们有足够的能力去改变我们自己。比如；在工作上；确定目标；脚踏实地的去做好每一件事情，从中获得经验。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲学里面讲得一样，人的前进都是波浪式的。意思就是每一个人走在这条路上都会经历很多坎坎坷坷。但是只要你战胜了困难你一定会继续前进。而哲学里面把他称作螺旋式上升。当你成功时。你就会发现你站的更高了，甚至是脱胎换骨的变化。在哲学里这叫做量变到质变。

　　一本好书不在于你只读完一遍，而这本《守望的距离》我还会上反复的阅读。反复的去体会和感悟。我相信在以后的阅读中我还会收获更多的智慧！

守望的距离读书笔记8

　　《守望的距离》是周国*先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了他对待生活充满着激情与热爱，对待人生充满着睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深地触动了我的灵魂，使我不禁思考自己的境遇，关怀自己的灵魂，提升自己的人生境界。

　　在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的**自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有**自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。

　　还有一处说道“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。的确，全世界形形**的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食、文化也有诸多的不同，我们把个人放到其中简直太渺小了。对于世界，我们没有理由奢望能够凭借个人的力量去改变它。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，我们可以对待学习多一份责任心；对待同学多一份关心；对待自己多一份信心。在遇到任何挫折时都永不言弃，因为自己是自己的全部，如果自己都放弃了，谁还会来帮助我们？

　　《守望的距离》也是本关于审美的书。审美本身就超过功利，审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位**哲人说过：一个人只要肯有审美的`人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。

　　周国*将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望**着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。我要做一个守望者，守望快乐与幸福。

守望的距离读书笔记9

　　读周国*的这本书已是四月初的事情，至今依旧沉醉。那时用心将整本书仔细阅读完毕，遇见很多与灵魂相撞文字。现摘录如下：

　　一、关于童年和童心

　　回首往事，谁不缅怀童年的幸福？童年之所以幸福，是因为那时候我们有最纯净的感官。童年之所以令人怀念，是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。自从失去了童年，我们也就失去了永恒。从那以后我所知道的唯一永恒便是我死后时间的无限绵延，我的永恒的不存在。

　　在一切往事中，童年占据着最重要的篇章，童年是灵魂生长的源头。我甚至说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。

　　始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏这永不枯竭的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一分童趣和闲心是不容易的。

　　所谓大人先生者不失赤子之心，正说明智慧是童心的守护神。凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。所谓彻悟就是要把生死的道理想明白。具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，他始终保持一颗淳朴的童心。

　　孩子或者像孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程中，过程和目的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。

　　二、关于人与人生

　　在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

　　人是怎样获得一个灵魂的？通过往事。

　　理想便是灵魂的寄托。在理想**普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想**者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟与自觉。

　　灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

　　我是一个勤于思考的人，然而，当我检点思考结果的时，却发现我弄明白的似乎只有这一个简单的事实——今天我活着。

　　万有皆逝，唯有精神永存。人生中，只有死是必然，其余一切均属偶然。生活是一场永远不能成为正式演出的彩排，一张永远不能称为正式作品的草图。人处在时间和空间的交叉点上，作为瞬息和有限的存在物，却向往永恒和无限。

　　灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度第穷尽人生的'各种可能性，其中包括困境和逆境。与天才相比，最富于幻想的女子也是过于实际的。青春未必全是舔吻和鲜花。有这样一些**的心灵，对于他们，青春意味着*生第一次精神危机，意味着某种幻灭和觉醒。他只是貌似在看、在听、在生活罢了，实际上早已是一具没有灵魂的空壳。

　　三、关于爱情和婚姻

　　有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时因为它太假，有时是因为它太真。

　　真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇。

　　家是一个活的有生命的东西。所以，我们要把它作为活的有生命的东西那样，怀着疼爱之心去珍惜它。

　　古犹太法典告诉我们，当一个人和他的结发妻子离婚时，甚至圣坛也会为他们哭泣。

　　真实的感情往往找不到语言，真正的两心契合也不需要语言，谓之默契。

　　人生最美好的时刻都是“此时无声胜有声”的，不独爱情如此。

　　四、关于艺术

　　一个艺术家无论在阅历和技巧方面如何成熟，在心灵上却永远是孩子，不会失去童年的清新直觉和少年微妙心态。

　　美如此令人心醉，人类的语言又如此贫乏无力……除了艺术，没有什么能把美留住。除了作品，没有什么能把灵感留住。

守望的距离读书笔记10

　　美，源于距离。

　　人生，源于哲学。

　　或许我们不明白存在的价值；或许我们不明白人生的含义；亦或许，我们不明白渺小的自己到底有何存在的意义……

　　我们不过茫茫宇宙中的一粒尘埃，你感叹！

　　我们太过于渺小，所作所为不过是一些庸俗的不必，我哀怨！

　　而当我翻开眼前的这本书，周国*用35万个字告诉我许许多多人生的哲学，我突然明白我一直在虚度光阴，一直在杞人忧天，一直在愚蠢的幻想。

　　读《守望的距离》，领悟人生哲学。

　　这本书一共分为十四辑，每一辑都有一个主题，周国*在每一个主题里细细阐述自己的人生见解，或*淡细致，或晦涩难读，或*易近人，我沉浸在文学的世界里，犹如品着上好的观音茶，沁香扑鼻而来。

　　其中，要数我最喜欢的，就是第十辑——《人生寓言》。

　　“人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她终于成个什么样子，你好歹得爱她。”简短的引言，却铿锵有力，不缓不急地告诉你，不论人生是怎样的坎坷，或是怎样的乏味，你至少得热爱自己的人生，热爱自己的生活。短短二十六个寓言，却概述了人生的种种，我务必很诚实的告诉你，我并不能全部理解这些或浅或深的寓言。

　　但是，我乐于向你们分享这些，我所明白的——

　　从《告别遗体的队伍》里，我明白了生命害怕单调甚于害怕**，我们用一生充实自己的生命，无关于结局是否徒劳；从《潘多拉的盒子》里，我明白了灾祸其实源于自己悲观的想象，其实源于愚蠢的人的杞人忧天，因此，勿要用自己的思想来折磨自己，不如去干几件实在的事情；从《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我们不能一直念叨失去的多少，这只会使我们更加伤心，正如上帝所说：“谁被这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人；从《寻短见的少妇》中，我知道了生命得换位思考，有得必有失，想通便好；从《落难的王子》中，我懂得了灾祸发生时，要有一种正确的心态面对……

　　合上这本书，已经深夜了，我想，我收获的不仅仅是人生哲学，更是一番大彻大悟的生命含义。

守望的距离读书笔记11

　　生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国*先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。

　　作者说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。

　　守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望**着一种期待是守候。

　　合**，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。

守望的距离读书笔记12

　　曾听说过这样一句话：“男生不可不读王**，女生不可不读周国*。”惭愧的是，我就是真的没有好好读过周国*。这次终于拜读了他的《守望的距离》。

　　“守望的距离”其实是说明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情。守望**着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实，是不浮躁，是宁静，是信心十足。周国*先生在这本书中，他怀着深深的对生活的爱意，谈人生谈境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益中，而是要追索人生的乐趣和心灵的欣慰。

　　我们要坦然面对生活，就应坦然的对待自己。钢铁是怎样炼成的呢？——百炼成钢，正因如此钢才有了韧度，人也一样，不经风雨怎能见得彩虹？

　　生活是美丽的，上帝让我来到这个世上就是因为这个世界很美丽。有人也许问，不是也有不**吗？我笑了笑说：“你见过没有瑕疵的玉吗？你见过十全十美的人吗？自然界尚且如此，又何必让生活如此完美呢？完美其实是一种悲哀。”

　　生活是浪漫、轻松的。他也许是月下行走的浪漫，也许是一束花的浪漫，也许是浪迹天涯的浪漫。生活的轻松是你所想不到的，但你必须先沉重。登过泰山的人都会知道：从红门向上爬，大约四个小时到南天门，再到玉皇顶。**那里才知道什么是“一览众山小”，那才是轻松，有一种沁人心脾，飘飘欲飞的感觉。去过大海的人也知道，在海边遥望大海时，把自己寄身于海天之间，才知道什么是轻松。所以要追求轻松浪漫的生活，就要先努力奋斗才会获得。

　　生活中也当然会有困苦、不愉快，但这只是一次对自己的处事的考验罢了，不足挂心，总是记小事于一身的人，是总得不到快乐的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快乐，懂得放弃的人也总能得到自己想要的东西。

　　我想要做一个守望者，守望快乐和幸福，感受自己最美的生命。

守望的距离读书笔记13

　　在炎热的中午 , 我怀着烦躁不安的心情 , 开始阅读周国*的《守望的距离》。我始终认为周国*的书是需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，他的文字具有对外界喧哗热闹的抗体，具有本身宁静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的。

　　周国*的确是一个有智慧的人，这位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：“我的所想所感大多涉及人生，而许多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的快乐。”的确，因了这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的秘密，揭示人生的哲理。

　　深深的喜欢**周国*那富含哲理的箴言，让人似有所悟，让我在读他文章的时候，不断地反思着回想着自己。当他谈到幸福，爱情，婚姻，友谊时，我不断的反问自己，我是否幸福。那个心目中的唯一是不是也像他说的，只是痴情的造影？他一直强调要做回自己，但是很对人说婚姻违背人性，束缚**，败坏或扼杀爱情，本质上是不可能幸福的。但是为什么还是那么多人在追求着婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亚修正说：“在真正幸福的婚姻中，友谊必得与爱情融和一起。”也许这是一个比较令人满意的答案。爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸。仅以友谊为基础的夫妇关系诚然彬彬有礼，但未免失之冷静。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。为什么爱情和婚姻会如此的复杂？为什么要把它解剖的如此清晰？不是说，太理智，太过于现实的爱情算不上爱情吗？还记得上课的时候，老师说过，爱情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的这一句话。

　　周国*说：“连痛苦也是一种收入 . ”是的，真是那些痛苦的经历，跟我们带来了经验与教训，没有它们那些痛苦与磨难，我们不懂得成长。但是当我们回首时，我们才会心生怀念，怀念昔日所发生的点点滴滴。才发现昔日的痛苦已经不再痛了，它成为了深深的回忆植根在我们的心里，慢慢的随着年龄的增长，我们才发现，时光在流逝，我们再也回不到过去了。我们想尽办法的想在此刻多做点有意义的东西而不要虚度年华，我想早一点从被窝里爬起来，不想浪费美好的清晨，但是，我们的幻想总会在打开电脑的那一秒消失的无影无踪。我们继续过着百无聊奈的生活，然后再感叹日子过着无聊。这就是我们的青春年华吗？我们总是生活在眼前，忙碌着外在的事务。我们的日子是断裂的，缺乏内在的连续性。逝去的岁月如同一张张未经显影的底片，杂乱堆积在暗室里。它们仍在那里，但和我们永远失去了它们又有什么区别？

　　是不是我们也该轰轰烈烈的活一次？为了爱，为了自己想要的，弃离一切？很多时候，我们太在意别人的想法而忽略了自己。周国*说：“你须要保留今天，明天，你整个的未来，让它们绝对**，不要被你的爱人占领。”我非常同意他说的这一句话。我仍然是属于我自己的，并不会因为我所爱的人而改变我自己的性格，我的一切，包括我的**。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。

　　爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会反璞归真，重获一颗自足的童心。谁都想保持这一颗童真的心灵，但是我们受到这个社会的洗礼太多了，那颗纯粹的，不带功利的心，早已消失了。

　　我们常在讨论，什么样的是友谊？男女之间是否存在着真正的友谊？我记得莫洛亚对这个问题的讨论是饶有趣味的。他列举了三种异性之间友谊的情形：一方单恋而另一方容忍；一方或双方是过了恋爱年龄的老人；旧日的恋人转变为友人。心静下来想想，确实是这样子的。因为我们再也不是童年时候什么都不会想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我们都有个自己的想法，我们想问题总爱想，这样做，结果是什么，有什么得益？很多时候，我们就是太在乎，太过于物质上的追求而忘记了精神上的需求。那样子，我们的物质不断地满足，但是幸福感却在不断地下降。是不是我们该把步伐慢下来，问问自己，我们其实需要的是什么？为什么在物质富有的状态下，我们的心灵还是那么的空虚。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。

　　周国*说：“以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。” 我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

　　人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也毕竟是太过庞大的系统，也许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的，而成长也必然充斥着那些难以言说的痛苦抑或甜蜜的回忆。从周国*的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我看到了一位智者的沉思，一位**的感悟，找到了一份力量去面对凡尘的一切琐事。文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。

　　我喜欢他的文字，因为他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最可贵的品质就是当他在看透人生的诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。也许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭遇到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力量，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。

　　很多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们念念不忘，我们苦苦追寻，到最后也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国*做到了，他说了我们经历过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。

　　周国*说：人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。婴儿眼中的世界是何等地壮观、伟大！那双永远好奇的眼睛不停地找寻着多少的陌生，所以他们总是喜欢笑，笑得这个世界都在动摇。多么可爱、多么美丽的脸孔，但最终还是逃不过年轮的一点点可恶的侵害。守望 —— 我们一生的命运！

　　或许，对于人生再怎么深的研究分析，也都只是一种浅悟罢了。感谢他文字让我如此无穷尽地反思。

守望的距离读书笔记14

　　浮生若梦，何妨当它是梦，尽情地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？ —摘自周国*《守望的距离》

　　人生好似南柯梦，醒后方知幻境中。

　　一生中，你追求了什么？得到了什么？又带走了什么？总以为人生路漫漫，但仔细想来，人生不过三天：“昨天”、“今天”和“明天”。

　　昨天·往事

　　昨天，尽是往事；往事，尽付诸流水。

　　其实，往事都是该被珍惜的，因为，只有珍惜往事的人才是真正在生活。

　　这世上什么不是往事呢？此刻我们所看到、听到、经历到的一切，无不转瞬即逝，成为往事。所以，珍惜往事的人便会满怀爱怜地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后开放的花朵，大路上边走边衰老的行人……这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一个人才会真正用心在看，在听，在生活。

　　然而，在这个日益匆忙的世界上，时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱，人们越来越没有工夫也没有心境去怀念往事了。当我们失去了童年，我们还有童心；失去了青春，我们还有爱；失去了岁月，我们还有历史和智慧；可失去了怀念，人与木石无异！

　　今天·把握

　　“莫等闲，白了少年头，空悲切。”

　　“今天”，是最容易失去的。时间如流水，一去不返，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有数不清的明天，那么，你要做的事什么时候才能完成呢？时间不会永远停留在现在，今天迟早会变成昨天，那时，你还能像现在如此悠闲吗？

　　今天我们活着，就该执着生命，爱护自己，把握今天，度一个浓烈的人生。

　　今天我们活着，就该超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。

　　明天·希望

　　明天永远都是一个悬念，一个谁也无法预想的未知数。但是，明天也许才是生活的全部意义。如果没有明天，昨天就会成为废墟，如果没有明天，今天就成了尽头。

　　明天尽管是看不见，摸不着，甚至到最后也可能如今天一样的虚空，但明天总会为今天的我们赋予希望，给我们源源不断的透支着梦想。

　　你的明天，可能会晴天丽日，可能会电闪雷鸣；可能有风*浪静，也可能有惊涛骇浪。你不可能知道你的明天会如何，可是这又怎样呢？即使是未知，也无法斩断我们对明天的希望。

　　人生如戏，花开花落，物转星移。谁是这场戏的编剧？

　　人生如棋，落子无悔。谁会是最后的赢家？

　　人生如梦，一晃而过。谁又能把握这匆匆岁月？

　　人生不过如此：回忆昨天、把握今天、展望明天！

守望的距离读书笔记15

　　《守望的距离》一书是周国*的一本散文集，最早出版是在1996年6月，收集了1983年到1995年4月周国*的散文。在那个年代，周国*先生经历了人生特殊而重要的阶段，研究生毕业的他以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，一切都是那样新鲜刺激，希望在哲学的事业上有一番作为。然而，生活却发生一连串意想不到的变故。也正是这些个变故，使他暂时搁置学术计划，而把更多的精力用来思考困惑的人生难题。现在看来，他所思考的确是我们每个人都必须面对思考的问题，存在、生死、*淡、追求、守望、爱与人生。

　　最近休假在家，没事就是看看书做做饭，做做瑜伽看看老爸。《守望的距离》是先听聪爸的电台然后买书仔细看的，有时静下来趴在书房慢慢看仔细揣摩作者内心丰富的世界，有时边做饭边听听电台，静静聆听聪爸不急不缓的倾诉。字字入耳，句句入心。就这样慢慢看着感动着，琢磨着领悟着。

　　第二辑《未知生焉知死》看了两遍听了不只两遍，对于生死我也有了自己的想法和看法。“一个人无论多大年龄上没了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之塌陷了。父母在，他的来路眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。父母不在了，他的来路变得模糊，他的去路反而敞开了”是的，大多人对于父母都是这样的想法，在今年春节的时候父亲步入90岁，我满心欢喜的想着我自己也能活到90，好像父亲的存在是给我指明了一条生的道路。然而，在姑姑去世后卧床不起的父亲带给我的却是一种对于**的恐惧，以前总是担心失去父亲，担心父母没了之后自己也会变成一个孤儿，然而看完本书后我明白了生死。如今面对父亲，我多了一份淡定和坦然。

　　大多人对于亲人的离去是抱持一种不舍的状态，因为亲人的离去自己多了一份孤独，因为亲人的离去自己失去了一份牵挂，又或者因为亲人在世时自己没能照顾或者没能尽一份心而懊悔，这样就体现在亲人离去后嚎叫痛哭，甚至是昏迷不醒。我个人理解对于**的恐惧让我们不敢也不想面对亲人的离去，然而面对耄耋之年的老人，器官的衰竭使他喝水也会呛到自己，吃饭难以下咽，五六天拉不下来，身体的精神上的苦痛只有他自己才能明白。在他来看，生死已经淡然，**反而是一种最大的解脱，我们又何必苦苦纠缠？放下恐惧和焦虑，尽最大可能帮老人**身体的和精神的疼痛，是目前作为儿女能做的事情。至于老爸的离去，我抱持*静的心，不纠结，不强求，顺其自然。

　　在第六辑《淡泊中的追求》“习惯于失去”一文中，我明白“整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反而比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命。随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。”“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常际遇了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到而不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去后一蹶不振。

　　联想到自己，以前总是为得到某种东西和荣誉而高兴，现在好多外在的事物已经不再重要了，反而是内心的喜悦和*和来的更为重要！以前总是为得到**的赞许和嘉奖而信心满满虚荣暴涨，现在*静做好自己 善待同事陪伴家人一样感到幸福和满足。至于物质上的东西更是如此，家里东西多了定期整理，**没用的东西，让家里更清爽；没有车开的日子里，走路上下班一样心怀感恩神清气爽。

守望的距离读书笔记16

　　利用课余时间把刘铁芳教授所著《守望教育》认真阅读完了，我为在这喧嚣的社会，还有一批像刘教授这样沉静思索的人感到高兴，同时也为自己读到这样一本好书感到庆幸，我知道我们都是*凡的人，但刘教授有着不*凡的境遇，干着不*凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也确实说明了教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。

　　书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

　　书中讲到，我们每个人都在经历着一个一个的教育事件，我们的教育生活就是由一个一个的教育事件积累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意无意的影响着学生，也影响着我们自身在教育生活中的生存状态。从这段话中，我们可以体会到，教育叙事就是讲述我们教育生活的故事，讲述那或隐或显地蕴涵着教育意义的故事，那影响着学生和我们自身生命的细微脉络就可以在故事叙事的过程中清晰地展现出来，同时，也展开我们的教育生活如何发展与改善的可能路径。我想这一点许多教师读很有体会。每当有学生犯错误时，我们时不时的用自己经历过的事，或是自己遇见过的事对学生进行思想教育，这就是应用了教育叙事的方法。教育叙事就是一扇打开我们的心灵通向教育生活的意义世界的门扉。

　　刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水*，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水*。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待万同这样对待一个学生，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。

　　在这一篇中还讲到了教师的成长。叶澜教授曾提出，教师的教育科研能力主要是研究学生及教育实践的能力，教师的研究大量是结合自己的时实践工作与对象展开的，因此教师的研究能力也是高素质教育生活和教师自身专业能力不断发展的必要条件。从这段话当中，我们可以体会到教师在成长的过程中，离不开研究，也就是说离不开学习。俗话说，活到老，学到老。作为教师的我们，更要活到老，学到老，因为我们肩负着教书育人的重担。那么教师要成长，就要从提高自身教育质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，发现新的现象，对日常工作保持一份**和探索的习惯，不断的改进自己的工作并形成理性的认识。

　　教育叙事和教师成长两者是密切相连的，教育叙事作为一种切近与教师日常教育生活的研究方式，让我们与自己所从事的日常教育工作更为亲近，让我们在*凡的，逐步习惯化的日常教学工作中发现幽微的教育意义，从而获得我们对自身作为教师生命个体存在的价值与意义的发现与提升，并可能成为我们走出教育生活中的习惯，提升我们教育生活的质量。记得海明威曾经说过，现实不一定总是美好的，但我们必须拥有一颗面对美好的永恒的心。若以我们短暂而又脆弱的身躯面对浩瀚而又驳杂的世界，生命实在是微不足道的。如果我们每一个教育工作者都能做一个教育理想的守望者，那么，人类文明的薪火就能够永传不灭。

守望的距离读书笔记17

　　人生若是执于一念，那将受困于一念；一念放下，也就会自在于心间。——题记

　　紫红的晚霞笼罩着整个天空，血似的夕阳浮镂期间，花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶发出静人心神的“沙沙”声。我放下繁琐，重启简约，清蕴一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思考。

　　人类因经历而充实，因失败而韧忍，因成功而柔美。但幸福美满的人生何尝没有守望的距离呢？《尚书·洪范》有曰：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁，；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。人生境遇变幻莫测，也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安宁，有的人虽然富贵但却短命，有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒，有的人虽然富贵但身体却不健康，有的人一生安宁最后却遭遇横祸…

　　人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路顶，只能看见上坡；人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，逃避与寻找，爱与孤独。

　　曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦凡事，会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。或许执迷者悟，只有亲历者，得出来的结论，才是有说服力的，这就是为什么传说中的智慧都属于白头发长胡子的老人的原因吧。智慧，是需要经历和年轮来锤炼的。当发现自己不够完美，并不是理想中的自己，不要选择逃避，逃避是懦夫的表现，不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回，倔强地脚踏实地地踏足糜黑现实。

　　生活是一架天*，有人会认为它是优柔寡断，摇摆不定的，但是我并不这么认为，这只不过天*在思考，在判断的必有的过程，决策一个正确的结论。生活便是如此，不会有任何是一步到位的，都需要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。

　　生活是五味瓶，含杂本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都的润沛凝甜；布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂的秽劣铭苦；初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂的酣畅欢辣；相见时难别亦难，东风无力百花残的泪嗒涩咸……

　　生活是一部古籍，幽雅淡然，顿时使人凝下心来，心贴心的交流，一页页翻过，装饰不多，却显华丽与奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页是道道美丽的风景。

　　守望，是一种等待，何尝不是一种幸福。愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤独，使学会了**。幸福，让心存幻想和期待。

　　莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。跃跃的相乡之情是李清照是纤瘦逸菊的写真；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。爱情的境界，时空的境界，宇宙的境界，洁身自好自赏的化身；往事已成空，还如一梦中。**之君凄惶和绝望、感慨和无奈止化两束酸辛泪……

　　人生处处是陷阱，半步失误，喏喏暖暖的梦变冰凉的枷锁，像被搁浅一样，狮困群狼，**前进的脚步。眺目远望，迷迷离离看不到远处的星。

　　守望，是最好的孤单。

守望的距离读书笔记18

　　这辈子不沾哲学！

　　这是读过《守望的距离》后的第一感觉。

　　一个人要想热爱生活并且能在其中艺术地活着，就别沾哲学。哲学并非艺术，这门学科太过于理性化。而浮生若梦，沉醉于生活，热爱并享受它，比一切都重要，像哲学家一样把人生放于解剖台之上，费劲心机地分割归类创造概念，最终得到的只是更深的迷惘。

　　所以，同样是讨论生命，比起周国*，我更喜欢史铁生。

　　《守望的距离》读过后，我感到的反而是更深的迷惘，再读史铁生，感到的却是更多的释然。

　　史铁生一定也是研究过哲学的，然而，在经过了“未知死焉知生”的求索后，他能够自退一步，找回生活，笑看世界，而不是让人生僵化在一个个永远也说不明白的定义和概念中。

　　对于人生，这，才是最美的答案吧。

　　我想，对于后现代的精神危机，哲学也许无法解决，也无需解决。我们所要做的，就是像史铁生一样，笑着回到自己的生活中。正如史铁生所说，只要你最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。事实上你唯一具有的就是过程，一个只想过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻止你创造一个精彩的过程，相反你也可以把**变成一个精彩的过程。

　　对啊，就这样，立足于目的的绝境却实现着，欣赏着，饱尝着过程的精彩，你便把绝境送**绝境。梦想使你迷醉，距离就成了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏，当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

　　有人说，史铁生一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题，是史铁生解决了现代*人的精神危机，我想，也许这是对的。

　　从今以后，像史铁生一样的活着，一起笑看。

守望的距离读书笔记19

　　现在的自己，感觉很虚。的确，来到大学以来，感觉没什么心情去看课外书，这份感觉很奇怪。黄庭坚说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”这句话更深让我羞愧。“徜徉书海，快乐分享”，这种感觉很淡很淡了。可是，一次，在书店不经意间就看到一本有着清香淡雅感觉的散文集，配着一个蛮有诗意的名字——《守望的距离》。之前对作者、**容从未了解的我，随手翻了一下就被它深深吸引，于是，我选择了它，也开始了对哲学的别样领悟的旅程。

　　《守望的距离》刚映入我眼帘时，看这五个字就挺好的，有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国*一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。

　　书里的散文不同于当下流行的美文、文化散文，也不同于***类的散文。作者周国*教授首先是一位哲学家，其次才是作家。他从一段段发生在我们周围的*常小事，深化到探索人生之谜、追索生活价值和意义。文章很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。

　　“守望者”的职责是与时代适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，*时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。

　　细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的思考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许，人生的意义纷繁复杂，并不是我们能够说的清楚的，但是于万点丛中静觅一份安宁，在浮沉里静享一份了悟，也不失为一种人生智慧。

　　作者的确是一个有智慧的人，这位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：“我的所想所感大多涉及人生，而许多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的快乐。”的确，这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的秘密，揭示人生的哲理。

　　深深的喜欢**作者那富含哲理的箴言，让人似有所悟，感叹于他对人生百态的超然及真切情感的再现，精辟的哲理，让人流连忘返。他或许并不像某些文人那般执着于名声，对名誉有着内心的淡然。他或许在经历苦难后并不像某些人那般苦苦**，对痛苦有着人生的超脱与了悟。他敢于面对人生的问题，一路思索，找到自己认为的答案。他勇于笑谈生死，看透失去与拥有，他喜欢宁静的写作，并不孤单寂寞，因为他了解沉默的价值，寂寞的意义。

　　文字是感觉的保险柜，他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最可贵的品质就是当他在看透人生的诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。也许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭遇到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力量，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。

　　文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从周国*的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我看到了一位智者的沉思，一位**的感悟，找到了一份力量去面对凡尘的一切琐事。

　　人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也毕竟是太过庞大的系统，也许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的，而成长也必然充斥着那些难以言说的痛苦抑或甜蜜的回忆。从中了悟一份真谛，得一份智慧，然后始终*和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生。

　　很多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们念念不忘，我们苦苦追寻，到最后也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国*做到了，他说了我们经历过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。智者不是能够不经历苦难，而是即使很苦也能抛却眼前虚迷的疼痛，看到别人未曾发现的真切，直面人生，笑谈命运，找到支撑，所以他比别人更坚强。

　　我始终认为这本《守望的距离》是需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，所以我也是每天早起晚睡才把它读完的。他的文字具有对外界喧哗热闹的抗体，具有本身宁静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的……

　　读周国*会让人的思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。

　　读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”；读得了“家是永远的岸”；读得了“教育需要回到常识”；也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话。这位睿智博学的作者，不知不觉的，带着对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待！

守望的距离读书笔记20

　　《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢？

　　我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。所以，我们要认真下这盘棋。我要做一个幸福的守望者守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。

　　周国*先生的话总让人似有所悟，我感叹他笑谈人生的超然。他在困难过后并不像人们那般**，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。

　　读《守望的距离》让我知道了“人必然人格上的**自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”一个人如果拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙！

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)（扩展5）

——丑小鸭读书笔记 (荟萃20篇)

丑小鸭读书笔记1

　　今天我读了《丑小鸭》这篇童话故事。文中讲了一只处处受排挤、受讥笑的丑小鸭，它为了自己的梦想，最终变成一只美丽天鹅的故事。

　　从这篇文章中我明白了一些道理：在学习中，我们可能会经常遇到一些困难，也可能因为一些不会做的题而被同学们嘲笑，但是，我们要像丑小鸭一样，始终坚持自己的梦想，相信自己总有一天会变成美丽的天鹅。

丑小鸭读书笔记2

　　《安徒生童话》是我们世界儿童文学的瑰宝，具有永恒的魅力。不光这样，他还时刻教育我，教我惩恶扬善，对勇敢、机智的**加赞赏，对穷凶极恶的**加鞭挞。一只天鹅蛋在鸭群中破壳了，但因为这只小天鹅长得很丑，不但没有被鸭群接受，挨啄、被排挤、被讪笑，而且在鸡群中也是这样。他因此觉得很自卑，因为自己长得那么丑陋，成了全体鸡鸭的嘲笑对象，连他的亲人们也排挤他。

　　这本书的每个故事都深深吸引着我，都使我百看不厌，其中我最喜欢一个小故事，它就是《丑小鸭》，这

篇童话讲的是丑小鸭——它一生下来，因为长得丑，大人和其它小动物都不喜欢它。寒冷的冬天，它在森林里受尽折磨，最后，它靠自己的努力，终**了起来。变成了一只美丽的、在蓝天上**翱翔的天鹅!

　　丑小鸭变成天鹅，靠的正是自己的`努力。

　　《丑小鸭》这个故事，使我明白了一个道理：无论做什么事情，不要怕自己笨，只要用心去学去做，就一定会成功的，爸爸、妈妈、老师，请放手让我去做每一件事情吧!我自信一定会像丑小鸭一样，靠着自己的努力“飞起来”的。

　　我常常梦想着美好的未来，如果我长大当了医生，我就要发明一种药，使病人吃了之后，药到病除;我长大了还要发明一种衣服，人们穿上就会轻轻地飞起来;也许我长大了还要发明一支笔，笔上有灯，有音乐，不但晚上写字方便了，还能边写边听音乐;梦想有一天来到月球上去塑造一个和天堂一样美丽的世外桃源，那样，人们就又有一个美丽的家园了。而且，“天堂”还有一个奇特的功能，只要是习惯不好的人，“天堂”都不会让他(她)进去的。无论我将来要干什么，都要通过“努力”才能做到。我相信，经过我们的努力，祖国一定会在我们这一代的手里高高地“飞起来。”每个人都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、拼搏中，他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。同时“丑小鸭”也比喻不被关注的小孩子或年轻人，有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。

丑小鸭读书笔记3

　　小时侯，我怀着好奇的心情读完了安徒生的《丑小鸭》。这是一个美丽的.童话故事。作者笔下的这只丑小鸭，处处受排挤，受嘲笑受打击。但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽的、高贵的天鹅。

　　记得当时曾经问过自己：丑小鸭为什么能变成美丽的天鹅？年幼的我当然无法明白这个童话故事的真谛。

　　长大后，记得刚上小学时，语文老师说我的字虽然写得工整，但缺少笔锋，便显得不漂亮了。我便开始练习写字，一遍接着一遍，但不管如何练习，我都写不出笔锋来。渐渐地，我便开始不耐烦了。再加上天气炎热，我就生气得将纸笔扔到了地上，又不禁趴在桌上哭了起来。妈妈闻声赶来，见我这样，****地对我说：“你这是懦弱的表现，再去读一读安徒生的《丑小鸭》吧，我相信你会为你现在的行为而感到羞愧的。”

　　真的吗？我真的会为此而感到羞愧吗？我就再一次翻开了这本书。当故事中的一个个情节、一句句话甚至是一个个字，再次映入我的眼帘，我觉得有一股暖流沁入了我的心田之中，这感觉就好像航船在迷茫的大海中航行，看到了灯塔的光芒，找到了方向。我不禁豁然开朗。

　　丑小鸭能不畏嘲笑，变成美丽的白天鹅，这一切都缘于他心中那一份恒久的梦想。如果他没有这份恒久的梦想，他就会在农场鸡群、鸭群的啄击、排挤、讪笑中，在沼泽地野鸭的嘲讽下，在猎人的枪声、猎狗的凶恶追赶中，在农家小屋雄猫和母鸡对他的蔑视中，在种田人家小孩们和女人的捉弄下，在天寒地冻的严冬之中，丧失对生命的信心。但他由于心中对美好未来的憧憬，不但没有挫败，反而越战越勇。巴尔扎特曾经说过：“苦难是人生的老师。”那么，苦难正是丑小鸭变成白天鹅的动力。而安徒生不也正是这样吗，从一个受人排挤、嘲笑的小鞋匠变为“童话大王”，受人尊敬、爱戴，作品赢得无数儿童的喜爱和赞美。

　　是的，只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，最终也能实现自己的理想！

丑小鸭读书笔记4

　　书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，今年的暑假到了，每天我都会拿出一定的时间来读书，每一本书都让我受益非浅，其中我最喜欢的是《安徒生童话》之丑小鸭。

　　这个故事讲了鸭妈妈孵化小鸭的时候有一只很大的蛋迟迟不能孵化，后来那只蛋终于破壳，但破壳而出的小鸭却长的'又大又丑，除了鸭妈妈之外没有人喜欢它。

　　丑小鸭在鸭群中受到嘲笑，母鸡啄它，伟鸡鸭的小女孩也踢它，于是它离开了，它遇到了野鸭，大燕，会拱背的猫，都瞧不起它，冬天来了丑小鸭差点被冻死。

　　寒冷的冬天过去了，温暖的春天来了，丑小鸭遇见了几只美丽的天鹅，并向他们游过去那些美丽的高贵的天鹅竟然接纳了它，原来它也是一只美丽的天鹅。

　　通过读丑小鸭我明白了，人生中的挫折和痛苦是不可避免的，不要因为遇到困难就轻易放弃,要坚强自信，努力拼搏，也一定会和丑小鸭一样，慢慢变成能展翅高飞的白天鹅!

丑小鸭读书笔记5

　　《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公*，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。

　　由此，我想到，在现实生活中不也有许许多多的“丑小鸭”吗?与牛顿齐名的爱因斯坦，四、五岁才会说话，动作呆滞，小学成绩极差，在学校和家里受到了教室、同学、家人的嘲笑和漫骂。但他通过数学和物理上的钻研，最后成为了著名的科学家。大发明家爱迪生，小学还没有上完就因家境贫寒而辍学，经常租用地方做实验，在一次实验中还险些双目失明。但最后通过不懈的努力成为了“发明大王”。一代天骄成吉思汗，幼年丧父，跟着母亲在草原上四处流浪，受尽其它部落的冷落和折磨，最后却凭借着坚忍不拔的精神，使他和他的子孙成为了草原乃至欧亚**的主宰者。这些名人们不都是丑小鸭的缩影吗?而我们，这些新一代的希望呢?没有受到社会的不公，也没有遭受过狂风骤雨般的'打击，但我们呢?就以我为例，我虽然是中上等的学生，但也受到过低分的试卷、困难的题目的打击。可是面对这些，我有时选择了逃避，有时选择了放弃，就算转变过来也要一段时间。连这点困难都应对不了，更何况心理和肉体的双重折磨呢?所以，学过《丑小鸭》后，我们就该学习用丑小鸭的精神和现实中的困难和挫折做**。

　　“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急……”吟着普希金的《假如生活欺骗了你》，看着《丑小鸭》，你就会发现,克服挫折和困难其实并不困难

　　《丑小鸭》是一个关于一只又大又丑的鸭子顽强地应对生活中的挫折和他人的嘲笑，最终变成白天鹅的故事。故事的核心是：面对生活的种种不公*，作为弱者和小人物，只要能坚持理想，努力奋斗，一样能得到幸福和快乐;以及身处逆境，只要我们顽强抗争，坚持信念，成功和幸福就一定会来到。

　　由此，我想到，在现实生活中不也有许许多多的“丑小鸭”吗?与牛顿齐名的爱因斯坦，四、五岁才会说话，动作呆滞，小学成绩极差，在学校和家里受到了教室、同学、家人的嘲笑和漫骂。但他通过数学和物理上的钻研，最后成为了著名的科学家。大发明家爱迪生，小学还没有上完就因家境贫寒而辍学，经常租用地方做实验，在一次实验中还险些双目失明。但最后通过不懈的努力成为了“发明大王”。一代天骄成吉思汗，幼年丧父，跟着母亲在草原上四处流浪，受尽其它部落的冷落和折磨，最后却凭借着坚忍不拔的精神，使他和他的子孙成为了草原乃至欧亚**的主宰者。这些名人们不都是丑小鸭的缩影吗?而我们，这些新一代的希望呢?没有受到社会的不公，也没有遭受过狂风骤雨般的打击，但我们呢?就以我为例，我虽然是中上等的学生，但也受到过低分的试卷、困难的题目的打击。可是面对这些，我有时选择了逃避，有时选择了放弃，就算转变过来也要一段时间。连这点困难都应对不了，更何况心理和肉体的双重折磨呢?所以，学过《丑小鸭》后，我们就该学习用丑小鸭的精神和现实中的困难和挫折做**。

丑小鸭读书笔记6

　　这天，我读了《安徒生童话》里面的《丑小鸭》这个故事，我很喜欢。故事讲的是：有一只母鸭在树下孵蛋，孵着孵着孵出了三只金黄色的小鸭，毛茸茸的，好像一团毛毛球，既漂亮又可爱。还剩下一个很大的蛋，没有任何动静，鸭妈妈想：这个蛋怎么了？虽然我很累，再把它孵一会吧。过了一会儿，“咔嚓”蛋终于开了，出来了一只又大又丑的小鸭。它就是“丑小鸭”。

　　一天，天气又晴朗又暖和，鸭妈妈带着孩子们，去池塘边教它们游泳，那三只小鸭对丑小鸭说：“你真丑，我们不想和你玩。”于是丑小鸭难过的离开了他们。丑小鸭走着走着，遇到了一户人家，那户人家的孩子见了丑小鸭后惊讶的说：“它好丑啊！”于是又把丑小鸭撵走了。丑小鸭孤单又寂寞的在森林里度过了寒冷的冬天。到了温暖的.春天，它发现自己变成了一只非常漂亮的白天鹅。于是它默默地告诉自己不能骄傲。

　　我觉得丑小鸭并没有那么丑，它经历了很多的磨难，它很坚强，最后终于变成了漂亮的白天鹅。我想让丑小鸭以后都这么漂亮，那样丑小鸭就可以交上许多好朋友了。我以后交朋友不会只看外表，只要他善良友好我就和他交朋友。这个故事让我懂得经历了风雨之后总能见到彩虹。

丑小鸭读书笔记7

　　《丑小鸭》这篇童话讲述了一只丑小鸭的成长过程，它处处受到嘲讽，处处受到排挤。

　　它一出生就受到兄弟姐妹们的刁难，连妈妈也不喜欢它，它被迫离家出走。在沼泽地，它差点被狗咬死；在牧场，它被嘲笑为混饭吃的鸭子；冬天，无家可归的丑小鸭昏迷在冰上；在农夫家，它因为打翻了主人的奶油被孩子们追赶，无奈地逃走……虽然经历了种种磨难，但丑小鸭不自卑，一直努力地奋斗着，终于成长为一只美丽、高贵的白天鹅。 读完这篇童话，我的心久久不能*静。我觉得现在的我们，就是一只只丑小鸭，在接受着成长过程中的种种考验，那些挫折和困难只是生活对我们的'意志的磨炼。

　　只要我们拥有梦想，并朝着梦想勇敢地前进，我们就会成长为一只只展翅高飞的白天鹅。

丑小鸭读书笔记8

　　耐心等待，给孩子足够的时间。一个学生在学**后进了，是因为以前的学习问题如雪球越滚越大，日积月累形成的，哪么化雪过程当然也需要一个时间。

　　耐心指导，给孩子搭梯建桥。

　　对学生要有耐心，首先就要对他们有信心。知识的积累，思想意识的形成是一个漫长的过程，教育好学生也是一个漫长的过程，因此，教师在教育学生的过程中，需要树立信心。有的教师面对学生总是唉声叹气，却不知自己已经放弃了成功。成功，是一次又一次的失败构成的。转化差生，是我们经常遇到的问题，对差生没有了信心，失去了兴趣，也就失去了耐心。作为一个教育工作者来说，这无疑是致命的错误。对学生没有耐心，失去耐心就等于失败，因此，耐心需要树立信心，需要坚定的信念。

　　其次要有责任心。教师是人类灵魂的工程师，是阳光下最纯洁、最伟大的、最光荣的职业，这是世人对我们的尊重，同时也是给我们的一种压力和责任。倘若一个教师的工作不负责任，对学生没有负责任，也就很难做到耐心细致的教育工作

　　▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

　　——陶行知

　　▲教育的艺术就是懂得如何引导。

　　——爱弥尔

　　▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。

　　——蔡元培

　　▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。

　　——苏霍姆林斯基《给教师的建议》

　　▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。

　　如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。

　　如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。

　　如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。

　　如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。

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　　如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。

　　如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。

　　如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会让头脑*静的生活。

　　▲心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的***，许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。

　　——魏书生

　　▲学生超越教师是教育的幸事;然而如果教师太容易超越。为了培养出最优秀的学生，我必须使我自己成为最优秀的教师。

　　再忙也要留出思考的时间，一小时的思考胜过一周的忙碌。知识只是奠定教师课堂教学的底气，而思考却给教师带来灵气，一切有底气和灵气的教师在课堂上才会有大气，才会表现出教育机智。

　　教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，孩子正常的精神成长也无法在他手中完成，更不可能培养出文化的巨人。

　　——河南安阳市语文教师常作印

　　▲陶行知先生讲：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教导他。”每个学生都具有不同于他人的生活环境，我们需要了解更多的信息，倾听的本质为理解，教育成为一种指向理解的谈话和倾听过程，倾听可以通过以下一些途径：1、教师信箱;2、师生交流周记;3、个别会谈。

　　——《倾听，倾听，再倾听》

　　批评学生的“五一”艺术

　　问一问学生犯了错误先要问一问原因，以免错怪学生。学生与老师在人格上是*等的，学生的自尊心是极其**的，如果老师不分青红皂白就批评学生，很可能会错怪学生，所以批评前一定要问清原委。

　　缓一缓学生的缺点错误，有时的确让人十分生气，班**如果在气头上，难免会有一场暴风骤雨，这种批评对学生身心是一种摧残，此时，最好缓一缓，先让自己心*气和下来，再选择适当的方式批评教育学生。

　　引一引有经验的班**，学生犯了错误后，不是一味的指责，而是像慈祥而又有经验的顾问一样，站在学生的立场，启发引导。这样，学生在班**的启发下，自己改正错误，解决自身问题的能力就会提高。

　　选一选学生犯了错误，选择合适的时间地点批评，才能达到预期的效果。邀请学生到校园散步，或午饭时坐在一起谈天，在融洽的气氛中学生情绪放松，容易接受教师的批评。如果不分时间、地点的唠叨或训斥，只会引起学生的反感。

　　激一激根据学生要求上进，好胜心强的特点，有时可以用激将法激励学生改正自己的缺点错误。

　　——《班**工作总结》

　　▲在课堂中，首先至少应树立有关课堂的四点基本认识：

　　1、课堂不是教师表演的场所，而是师生之间交往互动的场所;

　　2、课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所;

　　3、课堂不只是传授知识的场所，而更应该是探究知识的场所;

　　4、课堂不是教师教学行为模式化运作的.场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。

　　▲一位***曾说过：当你教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了，“形象教育”是一种无痕的教育，无痕的教育才是真正的教育。

　　如何从教师的形象入手，充分彰显教师形象在学生成长道路上的感染、榜样和引领作用，可以从以下几面尝试：

　　1、走下讲台向学生学习;

　　2、向学生渲染自己的个性特长

　　3、让学生知道教师的另一面;

　　4、请学生设计可爱的老师

　　▲现代教师要具备三种能力：

　　1、自我更新的能力;

　　2、教会学生学习的能力;

　　3、科学评价学生的能力

　　课堂教育要有三声：

　　要有笑声;

　　2、要有赞美声;

　　3、要有惊讶声

　　课堂教育要做到三实：

　　1、做到真实;

　　2、做到朴实;

　　3、做到扎实

丑小鸭读书笔记9

　　翻开《安徒生童话》，我被书中精彩的故事所深深吸引，其中最让我难忘的是《丑小鸭》这个故事。

　　这个故事如果不仔细地阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的意境，你就会认为里面蕴藏着一个道理。童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周围所有人对它的鄙视。可它并没有在意，只管自己努力做事。慢慢地它长大了，凭着自己的才能，变成了一只漂亮的白天鹅。这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。

　　其实，丑小鸭似的孩子是很多的，只要大家敢于磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。记得二年前，妈妈发现我的乐感挺好，就让我跟着乐成二小的刘连荣老师学习萨克斯。初次见面，刘老师看我个头瘦小，并不太赞成我来学习萨克斯，希望我长大一点再学。可我却对摆放在琴房里的萨克斯情有独钟，爱不释手，刘老师只得答应让我试试。由于勤学苦练，不久，刘老师就改变了最初的看法。当年下半年，才学了几个月萨克斯的我，在学校的艺术节上吹奏《今天是你的生日》，一鸣惊人获得一等奖，很快就崭露头角。今年7月30日在首届*星全国声乐、器乐大赛浙江赛区决赛中，我脱颖而出获得少儿B组金奖，8月17日，我以一曲奔放的爵士乐《狗熊变英雄》在全国声乐、器乐大赛上获得银奖，受到了爸妈、老师和同学的称赞和认可，心中有一种说不出的幸福感。

　　丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想，梦想支撑着它。我们的命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。生活中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们2踩在脚下，相信每个同学都会有一份属于自己的梦想，只要我们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏就会真正地认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

　　我清楚地记得，去年下半年，乐清****部、市教委、市妇联、市新华书店联合**举办了“做合格的小公民”演讲比赛。由于评委的评分标准不同，再加上我个子矮小，形象并不出众，在学校的选拔赛中，我从最后的三选一中落选了。后来，由于我的执著、自信感动了校长，校长向教委破例为我争取了一个参赛的机会，我才得以参加比赛。于是，我很珍惜这次难得的机会，从演讲材料、语言表达等方面做了充分的准备。结果，苍天不负有心人，我获得了全市演讲比赛第二名。从此，我出场的机会就多了，如主持了校艺术节的文艺汇演，还主持了乐清市第二次少代会，每一次的出场都给了我锻炼，在锻炼中我不断成长。不经历风雨，怎么见彩虹?是啊，只要我们勇敢地面对困难，面对人生，美梦一定会实现。

　　我知道，现在的我还不是“白天鹅”，但是我深深懂得了这样一个道理：无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去学、去做，就一定能成功。我相信，我一定会像丑小鸭一样，靠自己的努力“飞起来”的。我也相信，经过我们的努力，祖国一定会在我们这一代的手里高高地飞起来。

丑小鸭读书笔记10

　　丑小鸭变成美丽而高贵的白天鹅，是它不懈努力的结果，是它艰苦奋斗的回报，是它永不言败精神换来的。让我们不要被困难与挫折打到，心存信念成功的彼岸就在你眼前。

　　如果你做不了大树，就做小草，虽不像大树那样苍劲伟岸，却温柔嫩绿可爱，又为世界增添了几分生机。

　　如果做不了，高傲艳丽的鸡冠花，就做生命力旺盛的喇叭花，虽不像鸡冠花那样高傲惹眼，却也给人坚强不屈的启示。为世界增添了几分坚毅。如果做不了举世闻名的艺术家，那就做欣赏艺术的*凡的人，虽不像艺术家那样赫赫有名，众所周知，也是自得其乐，为艺术家增添了些许欣赏着。

　　不要认为自己处处不如人，其实自己也有优点，不要认为别人什么都好，其实每个人都有缺点的。不要认为自己是丑小鸭，却永远不会变成白天鹅！

　　我们要有丑小鸭永不言败的精神，要有它永不言弃的精神，只要心存信念，就一定会成功的！

　　初一:马雨萱

丑小鸭读书笔记11

　　读完《丑小鸭》这篇文章后，我懂得了“不能以貌取人”，不能嘲笑别人。

　　虽然有些人小时候长的难看，但她的心底善良、有智慧，长大也能变成一只美丽的“白天鹅”。

　　外表的美与丑只是人生很小的一部分。

　　我们要向文章中的丑小鸭学习，不管别人说什么，你都要坚强，我们也要懂得一个道理“一个人的美丑不在外表，美丽的真谛在于拥有一颗纯洁的心灵。”

　　一只白天鹅在静静的湖面上舞动着轻盈的身姿。但是没人知道它是一只走投无路的丑小鸭。

　　丑小鸭这个故事告诉我们：人生的道路曲曲折折，每个人都不可能是****。，只有经历长大.才能成功。所谓‘霜叶红于二月花’就是这个意思。同时又启示我们：遇到困难，不能放弃，要坚持到光明的到来。此时我又同情丑小鸭的遭遇。

　　世人往往重视外表，他们忽略了人世最重要的东西-----心灵。

　　今天，我们学习了安徒生的作品《丑小鸭》。课文讲述从一只丑陋的丑小鸭通过艰难险阻，最终成为一只美丽的白天鹅。人生不也是这样吗？只要努力学习成为人才，心灵美，即使外表丑陋一些也没关系。

　　我的牙齿不好，脸也不长得俊，身材矮小。但我心灵很好，学习虽说不是太好，但我追求更好。不自卑，不放弃，不泄气，努力学习，追求上进，追求完美。

　　我相信胜利在向我微笑，未来在向我点头。但成功的同时也不能骄傲自满，自以为是。

丑小鸭读书笔记12

　　丑小鸭，想必大家一定都并不陌生。因为他是丹麦作家安徒生写的一部著名的童话故事。

　　丑小鸭，其实是一个被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。由于他体积庞大，太特别所以常常受到欺负。

　　他曾和两只公雁冒着生命危险穿越沼泽地，结果两只公雁不幸遇难。他曾在大猎狗嘴边逃生……最后，在他经历了千难万险之后，他终于蜕变成了一只白天鹅。当他还是一只丑小鸭的时候，他做梦也没有想到会这么幸福！

　　从这篇童话故事中，我从中懂得了每个人都是一个个丑小鸭，当他有勇气来面对困难，面对自己时，他才会明白自己内心其实是美的，外表并不能**一切。只要一个人的内心是纯洁的，善良的……那他就会变成一只“白天鹅”。俗话说得好：“是金子总是会发光的。”如果是天鹅就算你生在养鸭场也没有什么关系。因为只要你努力过，拼搏过，奋斗过，即使你没有蜕变成“天鹅”，但你自己曾经证明过你自己，你依然能问心无愧的面对。

　　我应该向丑小鸭学习他乐观向上的心态以及为他人着想的心理。在日常生活中，我要团结同学，关爱班集体，乐于助人。遇到挫折要保持好的心态来面对。请让我们用微笑来观察生活，有价值的过好每一天！

丑小鸭读书笔记13

　　书是精神粮食，读过一本好书，像交了一个益友。这个星期天，我又重读了自己最喜欢的《童话故事》。这本书里面有好几篇比较长的文章：《丑小鸭》、《海的女儿》、《白雪公主》等。在这些文章中，给我留下最深刻印象的是《丑小鸭》。

　　《丑小鸭》故事说是一只鸭子从它一生下来，就因为生得很丑，人和动物们都不喜欢它。在家里，在芦苇丛中，在灌木丛，在沼泽地，在农家小院……，它处处受嘲笑，受欺侮，受尽了折磨。但它丝毫没有灰心丧气，始终不屈不挠地奋斗，最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来——成了一只美丽的天鹅。《丑小鸭》告诉我们只要坚持信念，努力奋斗，成功和幸福就一定会来

　　由此，我想到，现在的我不正是一只“丑小鸭”吗？不经历风雨，怎么见彩虹？丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。我应该向丑小鸭学习，在学习中遇到困难时不要灰心，不要气馁，用它那种顽强、乐观的精神与困难和挫折做**，我相信，只要我坚持不懈地努力，就会像丑小鸭一样飞向自己最美好的未来。

丑小鸭读书笔记14

　　还在我上一年级的时候爸爸带我去南京书城买了许多书，有故事书、童话书、卡通画书，我最喜欢的是童话书中的安徒生童话故事。我喜欢安徒生的每一篇童话故事，特别是丑小鸭，我读了好几遍，这个故事讲的是鸭妈妈孵化的一只特大蛋的故事。

　　故事里出现了乡下夏天美丽的景色，一只鸭妈妈蹲在窝里孵鸭宝宝，小鸭们一只接一只的迫切的出了壳，可有一个顶大的蛋就是没有动静，鸭妈妈只好耐心的等待这个小家伙的出现，等了好长时间大蛋终于裂开了，里面出来了一个又大又丑的小家伙，这是我的孩子吗？鸭妈妈半信半疑，为了验证是不是她自己的孩子鸭妈妈决定，带孩子们去游泳，结果丑小鸭游得很好。鸭妈妈就觉得丑小鸭是自己的孩子。于是就带着孩子们一起生活了。但是在生活中，他的与众不同使得它的兄弟姐妹都嘲笑他，最后竟然连鸭妈妈都说：你走的越远越好。一天晚上丑小鸭再也受不了这样的生活了，终于逃走了。

　　在后来的日子里丑小鸭因为自己长的太丑了没有一处能给它安身，大家都不喜欢它。它尽自己最大的努力友好的对待别人，可人家还是不愿意和它交往，丑小鸭开始自悲了。丑小鸭向往过飞向蓝天、奢想变成一只人人敬重的美丽天鹅。为了生存它被鸡、猫嘲笑过、为了生存它受饥挨饿几度被冻死，可它顽强的生存了下来，又克服种种困难，经过自己的努力最后在第二年的春天终于变成了美丽又优雅的白天鹅。

　　这个寓言故事《丑小鸭》告诉了我不能以貌取人嘲笑别人，对待同学要*等待人，懂得尊重他人，不要被一时的现象所感染，要长远的看事情。更不要因为别人的嘲笑而气馁。要相信自己的实力，而不被别人嘲笑所迷惑。只要坚持不懈的努力，有着自信人就会实现自己的梦想。

　　这个寓言故事《丑小鸭》让我们懂得了一个道理：是金子总要发光，但成功总是伴随着磨难的。我们在生活上如此、在学**也是如此，今天所付出艰辛、成功、失败为的是最终的成功。取得了成绩不能骄傲，失败了不能气馁。相信自己吧！我的丑小鸭。

丑小鸭读书笔记15

　　小时侯，我怀着好奇的心情读完了安徒生的《丑小鸭》。这是一个美丽的童话故事。作者笔下的这只丑小鸭，处处受排挤，受嘲笑受打击。但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽的、高贵的天鹅。

　　记得当时曾经问过自己：丑小鸭为什么能变成美丽的天鹅？年幼的我当然无法明白这个童话故事的真谛。

　　长大后，记得刚上小学时，语文老师说我的字虽然写得工整，但缺少笔锋，便显得不漂亮了。我便开始练习写字，一遍接着一遍，但不管如何练习，我都写不出笔锋来。渐渐地，我便开始不耐烦了。再加上天气炎热，我就生气得将纸笔扔到了地上，又不禁趴在桌上哭了起来。妈妈闻声赶来，见我这样，****地对我说：“你这是懦弱的表现，再去读一读安徒生的《丑小鸭》吧，我相信你会为你现在的行为而感到羞愧的。”

　　真的吗？我真的.会为此而感到羞愧吗？我就再一次翻开了这本书。当故事中的一个个情节、一句句话甚至是一个个字，再次映入我的眼帘，我觉得有一股暖流沁入了我的心田之中，这感觉就好像航船在迷茫的大海中航行，看到了灯塔的光芒，找到了方向。我不禁豁然开朗。

　　丑小鸭能不畏嘲笑，变成美丽的白天鹅，这一切都缘于他心中那一份恒久的梦想。如果他没有这份恒久的梦想，他就会在农场鸡群、鸭群的啄击、排挤、讪笑中，在沼泽地野鸭的嘲讽下，在猎人的枪声、猎狗的凶恶追赶中，在农家小屋雄猫和母鸡对他的蔑视中，在种田人家小孩们和女人的捉弄下，在天寒地冻的严冬之中，丧失对生命的信心。但他由于心中对美好未来的憧憬，不但没有挫败，反而越战越勇。巴尔扎特曾经说过：“苦难是人生的老师。”那么，苦难正是丑小鸭变成白天鹅的动力。而安徒生不也正是这样吗，从一个受人排挤、嘲笑的小鞋匠变为“童话大王”，受人尊敬、爱戴，作品赢得无数儿童的喜爱和赞美。

　　是的，只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，最终也能实现自己的理想！

丑小鸭读书笔记16

　　或许有人认为，容忍是一种懦弱，是承认自己的弱小，是向敌人妥协。读完《丑小鸭》，我发现，容忍是一种强大的力量。

　　在丑小鸭的成长中，有多少嘲笑与讽刺呀!一出生，就被公鸡嘲笑，连自己的兄弟姐妹都嫌弃它，后来又被公雁讽刺，被小鸭啄，被小鸡打，没有知心的朋友，没有温暖的家。可怜的丑小鸭!丑是它的问题吗?它也不知道自己为什么要遭到如此多的磨难!但是，它并没有自暴自弃，它忍受着，它把冷嘲热讽藏在心底。也正是它能忍受上天对它的不公，它才能看见美好的希望——天鹅。于是，它容忍着挫折，所以它才能不惧磨难最终成为一只天鹅!

　　历史上也有不少人证实了容忍的力量。一代名将韩信，这样胸怀大志的将军，曾被一名**侮辱!韩信没有因一时之气杀了**自毁前途，而是选择了忍受胯下之辱。若不是因为他能容忍，他还能帮刘邦打下汉室江山吗?战国时期的越王勾践，被吴王夫差所擒后，昔日尊贵的帝王沦落为了卑贱的奴仆。越王并没有自暴自弃，而是选择了默默忍受。若不是他会忍受，他还能一雪前耻、称霸中原吗?

　　我们也需要像丑小鸭一样的胸怀，去容忍生活中的种种不幸，才不会被磨难所击垮，才能一次次地战胜困难，从而乐观地生活。把他人的嘲笑埋在心底吧，相信自己，向着梦想前进，终有一天能从丑小鸭蜕变为白天鹅!

　　这就是容忍的力量。

丑小鸭读书笔记17

　　以前我就读过《丑小鸭》，但是没有写过读书笔记，这个暑假，我又把这个故事读了一遍，呵呵。

　　丑小鸭是一只很可怜的鸭子，丑小鸭出生的时候就又大又丑，和别的鸭子不一样，所以大家都不喜欢它，连妈妈都不愿意和它在一起，鸡叼它，鸭咬它，兄弟姐妹也不要它，就这样，它离开了篱笆，没有人喜欢它，它走了很多路，受了很多苦，冬天很难熬，它有好几次都差点冻死，可是它还是熬过来了，最后，它终于变成了一只美丽的白天鹅，它开心极了，可他不骄傲。

　　读完这个故事，我的感受有好多，我觉得每一个人都是独特的，应该自信的对待一切，我们不能自卑的对待我们自己的缺点，不经过困难，是不会有成功的开心的。

丑小鸭读书笔记18

　　暑假期间，我读了一本很好的书叫<<安徒生童话>>，书本里有很多有趣的故事，我最喜欢的一个故事叫“丑小鸭”。

　　在“丑小鸭”的童话故事中，描绘了很美丽的乡间景色，也描绘了一只丑小鸭如何成为白天鹅的故事。丑小鸭一出生就受到鸡鸭的欺侮和嘲笑，他很悲伤和孤独，可是他还是默默地承受着不公*的待遇，勇敢面对生活的各种磨难，并决定离开他们去寻找自己的幸福生活。丑小鸭最后变成了美丽的白天鹅，但他一点也不骄傲。遭打击时能忍让，被赞美时不骄傲，多么难能可贵啊!

　　我们生活在幸福的社会里，更加要学习丑小鸭的精神，经得起风浪，在逆境中成长，始终有成功的一天。

丑小鸭读书笔记19

　　我读过这样一个故事：从前有一只小鸭子，它生出来的时候非常丑陋，连哥哥姐姐都不喜欢它。公鸡啄它，小狗咬它，连养鸭的小姑娘都不给它吃食物。丑小鸭流浪在外，孤独极了！可是它很坚强，一直都不放弃。后来丑小鸭终于变成了一只美丽的白天鹅。

　　丑小鸭的勇气实在让人难忘，可是有些人一遇到挫折就退缩，经不起困难，所以他们一事无成。我们不能像那些人一样软弱，应该要勇敢地面对。

　　可丑小鸭生活得多么孤独啊！所以我们和它相比，实在是幸福多了。虽然如此，我们还是要有一颗坚强的心去克服以后许许多多的困难。

　　以前有一次，有一个同学受伤了，其他同学叫我去告诉老师，我不敢，所以就放弃了，结果大家都指责我，说我胆小。现在读了《丑小鸭》这个故事，我感到很惭愧。我们应该学习丑小鸭勇敢、顽强的品质。

　　希望大家都像丑小鸭一样，凭借坚强和勇敢，完成自己美丽地蜕变。

丑小鸭读书笔记20

　　延伸一段意义，人活着不能没有追求，对美的追求。据说这篇文章是安徒生先生最悲意时写下的文章，在拜读他的这篇作品时，能体会到一种悲凉的感情。因为每个人都有失意的时候，而他能准确的描述出人们这种情感，与众多人有种不谋而合的共鸣，所以我认为这正是他的作品能留传千古的原因。

　　有谁看过《丑小鸭》认为是悲剧的？没有。

《人生》读书笔记 (荟萃20篇)（扩展6）

——秘密花园读书笔记 (荟萃20篇)

秘密花园读书笔记1

　　读了《秘密花园》这本书，我最喜欢这段话：现在花草都在使劲儿往外长，小鸟儿正忙着搭窝，小路边和小树林都看满了报春花。清新温暖的空气涌进房间。真是新鲜空气，你使劲儿吸，这会使你强壮起来，会是你就得要永远永远活下去。

　　你们知道我为什么喜欢这一段吗？就让我来告诉你们吧！我觉得很美，要是我能用时光机把我贬到那里面去，我肯定会高兴得手舞足蹈。在那里的花草是多么生机勃勃，在那里的小鸟是多么可爱，在那里你的生体会很健康，你可以天天过着幸福的.日子。希望我们以后以后也能变成这样的一个家园。

　　读了这段话，我还觉得会让你自信起来，比如我们班胆子很小的王慧贞，这个花园可以让她胆子大起来，让她充满自信。

　　希望我们也有一个这样的花园。

秘密花园读书笔记2

　　快乐的秘密在哪里？这个问题始终困扰着年纪小小的我。暑假里，我读了一本**女作家弗朗西丝·伯内特写的故事书——《秘密花园》，终于让我对这个问题有了比较清楚的认识。

　　《秘密花园》这本书讲述了大自然如何使用快乐魔法将自私任性的小姑娘彻底改变的故事。故事中的小主人公名叫玛丽，由于从小缺少关爱，养成了高傲、孤僻、任性、自私的性格。她十岁那年，一场突然发生的霍乱使她失去了父母。于是，被送到了遥远异国的姑父家。在那里，一个充满了活力、充满了神秘色彩的'花园改变了她的人生轨迹。花园中，如瀑布般绿色的常青藤，悄然开放的玫瑰花，触动了小女孩的心灵。知更鸟夫妇、*狐狸、黑色小乌鸦，这些秘密花园里的精灵给小玛丽呈现了一个充满温情的、美好的世界。最神奇的是小男孩儿迪肯，一个小精灵，他可以吹奏笛子引来小动物。好奇的小玛丽被秘密花园所吸引，爱**这个神秘的地方。秘密花园静静地展开了它的怀抱，无声无息地施展快乐魔法，不断地给小玛丽惊喜，在不知不觉中改变了小玛丽。慢慢的，小玛丽不再是刁蛮任性的小公主，她变成了充满爱心、坚强的小太阳。她照耀了对生活失去希望的小病秧柯林，鼓励柯林重新燃起希望之光。同时，纯真的友谊与神秘花园的快乐魔法也改变了病中的小男孩儿，使他摆脱了轮椅的束缚，成为了自信的阳光少年。这时，秘密花园也像是着了魔法一般，变得更加生机勃勃。

　　这是一个充满魔法的秘密花园。会说话的小动物、倔强的小女孩儿、快乐的精灵、忧愁的小男孩儿，能扫去一切阴霾的快乐魔法……我细细体味书中的每一个细节，呼吸着秘密花园的魔法空气，感受其中的每一份快乐。这些快乐，不仅来自于赏心悦目的玫瑰、常青藤，可爱善良的小动物，更来自于小玛丽劳动的欢声笑语，迪肯的神奇笛声，柯林充满阳光的笑脸。大自然用它的美好感化了小玛丽，鼓舞了柯林，改变了两个小主人公的命运。小玛丽和柯林也用劳动让神秘花园重新绽放出绚丽的色彩。

　　世界上真的有神秘的花园吗？快乐的秘密是什么呢？放下书，我凝望着窗台上的小花反复问着这个问题。小花好像突然感受到了我的**，微笑着回答“有呀。”“在哪里呢，”我凝望着它，“用劳动去创造呀！”花说。

　　是的，用爱心、用劳动、用努力去创造一个属于自己的，属于大家的，属于全世界的快乐的神秘花园，让快乐魔法撒遍人间，这就是快乐的秘密！

秘密花园读书笔记3

　　寒假里我读了一书名叫《秘密花园》，当我把《秘密花园》这本书捧在手里时，我就决定看完它。看看花园里到底有什么秘密，而我又会获得什么。

　　故事的主人公玛丽是个印度***家的**，她的父母各自忙自我的事情，把她交给奶奶。玛丽长相**，脾气很坏，对什么也不感兴趣。一次**中她的父母和奶妈都死了。剩下的仆人都离开了。

　　于是孤苦无依的玛丽被她的姑父收养了。玛丽的姑父克瑞文有一个很大的庄园，因为妻子死了，所以可瑞文把自我封闭起来，变得十分冷漠，并且锁**那个她妻子喜欢的花园，不准任何人进去。

　　生性倔强的玛丽在姑父家里也没人喜欢她。活泼可爱的玛莎让玛丽感到很是新奇。很快她喜欢**玛莎这一家善良的人。

　　一个偶然的机会玛丽打开了秘密花园的`门，玛丽不仅仅改了坏毛病，并且认识了迪肯，迪肯是个活泼开朗，很有爱心的男孩，是玛莎的弟弟。

　　玛丽姑父的儿子柯林从小体弱多病，也是脾气暴躁。玛丽和迪肯他们帮忙柯林来到秘密花园。那里似乎充满了魔力，而柯林也从一个驼背的只能坐轮椅的孩子，长成一个阳光欢乐的少年，再也不用坐轮椅了。而克瑞文先生也从此快活起来

　　读完这本书使我获得了很多，更使我深深的懂得：只要我们热爱生活，对生活充满信心，我们的生活就必须是灿烂完美的。愿我们都拥有一个欢乐、幸福的生活，让我们人人都是阳光的，纯洁的，欢乐的。人不必须很聪明，但必须要有一颗健康向上的心灵，要纯真、开朗、欢乐!

秘密花园读书笔记4

　　快乐的秘密在哪里？这个问题始终困扰着年纪小小的我。暑假里，我读了一本**女作家弗朗西丝·伯内特写的故事书——《秘密花园》，终于让我对这个问题有了比较清楚的认识。

　　《秘密花园》这本书讲述了大自然如何使用快乐魔法将自私任性的小姑娘彻底改变的故事。故事中的小主人公名叫玛丽，由于从小缺少关爱，养成了高傲、孤僻、任性、自私的性格。她十岁那年，一场突然发生的霍乱使她失去了父母。于是，被送到了遥远异国的姑父家。在那里，一个充满了活力、充满了神秘色彩的花园改变了她的人生轨迹。花园中，如瀑布般绿色的常青藤，悄然开放的玫瑰花，触动了小女孩的心灵。知更鸟夫妇、*狐狸、黑色小乌鸦，这些秘密花园里的精灵给小玛丽呈现了一个充满温情的、美好的世界。最神奇的是小男孩儿迪肯，一个小精灵，他可以吹奏笛子引来小动物。好奇的小玛丽被秘密花园所吸引，爱**这个神秘的地方。秘密花园静静地展开了它的怀抱，无声无息地施展快乐魔法，不断地给小玛丽惊喜，在不知不觉中改变了小玛丽。慢慢的，小玛丽不再是刁蛮任性的小公主，她变成了充满爱心、坚强的小太阳。她照耀了对生活失去希望的小病秧柯林，鼓励柯林重新燃起希望之光。同时，纯真的友谊与神秘花园的快乐魔法也改变了病中的小男孩儿，使他摆脱了轮椅的束缚，成为了自信的阳光少年。这时，秘密花园也像是着了魔法一般，变得更加生机勃勃。

　　这是一个充满魔法的秘密花园。会说话的小动物、倔强的小女孩儿、快乐的精灵、忧愁的小男孩儿，能扫去一切阴霾的快乐魔法……我细细体味书中的每一个细节，呼吸着秘密花园的魔法空气，感受其中的每一份快乐。这些快乐，不仅来自于赏心悦目的玫瑰、常青藤，可爱善良的小动物，更来自于小玛丽劳动的欢声笑语，迪肯的神奇笛声，柯林充满阳光的笑脸。大自然用它的美好感化了小玛丽，鼓舞了柯林，改变了两个小主人公的命运。小玛丽和柯林也用劳动让神秘花园重新绽放出绚丽的色彩。

　　世界上真的有神秘的花园吗？快乐的秘密是什么呢？放下书，我凝望着窗台上的小花反复问着这个问题。小花好像突然感受到了我的**，微笑着回答“有呀。”“在哪里呢，”我凝望着它，“用劳动去创造呀！”花说。

　　是的，用爱心、用劳动、用努力去创造一个属于自己的，属于大家的，属于全世界的`快乐的神秘花园，让快乐魔法撒遍人间，这就是快乐的秘密！

秘密花园读书笔记5

　　高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯”。我爱读书，甚至对书爱不释手，我这么爱读书，为什么却没有进步呢?这个问题一直困扰着我。妈妈替我找到了原因：囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所**的生命，让自己也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考、体会和想象，还要把作者的精髓融入自已的脑海中，在写文章时可以随时应用;要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍才会发现新的内容，才会不断的获取新的知识，才能提高自己的写作水*。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。暑假我就仔细的读完了《秘密花园》，读完之后，我深深地感到心灵受到很大的震撼。

　　一个十岁的小女孩，她的名字叫玛丽，她生活在印度。在一处霍乱中，玛丽的父母去世了。小玛丽成了孤儿，不得不被送往画眉园。画眉园是一个古老而充满神秘的地方，有被锁了十年的花园，有被秘密藏在房间里的小男孩。而玛丽的到来改变了一切。

　　当玛丽进入那座封闭了十年的花园时，知更鸟站在一枝常春藤上向她问好，谢了的玫瑰花正悄悄地重新开花。幸运的玛丽找到一个属于自己快乐**的***!在这里，她认识了与动物交朋友，会说鸟语的迪肯，那个浑身带着魔法一般的男孩，吹奏的笛子，可以引来一只只善懂人心的动物们。因为有他的'出现，玛丽不再是以前那个“凶恶专横的小野猪”，更加幸运的是在玛丽发现柯林之后，三个性格完全不同的孩子聚在一起，发生了只有童话才会出现的奇迹一般的事情：当孩子们相信魔法的存在时，柯林重新找到了生命的意义，坐在轮椅上瘦小的他，奇迹般的站在了这片属于孩子们的天地的地方。一把钥匙，改变了两个孩子的性格，脾气。

　　有时候希望，是从快乐中得来的，有时候奇迹就会发生，因为你有信念，你有坚持，你不放弃。快乐是给予，而不是索取;那是执着，而不是轻言放弃;那是勇气，而不是胆怯;那是春日温暖的阳光，而不是秋天的落叶。

秘密花园读书笔记6

　　假期里，我读了《秘密花园》这本书，它让我感触颇深，也让我受益匪浅。

　　《秘密花园》的一个小主人公玛丽，是个相貌**、脾气倔强、人见人厌的小姑娘。在她9岁时，一场**使她成了孤儿，被姑夫克拉文先生收养。克拉文先生有一座*园，一次偶然，玛丽发现了庄园中被封闭了10年的花园的钥匙，并在一只旅鸫的指路下找到了花园，把它作为自己的秘密花园。后来，她还认识了狄肯，一个神奇的男孩。他帮玛丽救活了秘密花园，而玛丽那颗幼小的心灵也像花园一样恢复了生机。同样的，故事的另外一个主人公柯林――克拉文先生的儿子――一个从未用双脚走过路、又有大少爷脾气的厌世的男孩，在狄肯和玛丽的帮助和开导下，一点点开朗起来，开始接受外面的世界，开始学着走路，而且他做到了。故事的最后，一切都好了起来，一切都充满了快乐与阳光。

　　在一切都好起来后，柯林说，这是魔力，魔力使他站了起来，魔力就在他们的身边。的确，魔力就在他们身边，在每个人身边。这种魔力，是狄肯的魔力，是花园的魔力，是新鲜空气的魔力，是大自然的魔力。这种魔力，充满了生机与希望，它让玛丽改掉了倔脾气，成为了一个可爱的女孩;它让柯林站了起来，和所有健康的男孩一样奔跑。那么，在现实生活中，有没有这种魔力呢?答案是肯定的，只要你还活着，只要你还有生活的希望，这种魔力就在你身边。它是生机，是活力，是希望，就像努力生长的绿色植物一样。我想称它为――生命的魔力。生命的魔力，是每一个人、每一个动物、每一株植物都有的，就这样源源不断地散发着，感染着所有人，仿佛太阳散发着光和热。这种魔力，同样也会给予人昂扬向上的力量，使人充满生命力和活力，甚至，让奇迹发生。

　　让我们永远永远地保持并施展这生命的魔力，让美好与奇迹在身边绽放!

秘密花园读书笔记7

　　每一本书都有增加知识和提高写作水*，可今天，《秘密花园》这本书给我带来了非同一般的感受!

　　主人公玛丽是一位非常任性、脾气古怪惹人厌的小女孩。有一天，她的.全家得了传染病都死了，她去了她的姨父家。在那里玛丽认识了第一个朋友女仆玛莎，并从她嘴中得知姨父克雷文先生的爱妻在十年前去世，姨父为她建筑了一座秘密的花园，不准每个人进去。这条信息驱使着玛丽要找到秘密花园的钥匙。她居住在姨父家时还认识了玛莎的弟弟迪肯和农夫本。一天本家里的红捕鸟帮助了玛丽找到钥匙，并打开了这神奇的大门。过了几天，玛丽有认识了这个庄园的小少爷柯林，柯林也是像玛丽一样脾气暴躁的孩子。但是，这有“魔力”的秘密花园使他们改变了自己的坏毛病，让他们成为了阳光的孩子!

　　这本书使我受益无穷，以前，我也是和玛丽一样不得到满足就哇哇大哭的人，从我8岁看了这本书，那时，我只知道这本书非常好。现在，我重读了这本书，让我知道了，大自然有神奇的魔力，更让我知道了，人与人之间要互相体谅。也让我懂得：我们一定要相信自己能够办到的坚定信念，并向信念加油努力!

秘密花园读书笔记8

　　这个星期，我读了一本叫《秘密花园》的书，《 秘密花园》读书笔记600字。这本书的内容很精彩，让人读后深有感触。

　　友谊的力量是不可忽视的，当你欢乐时一份珍贵的友谊替你分享，当你困苦时一份牢靠的友谊替你承担。这个道理是在我读过了《秘密花园》这本书时，在我的脑海里清晰的。

　　在这本书中是友谊把这三个孩子紧紧地捆绑在一起的。当玛丽和迪肯遇见时，就是友谊的力量使两个人成为好朋友；当玛丽和柯林遇见时又是友谊使玛丽下定决心要帮助柯林找回一个健康的体魄；而迪肯则是玛丽和柯林的引导者，是他们俩学会待人的礼节和习惯，帮助他们改掉了许多的坏毛病。

　　最终，柯林成为了一个英俊的男孩，而玛丽恢复了活泼与快乐，而迪肯则收获了两个好朋友，至于那个花园有了许多生机。

　　多么美好的结局！而这一切都是友谊的力量所造就的，而友谊是一种*等的情感，你付出多少就会有多少回报，不能坐享其成。如果我们不足够真诚，就享受不了友谊的幸福。

　　让我们一起去寻找自己的友谊吧！不要害怕受伤而把自己封锁起来，就像那个被锁起来的花园一样——敞开心扉吧，容纳更多的朋友！

　　同时这本书也让我懂得了快乐。它告诉我们：一个人如果没有了快乐，也就没有了成功的喜悦；没有了失败的泪水；也就没有了失去后的珍惜，没有了一切的感情。书中的花园是在快乐中诞生，又在悲剧中尘封，再在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的转变啊！

　　虽然我们无法改变这个世界，但是我们可以改变自己——让自己快乐起来。

秘密花园读书笔记9

　　前两天我在书房里找到了一本书，是《秘密花园》，这个书名立刻吸引了我，我便津津有味的看了起来。

　　《秘密花园》这本书是一本关于大自然的魔力和人类美好心灵的故事。作者用清新笔触生动地描写了一个骄纵任性的玛丽在遭遇家庭变故、失去双亲后，寄居于舅舅家的故事。然而，种种的不幸并没有击倒她，她坚强地生活着，性格也有了变化，她善良、纯真、健康、向上的精神，所以感染了庄园里性格怪癖的柯林,他们的交流最终让柯林重获自信，变得活泼起来……

　　读完这本书我感受到人与人之间的交流十分重要，只有沟通交流才能使每一个人改变，就像玛丽用交流慢慢改变柯灵一样。遇到挫折，我们也应该像玛丽那样，微笑面对困难。譬如桌子上只有半杯果汁了，悲观的人，可能会唉声叹气地说：“太倒霉了，只剩下半杯果汁了!”乐观的人，则可能微笑地说：“太好了，我还有半杯果汁呢!”同样的境遇，人们的心态也不同，所以处理事情的方法不同，当然结果也不同。我们要向玛丽学习微笑面对人生，要用最乐观的心态，自信地战胜磨难。

　　只要我们勇敢，团结并且拥有坚强的毅力，我们心中的秘密花园就会打开。

秘密花园读书笔记10

　　秘密花园中的小主人公叫玛丽，是个相貌丑陋、脾气暴躁。人见人厌的小姑娘，在一次家庭**中，她的爸爸和妈妈被夺走了生命是她成为了孤儿。

　　我看到这时，总是想问:“这本书里怎么净是让人不开心的人或事呢?”我怀着这个问题看下去，随着看到另一个小主人公狄肯，我渐渐明白了，作者首先采用对比的方法，让我们看到孤单、寂寞、对什么事都感到烦的玛丽，结识到了朋友—狄肯之后，渐渐变得开朗、变的漂亮，渐渐地，我们看到了开朗、快活、漂亮的玛丽。

　　这本书让我明白了友谊的价值。活泼，爱小动物的狄肯，用自己真诚的心打动了对什么事都烦的玛丽、打动了身患重病对生命不报有任何希望的`柯林，使他重新振作了起来。

　　如果我是玛丽，我也会厌恶所有的人或事，因为在这个家庭里，我的父亲是一个总是不回家的人，而我的母亲也每天去参加各种各样的舞会，根本不在乎我的存在，只让保姆们照顾我，生活在这样的家庭里，我感到孤单、寂寞，一个快乐的我渐渐地变成了谁都不理睬、对什么事都感到烦，有谁不会变成这样呢?

　　我喜欢秘密花园这本书，更希望拥有狄肯那样宝贵的友情，因为他，这本书的出现，使我明白了友情可以改变一切，甚至是自己的人生。

秘密花园读书笔记11

　　暑假里，我在图书馆发现了一本《秘密花园》的书，我很好奇。秘密花园里有什么不可告人的秘密啊，为什么叫它“秘密花园?”于是我忍不住捧起了书，迫不及待地翻开了书。

　　我刚读了一点，就被书中的.剧情深深地吸引住了，让我产生了一种相见恨晚的感觉，拿起来就放不下了。《秘密花园》主要讲述了一场可怕的**使10岁的小玛丽成了孤儿，她不得不被送往画眉庄园。画眉庄园是一个古老而充满神秘感的地方，有被锁了20xx年的花园，有被秘密藏在房间里的小男孩。而玛丽的到来改变了一切。她发现被埋掉的花园钥匙和被隐藏起来的园门，也发现了那个被藏起来的小男孩，她的表哥克林。玛丽、克林、和荒野上长大的男孩一起，唤醒了沉睡20xx年的古老花园，于是玛丽与朋友经历了种种离奇、有趣的事。美丽的大自然的力量改变了一切，姑父终于走出阴影，而性格孤僻、脾气暴躁的科林在玛丽的帮助下也变得乐观、健康了。

　　读了这篇文章，我深深地体会到，只有乐观、积极、微笑，生活才会变得美好，才会拥有健康。病痛，往往只有在我们心里。心里有病，才是最折磨人的病。读完《秘密花园》这本书后，我懂得了，让自己快乐起来!我虽然无法改变整个世界，但我至少可以改变自己。从现在开始，我要改掉自己的坏毛病，让自己快乐起来。有了快乐，我们心中的阳光就一定会驱散绝望之云的!

秘密花园读书笔记12

　　今天，我又看了一遍《秘密花园》这本关于大自然的魔法和人类美好心灵的书。

　　这本书写的是：从前，有一个小姑娘叫玛丽，性格暴躁、倔强、喜怒无常，她九岁时，突发的一场**夺走了双亲的生命，于是，她被一个庄园的女管家梅德洛克太太接到了她姑父的米塞尔斯怀特庄园里，这里的一切都让玛丽感到好奇，她和她的仆人玛莎成了好朋友，还和一只知更鸟成了好朋友，她天天都到外面去玩，渐渐地，她黄黄的脸蛋变得红红的，她也变得健康、温柔成熟、懂得关心别人快乐，姑父克雷文先生伤心妻子之死，变得阴郁古怪，有一个十年不许人进入的秘密花园，一个尘封十年的秘密吸引着玛丽去寻找那个秘密花园，在知更鸟的指引下，玛丽竟然发现了埋在土里的钥匙，并且，她还听到了一个神秘的哭声，吸引她去探索庄园之迷，玛丽在懂魔法的男孩儿迪肯的帮助下，让死寂已久的花园重现生机，夜晚，那个焦躁的哭声又来惊扰玛丽的好梦，玛丽循着哭声，终于找到了那个发出哭声的人——原来，他就是被认为离死不远的科林少爷，科林少爷脆弱**、暴躁多疑，竟至卧床不起，一度接近**的边缘，暴躁易怒的科林在玛丽面前奇迹般地温顺了。终于，玛丽对科林说起了埋藏已久的秘密……科林在玛丽的帮助下也渐渐自信、坚强、快乐起来，告别瘫痪，重新站立，找到了健康与快乐。

　　我读了这本书后，知道了了这个道理：你怎样对待生活，生活就怎样对待你，朋友们，只要你爱生活中的一切，生活便让你的一切都变得可爱，请不要再对生活板起面孔吧，否则生活也会对我们板起面孔的。

　　我想对迪肯说：“你真是个阳光男孩，你本来就是爱生活中所有的一切，生活便把一切能回报给你的都回报了，让你的内心充满了快乐，你的家虽然不富裕，但你觉得生活真美好!”

　　我想对克雷文先生说：“妻子死不是您死，快收起您那古怪的念头吧，以后，你可要让科林多多出去玩喔，这会对他的身体很有好处的。祝您抛掉妻子死的烦恼，变成一个快乐的人!”

　　我想对科林说：“要自信一些，不要再‘歇斯底里’了，我相信你一定能茁壮成长!”

　　我还想对玛丽说：“恭喜你成了一个健康的女孩!帮助别人一定很快乐，对不对?真想和你成为好朋友!”

　　这本书真好看!

秘密花园读书笔记13

　　牧尔的天空不再像玛丽来时那样阴郁了。似乎那场大风过后，天更蓝了，空气出奇得好，玛丽发现了那个尘封十年的秘密花园，里面有杂草，有枯叶，也有顽强的支茎在努力活下去。当她遇到迪肯的时候。我也跟着开心。

　　我喜欢他们在一起挖土种花的情景，我会想象：两个孩子蹲在地上拔着枯草，时不时地看对方一眼，然后开心地大笑一声，因为害怕被人发现，还要用小手捂住嘴巴，把笑声**到最小，但是开心会从眼睛里跑出来。

　　也喜欢玛丽跑回去吃午餐，而迪肯在花园只吃两片面包夹一片咸猪肉。这就算是迪肯的午餐了，他会把咸猪肉硬硬的边留给知更鸟，他总是那么在乎小动物。迪肯刚刚吃下第一口面包，塞得嘴里鼓鼓的，玛丽跑着的脚步停了下来，回过头叫迪肯为她保守秘密，迪肯努力鼓起一个大的微笑并且使劲点点头。我怎么这么喜欢这个温暖的男孩！我也想要有像他一样的朋友，那该是多么快乐的一件事啊。

　　我说不出为什么那么喜欢他们一起在花园里劳作的时光，那是一种超级温馨的感觉，包括此刻在我写这些文字的时候，我的脸上也是挂着笑的。每个人的内心深处都有一座秘密花园，因为境遇不同，所以有些人的花园花繁叶茂，也有些人把花园尘封起来，不愿踏足。克兰文先生就是这样一个人，他妻子过世之后，他不再去花园走动，因为他怕触景生情，他怕心痛。其实，只要勇敢面对那些所经历过的灰暗的日子，花园的花，也会开的。

　　小柯林终于能***并且能跑能跳了，克兰文先生见到了他，并没有父子相拥的情节，而是另一种方式重逢。柯林不再老想着自己会活不长的事情了，他健康强壮，开朗乐观。而在克兰文先生的心里，那层黑?脑莆硪猜???⒘恕