我们班的牛人作文范文第1篇

就好比有唱歌非常好听的；知识面非常丰富的；口才超好的；公平公正，令人信服的；或是体育健将，或是乐器高手……下面我就来讲一下我们班的一位“牛人”吧！

她叫伍泳柔，跟我是舍友兼好基友。她成绩很好，考试基本上班上前三，上一次期末考试更是取得了班级第一，年级第九的好成绩，是名副其实的学霸啊。

除了学习方面，她在唱歌方面也是特别显著的。她的声音尖锐甜美、清脆且高。她是我们605宿舍的主场、领唱兼女高音。我们宿舍唱歌基本就她带唱，如果她从小就有训练这一方面的话，长大后是个难得的好歌手啊，去参加中国好声音怎么也能进个16强吧！

我们班的牛人作文范文第2篇

阅读下面的材料，根据要求写作。

2023年9月25日，西班牙第二大城市巴塞罗那迎来最后一场斗牛赛。至此，这项被称为西班牙“国技”的运动将永远告别加泰罗尼亚大区的首府――巴塞罗那。据悉，加泰罗尼亚大区议会投票通过了一项决议，从2023年1月1日开始，整个加泰罗尼亚大区将彻底禁止持续数百年的斗牛赛。据有关数据显示，西班牙每年要在斗牛场上杀死大约5万头公牛，而在西班牙的300年斗牛史上，125名有记录的主斗牛士中，有40多位死于牛角之下。一项民意调查显示，约有70%的西班牙人反对斗牛，认为斗牛过于血腥。

但很多斗牛赛的狂热爱好者都为这项古老运动在巴塞罗那的结束表示惋惜，毕竟，这项流传了多年的运动已经成为西班牙的“名片”，如今“名片”丢了，就好像国家的象征丢了一样。另据统计，西班牙斗牛表演每年举办约2000场，年产值25亿欧元，可提供的就业岗位多达15万个。

读了这则材料之后，你有何感想？请选择一个角度作文，立意自定，文体自选，题目自定，不少于800字。

【思路导引】

这是一则如何传承“文化遗产”的材料，但“斗牛赛”这一活动又不同于一般意义上的文化遗产，其性质一直以来备受争议。可以从以下方面考虑立意：

（一）传承传统文化。斗牛赛在西班牙已有300多年的历史，是西班牙的国粹，很多西班牙人酷爱这项悠久的传统艺术；斗牛精神是西班牙民众的精神支柱，因此应该很好地传承这一文化遗产。文章可以从“如何传承文化遗产”的角度立意，如“守住民族的根”“留住传统，传承文化”“让文化对接传统与未来”等等。

（二）敬畏生命。动物也有生存的权利，斗牛场上屠杀公牛的行为是对生命的戕害，因此，应该取消该活动。可从“敬畏生命”和“人与动物（自然）和谐相处”的角度立意，如“捍卫生命，尊崇自然”“善待生命”“播撒爱，让生命崇高”等等。

（三）让传统与文明同行。尽管斗牛赛历史悠久，是西班牙的“国粹”，但其过于血腥和残暴已是不争的事实。斗牛场上血腥的场面无疑是对暴力的宣扬，与现代社会所追求的文明格格不入，对待传统文化应取其精华，去除糟粕。可从“传统文化的当代意义”“传统的超越”“让传统与文明共行”等角度立意。

（四）文化传承与经济发展。斗牛表演确实能为目前不景气的西班牙国内经济带来巨大的收益，但发展经济应正确处理文化遗产的继承与利用之间的关系，应该在有效保护的前提下合理利用，防止对文化遗产的误解、歪曲和滥用。可从“文化与经济和谐共赢”“保护与发展齐美”等角度立意。

【素材链接】

1. 做自然的客人

加拿大落基山脉国家公园旅游资料上写道：“落基山脉国家公园是生活在这里的动植物的家园，游客只是来此短暂做客，做客就要守规矩，要尊重主人，要爱护主人家的一草一木，不能反客为主。”美国大峡谷景区则向游客强调：“只留下你的足迹，带走你所有的东西，这不是你的家。”在澳大利亚，如果鹿和袋鼠占了车道，人们不会用喇叭催，都会耐心等待；路上与它们相遇，人也会主动让道。

2. 慈悲为怀的弘一法师

弘一法师一生严守戒律，悲天悯人，生前每次坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死。弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体在火化时被无辜烧死。

3. 人造节泛滥，传统节受冷落

2023年8月，一个距鄱阳湖上百里、人口13.8万的小城，耗资600余万元大张旗鼓地办起了“首届鄱阳湖龙虾节”，结果想“造势”却“肇事”，200多人因急性胃肠炎入院治疗。而中国真正的传统节日却备受冷落，端午节、中秋节、春节等三大节日已经被物质化、简单化为“粽子节”“月饼节”和“饺子节”，其他传统节日的文化内涵更是踪迹杳然。另外，情人节、圣诞节等“洋节”却在古老的中国大地上盛行。

【针刺时文】

向巴塞罗那致敬

汪嘉波

西班牙名城巴塞罗那日前用举办“最后一场斗牛赛”的方式，剪断了与斗牛运动长达几个世纪的悠悠深情。对少数西班牙人来说，斗牛运动是“值得骄傲的文化传统”，同时，绝大多数西班牙人都清醒地认识到，斗牛运动尽管与本民族传统文化有着千丝万缕的联系，但它诠释的毕竟是“逝去的文明”，背离了21世纪的人类精神。

斗牛运动是西班牙最具民族标志性的运动，至今仍受到不少人的热捧。一些西班牙人与来自世界各地的游客对这项源于中世纪的“血腥的娱乐活动”充满热情，他们欣赏斗牛士用手中的利剑优雅而又敏捷地刺死公牛的一瞬间，赞美斗牛士华丽精致的服装，感叹斗牛士漂亮潇洒的转身。对斗牛迷来说，斗牛表演场上的避让、引逗、刺杀都是西班牙的“国技”，是值得崇拜和称颂的古老文明。西班牙的斗牛运动爱好者不能接受“文化遗产”将被终止的现实，他们集体请愿，征集签名，为保留“斗牛遗产”而斗争。

然而，更多的西班牙人已经跳出本民族历史文化的藩篱，从人类文明的大视角来讨论斗牛表演的血腥。对他们来说，斗牛与其说是“文化国粹”，不如说是历史糟粕。西班牙的动物保护主义者认为，“国技”的确很好看，但杀死公牛的场面过于残酷，如此野蛮的表演不取消万万不行！巴塞罗那反斗牛组织负责人安娜?莫拉说：“斗牛与现代社会的伦理道德不相符，其‘娱乐高于一切’的价值观不该受到推崇。”国际媒体注意到，尽管斗牛表演至今仍然是西班牙的一项“国家名片”式产业，但它在新世纪的头10年间已经不再那样红火诱人。时代在变化，世界在改变，人们开始站在新的立场上审视传统。一项民意调查显示，约70%的西班牙人不是反对斗牛，就是对斗牛不感兴趣。愿意观赏这种杀戮游戏的外国游客也越来越少，西班牙国内反对这种喋血表演的人越来越多。

放弃斗牛运动，巴塞罗那赢得了世人的尊敬。

谴责斗牛表演，是巴塞罗那的胜利；敢当反斗牛先锋，是巴塞罗那的光荣。在当代社会，人类怎么可以容忍弥漫着中世纪味道的血腥表演，怎么可以拥抱如此践踏生命的丑陋的娱乐精神？国际舆论认为，巴塞罗那带了一个好头，西班牙应当借此机会终结斗牛场上的杀戮，欧洲国家应该正式立法禁止斗牛运动。

巴塞罗那之所以敢于向斗牛运动说“不”，最根本的原因是当地民众已经不再热衷于观看斗牛表演，已经自觉地否定了如此血腥的文化传统。从这个意义上说，这是“庶民的胜利”。民众拒绝了“斗牛生意”，不愿意观赏“大战”，也无意玩味血流成河的惨状。人类文明经历了从低到高的历史发展过程，人类在这一过程中逐渐提高了自我认知的能力并不断在寻找自身与自然的依从关系中发现自我。“大战”式的娱乐与当代社会格格不入，它漠视动物的尊严和生存权利，渲染暴力、死亡和流血，完全背离了人类的道德观念和人道精神。

巴塞罗那是第一个反对斗牛的西班牙城市，如今又终结了与“大战”的瓜葛。我们要向巴塞罗那致敬！它不愧是一座有着光荣历史的伟大城市，再一次展示了人类的良知，增加了人类超越自我的勇气、力量和可能。它庄严地告诉世人：不管那个从16世纪流传至今的传统习俗多么强大和令人爱恋，都没有权力如此残暴地对待动物，更无权如此无情地羞辱现代人。

（摘自2023.09.28《光明日报》）

【点 击】

斗牛原本是一种杀牛供神的祭奠方式，后来却演化成以杀戮的方式取悦观众，以血腥的暴行获取卖点的活动，这显然与现代文明格格不入。在这个呼唤绿色倡导和谐自然理念的时代，人类的文化娱乐活动应尽量避免血腥，走向高雅文明。

【佳作展示】

尊重生命，唤醒文明

太和一中高三 李 飞

从中世纪开始，斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装，潇洒的投剑动作，让观众如痴如醉。然而，被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥?阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头，今年最著名的斗牛士胡安?帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、，直至刺杀，都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情，甚至灭绝人性。

所以，在文明与野蛮的碰撞与博弈中，不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱，放弃了巨大的经济效益，果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神，抛弃了血腥与残酷，选择了与文明同行。

生命神圣不可侵犯，但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的，往往会使人类陷入利己主义，应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时，如果碰到鹿和袋鼠等野生动物，都会停下来耐心等待，甚至不按喇叭驱赶它们，以免使它们受到惊吓。更值得一提的是，瑞士的科学家在做一些实验时，还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬！

而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会，整天歇斯底里地奔走呼号，打着“科学研究”的旗号，屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极，对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害，更是对文明的践踏！

儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”，对动物乃至一草一木也要有仁爱之心，孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见，我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的，我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义，追求的是与自然融为一体的“天人合一”。

当今社会物质文明高度发达，而人性的进化却难以望其项背，这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望…… 深层次的道德危机拷问着这个世界的良知！

告别斗牛，告别不息的厮杀，远离殷红的鲜血，让文明主宰世界！

呼唤人性，呼唤遗失的美好，重建生命的庄严，让生命与尊严同行！

我们班的牛人作文范文第3篇

顺着楼梯上去，就被这里的布局吸引，楼梯两旁挂满了破旧的马鞍、皮靴，像是走进了一个展览馆，走进餐厅，一切更是离奇，老旧的车牌，油桶碎片，牛仔帽挂满了整个屋子。这一切把我深深吸引了。

老板Tim是个美国人，看他的打扮和气质，十足一个西部牛仔，他说，在他看来，这里的菜搭配啤酒比较合适，更爽快些。我指着酒柜上那些葡萄酒问他，那这些酒是做什么用的？净饮的吗？他笑了，他说当然也可以搭配这里的菜，我就可以搭配给你看。

我当然非常高兴地接受了……

德州泡菜

Texas Pickles

墨西哥胡椒去籽，填以经过调味的奶油与奶酪的混合物，裹面包屑后油炸。

Tim为我搭配的是Twinwoods 2005 Sauvignon Blanc

吃过辛辣的德州泡菜之后喝上一口这款白葡萄酒，独特的柑橘芬芳和热带水果口味可以安抚您的味蕾。

话说西部牛仔

“Cowboy”这个词实际上来源于西班牙语，由西班牙语“Vaquero”直译而来。“Vaquero”发展于词根“vaca”，意思是“牛”，因此“Vaquero”（Cowman）翻译成英语就是“Cowboy”。 最早的牛仔是那些来美洲居住的欧洲人后裔。登陆到美国东海岸的英国和法国殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他们开始只会采用圈养的方式养牛。当围栏里的草被牛吃完后，牛群就被赶到一个新的有草的地方继续放养。这样的牧牛人在英语称为“Driver”。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一样因躲避政治、宗教迫害而来，他们是贵族、冒险家，他们严谨、聪明、有绅士风度、有胆识、富于野心、爱冒险、喜欢表现自己⋯⋯他们把“I Can”的精髓融入到“America Can”中。他们养牛的方式是真正的放牧，把牛放到没有边际的草原中，牛仔们骑马随牛群驰骋。这些西班牙人的精神代表了传统的牛仔精神。在新墨西哥州的乡下居住着这样一些顽固的传统牛仔，他们就是遍布美国的西班牙人后裔，他们的血统和文化一直很好地保存了下来。

1846年，美国与墨西哥开战。战争中美国人打败了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有讽刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化却彻底地征服了美国。没有任何区域能像新墨西哥州那样对美国牛仔文化的发展产生如此重要和深远的影响。

事实上，牛仔们并不像电影中反映的那样带有强烈的英雄主义色彩。据牛仔专家劳恩?泰勒说，现实中的牛仔就是骑在马背上的农场工人，负责看管奶牛。他们在户外的时间一天长达12到14个小时，工作既沉重又危险，报酬又低。一到冬天，大多数的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛时代，新的肉类保鲜办法的出现、市场对牛肉的需求急剧增长，同时铁路延伸到大多数村落，使得牧场经营业在美国西南部非常兴盛。放牧业、牧场经营业主们用较低的成本在西部饲养大批的牛群，然后通过铁路把它们运到东部的市场。而牛仔们就在户外放养牛群，然后把他们运到最近的铁路上。

Cowboy这个词实际上来源于西班牙语，由西班牙语“Vaquero”直译而来。“Vaquero”发展于词根“vaca”，意思是“牛”，因此“Vaquero”（Cowman）翻译成英语就是“Cowboy”。

玉米脆饼鳄梨酱

Guacamole and Chips

成熟的鳄梨捣碎，用的番茄、新鲜西芹、芫荽叶、以及柠檬汁调味，配以酥脆的玉米饼片。

Tim为我搭配的是Twinwoods 2005 Sauvignon Blanc

这款酒适宜冰镇后饮用，浓烈的热带水果气息配上玉米饼鳄梨酱的清新蔬菜口味非常适合驱除午后的暑气。

墨西哥风味虾

Shrimp Creole

经典凯郡菜肴，用辣椒和番茄的混合酱汁对海虾进行烹制。我已经习惯了用白葡萄酒搭配虾，不过这次Tim却为我选择了一款红的。

Tim为我们搭配的是Vina Casablanca, 2005Privada Coleccion Merlot

这款酒酒味复杂，有明显的红色浆果气息，回味有巧克力味。

话说西部牛仔

“Cowboy”这个词实际上来源于西班牙语，由西班牙语“Vaquero”直译而来。“Vaquero”发展于词根“vaca”，意思是“牛”，因此“Vaquero”（Cowman）翻译成英语就是“Cowboy”。 最早的牛仔是那些来美洲居住的欧洲人后裔。登陆到美国东海岸的英国和法国殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他们开始只会采用圈养的方式养牛。当围栏里的草被牛吃完后，牛群就被赶到一个新的有草的地方继续放养。这样的牧牛人在英语称为“Driver”。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一样因躲避政治、宗教迫害而来，他们是贵族、冒险家，他们严谨、聪明、有绅士风度、有胆识、富于野心、爱冒险、喜欢表现自己⋯⋯他们把“I Can”的精髓融入到“America Can”中。他们养牛的方式是真正的放牧，把牛放到没有边际的草原中，牛仔们骑马随牛群驰骋。这些西班牙人的精神代表了传统的牛仔精神。在新墨西哥州的乡下居住着这样一些顽固的传统牛仔，他们就是遍布美国的西班牙人后裔，他们的血统和文化一直很好地保存了下来。

1846年，美国与墨西哥开战。战争中美国人打败了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有讽刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化却彻底地征服了美国。没有任何区域能像新墨西哥州那样对美国牛仔文化的发展产生如此重要和深远的影响。

事实上，牛仔们并不像电影中反映的那样带有强烈的英雄主义色彩。据牛仔专家劳恩?泰勒说，现实中的牛仔就是骑在马背上的农场工人，负责看管奶牛。他们在户外的时间一天长达12到14个小时，工作既沉重又危险，报酬又低。一到冬天，大多数的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛时代，新的肉类保鲜办法的出现、市场对牛肉的需求急剧增长，同时铁路延伸到大多数村落，使得牧场经营业在美国西南部非常兴盛。放牧业、牧场经营业主们用较低的成本在西部饲养大批的牛群，然后通过铁路把它们运到东部的市场。而牛仔们就在户外放养牛群，然后把他们运到最近的铁路上。

德州牛排

Texas Steak

碳烤精选牛肉，用最少的调料以保持牛肉的自然香味。红酒配红肉，虽然不能把这个规矩凝固化了，但对待牛排，却是屡试不爽。

Tim为我搭配的是Twinwoods 2004 Cabernet Sauvignon

这款酒在法国橡木桶里陈年，酒体丰满，单宁密实，让每一口牛肉都成为一种享受。

艾里克烤虾串

Eric’s Shrimp Brochettes

用培根包裹甘虾，烤熟后蘸甜味青椒酱食用。这是我很喜欢的一道菜，很实在，鲜香而不油腻。

Tim为我搭配的是La Terre Pinot Grigio California

这款加州灰比诺带有一点白柠檬和柑橘的香气，酸度清新，刚好衬托出烤虾串上的青椒酱甜而浓烈的味道。

美国西部牛仔装备

在文学、电影与电视作品中，牛仔通常都是头戴墨西哥式宽沿高顶毡帽、腰跨柯尔特左轮连发手枪或肩扛温彻斯特来复枪、身缠子弹带、穿着牛仔裤皮上衣、以及束袖紧身多袋牛仔服、足蹬一双饰有刺马钉的高筒皮套靴、颈围一块色彩鲜艳夺目的印花大方巾、骑着快马风驰电掣的呼啸而来，呼啸而去，形象威猛而洒脱，是一种代表了典型的个人主义和自由精神的外在装束。美国牛仔的服饰最初是在印第安人和墨西哥人的双重影响下产生的。但随着时间的推移，美国牛仔服饰发生了潜移默化的演变，并逐渐形成了富有美国特色的美式牛仔服饰。

1.牛仔帽――牛仔衣――高筒皮套靴

牛仔帽是牛仔们不可或缺的基本身份标志之一。美国的牛仔帽来源于墨西哥牛仔们常戴的一种被称之为“斯特森”式的宽沿高顶毡帽。这种帽子帽顶部向下凹陷，而两侧帽沿则稍稍往上翻翘。除了戴上它的人显得潇洒干练外，牛仔还具有多方面的实用功能。白天，它像情人手中撑开的雨伞，无怨无悔的为心爱的牛仔遮挡四季的风霜雨雪、烈日冰雹；休息和睡觉的时刻，它是温柔地抚慰疲倦旅人的安乐枕；饥渴难耐的当头，它又是现成的水瓢和饭碗……

牛仔一般都外套紧身无袖的皮制短上衣，内穿束袖的、花色各异的主要以苏格兰方格绒布制作的衬衣。牛仔衬衣有胸前口袋和过肩设计，两用翻领可以配领和带饰。这种装束不仅穿脱容易，干起活来也显得利索方便、精神十足。牛仔的上衣内有许多口袋，使牛仔们可以将需要随身携带的各种必需品分门别类地装进衣袋里，为自己配置了一个万事不求人的后勤仓库。而在西部片中，牛仔的衬衣大多被美化了，有的在前面增加了花边装饰或饰以流苏，有的还穿着制作得十分花哨的麂皮衬衫。

高筒皮套靴是牛仔们走南闯北丈量地球的必备利器。高筒皮套靴高及小腿中部，古巴跟形，系明线，大多采用双色调，同时采用漂亮的皮雕或贴皮图案来装饰，既防水保暖，又耐磨耐穿，鲜亮迷人，套上它行动迅速敏捷，十分适合整日驱赶牛群和逐水草而居的牛仔之需。牛仔靴后面一般都装配上踢马刺。有的还在靴子上悬缀一种撞击时会发出各种清脆悦耳声响的装饰品，当他们骑马或走起路来就会传出叮叮当当的声音，显示出牛仔那种“未见其人，先闻其声”的先声夺人的无比威风。此外，牛仔的腰臀处往往还系一条十分结实的宽式皮质饰带，上面大多有美丽的皮雕装饰，还配有大型的腰带扣子。牛仔常常在皮带上潇洒地吊挂上一两只装着手枪的皮套，有的还插着一根用来赶牛驱马的长长的牛皮鞭。后来，追求完美的牛仔们还在牛仔裤的两边饰以色彩艳丽的流苏或穿戴装饰，并在出发前，在牛仔裤外再套上一条坚硬的皮护腿套裤以保护易受伤害的腿部。当如此打扮起来的牛仔策马奔驰时，浑身上下都充满了男性的阳刚之美。牛仔的这身洒脱飘逸、男人味十足的行头倾倒了无数人。

2.六响枪――传奇的牛仔武器

美国西部牛仔一般都佩带一种可以连发的六响左轮手枪，这种连发的手枪既便于携带，使用又十分简单，任何稍微受过开枪训练的人，都能很快娴熟地使用它。而牛仔们大多是玩枪的高手，他们在飞驰的骏马上尚能百步穿杨、百发百中。这种六响左轮手枪非常适合以德克萨斯牛仔为代表的西部牛仔的需要，是他们用以对付野兽、强盗、印第安人袭击的最有效的自卫武器。这种六响左轮手枪就是大名鼎鼎的柯尔特左轮连发手枪。1830年，一位年仅16岁名叫塞缪尔?柯尔特的康涅狄格州海员，在远航新加坡的寂寞旅程中，用木头削制手枪模型以消遣自娱，消磨难耐的寂寞时光，结果他竟然成功地完成了世界上第一把左轮手枪的制作，尽管它只是用木头做的。两年后，柯尔特向设在华盛顿的美国专利局提交了左轮手枪的发明申请和说明书。后来他又开公司生产出了真正实用的左轮手枪。在佩德纳莱斯的一次战斗中，15名装备这种手枪的德克萨斯骑警，把70多名科曼奇族印第安武士打得落花流水，溃不成军。从此，柯尔特左轮连发手枪在西部边疆威名远扬。德克萨斯骑警和牛仔们形象地称柯尔特左轮连发手枪为“六响枪”。1845年，在与墨西哥的战争中，德克萨斯骑警凭借这种犀利的兵器，一举击败了数倍于己的墨西哥军队。自此，“六响枪”在全美国乃至全世界名声大噪，成为美国西部牛仔须臾不离的心爱伙伴。

烤鱼卷

Fish Taco’s

松软的玉米饼包裹着凯郡风味的烤鱼，辅以大块番茄和紫甘蓝沙拉。这道烤鱼相对比较清爽，我觉得一款清淡的酒会比较适合它。

Tim为我搭配的是Whitecliff Sauvignon Blanc 2006 Hawkes Bay。这款优质白葡萄酒来自新西兰，口感酸爽，回味悠长，有柑橘气息，与烤鱼卷相搭配别有一番风味。

辣椒烤饼

Enchiladas

松软的玉米饼皮内卷不同填料，例如熏鸡、辣牛肉或者奶酪，然后敷上与填料相对应的酱料。

Tim为我搭配的是Barossa Valley Estate Shiraz

Tim说，辣椒烤饼味道辛辣，酱汁浓厚，他比较倾向于用味道厚重的的酒去配，比如希拉。而事实上，这款希拉确实和这道辣椒烤饼完美结合，相得益彰。

3.牛仔印花大方巾――西部牧区的旗帜

美国西部牛仔的颈间通常都围着色彩鲜艳的印花大方巾，它是牛仔们形影不离的必需品。印花大方巾大都用棉布或丝绸制作，尤以色彩鲜艳图案美丽的丝绸印花大方巾最为牛仔们所钟爱。大方巾的底色比较单一，主要是红色，也有蓝色和黑色，上面印着色彩鲜艳的各种小图案。印花大方巾对牛仔们的用途十分广泛，几乎成为牛仔们生命的象征，被人们戏称为“西部牧区的旗帜”。

印花大方巾犹如牛仔们最亲密的恋人。清晨起来后，它温柔的为牛仔拂去脸上初醒的朦胧，晚睡前，它又体贴的洗净牛仔一天的征尘。口渴饮水时，它成了荒郊野外处理生水最理想的“过滤器”，吃饭时它又成为最迷你的“洗碗机”。当牛仔策马奔驰时，它勇敢地遮住牛仔的口鼻，让漫天飞扬的尘土无隙可乘。套马时，它是使马儿保持安静的蒙眼布；在为小牛烙印标记时，它是牛仔最称心的“助手”，为心爱的主人紧紧缚住小牛狂躁的双蹄。随风飘舞的印花大方巾是彼此传递信息、联络朋友的“信号旗”。烈日炎炎的盛夏，它为牛仔撑起一片阴凉；凛冽的严冬，它是牛仔防冻的“暖炉”。当勇敢的牛仔受伤时，它是急救的绷带、体贴入微的良医⋯⋯正因为印花大方巾对牛仔具有特殊的意义，牛仔们对自己的大方巾都倍加珍惜、关爱有加。每到有水的地方，牛仔都要把大方巾仔细地清洗干净，然后顶在头上或握在手中，策马前行，让风把它吹干。可以说，印花大方巾与牛仔们的关系已亲密到形影相随、生死相伴的地步。许多牛仔死后，人们都要在其脸上盖上一块他生前最喜爱的干净的印花大方巾，使他在另一个世界的孤寂旅途中仍有一个最忠实的伙伴。

4.套索――牛仔的经典装备

我们班的牛人作文范文第4篇

叛逆心理是青少年成长过程中的一种心理状态，在学生中表现尤为明显，这个时期的青少年对家长和教育工作者心存抗拒，他们内心也明白按照大人的意愿做事的合理性，单他们内心却经常故意违背父母的意志。家长和教师遇到这种情况往往生气、忧虑、束手无策。这个时候如果再受到社会上不良风气影响，就容易走上邪路，非常危险。

我从事教育工作30多年，从事过20多年初中毕业班工作和班主任工作，遇到过各种调皮捣蛋的学生。但是，像牛浩然这样的“打架王”还是第一次遇到，所以就把他作为“课题”与几位老师一起进行研究。我们采取了如下措施：

首先把牛浩然单独叫出来，问他：“你想不想让同学们都尊重你？”他回答：“想！”又问：“我有个好办法，你愿意试一试吗？”他立即说：“愿意！”我告诉他，每天早上和中午早到校30分钟，站在本班教室门口，进来一个同学就要鞠躬问声“同学好！”

然后由班主任在班里宣布：“从今天开始，同学们每天来学校时，牛浩然同学都会向同学们问好，同学们要向牛浩然还礼。牛浩然同学如果再要打人，你们可以说：‘请你不要打我，你有困难我愿意帮助你！’”

最后的措施是让牛浩然课间到操场捡拾纸屑等杂物。以上三种措施改变了牛浩然，他不再打人了，课堂上也开始认真听讲了。我们让牛浩然和他的母亲一起去参加了“幸福人生”报告会，聆听了胡斌老师“我被十三所学校开除”等报告。牛浩然的母亲感触颇多，真诚地说：“原来浩然的许多不良习惯与家庭有关系，特别是身为母亲的我做了许多错事。为了把孩子教育好，我愿意配合老师，付出更多的努力。”牛浩然每天回到家给爷爷奶奶鞠躬问好。牛浩然的母亲每天观察着他在家的表现，注意发现点滴变化和进步，都记录在本上。班主任老师也为牛浩然专门设立了一个成长记录本，每周都与牛浩然同学的母亲交流，及时调整教育方案。三个多月过去了，牛浩然没有再打过一次架，并且能经常和小伙伴一起玩耍，学习成绩也逐步提高了，并且收获了真正的快乐。

未成年人是祖国的未来式中国特色社会主义事业的建设者和接班人。他们的健康成长和思想道德建设关乎国运兴衰、民族昌盛。

一、学生会出现叛逆、暴力倾向的原因

（1）教育环境复杂化。

当前部分地区特别是农村中小学周边环境依然恶劣，一些黑网吧、游戏厅等无视有关规定向未成年开放，严重损害教育环境。相关部门需加强监管，为学生成长保驾护航。

（2）心理健康教育缺失。

受社会复杂心理背景的影响、错误的家庭教育以及心理健康教育的缺失，都可能使学生形成狭隘、自私、唯我独尊、好占上风的畸形心理表现。

（3）家庭监管空白化。

由于种种原因，留守儿童的临时监护人无法认真行使对未成年人的监护权，造成实际监护缺失。父母长期在外打工，让他们感到孤单，心理压力过大，导致行为孤僻、缺乏爱心与与人交流的主动性，生活经常说谎、不服管教、打架斗殴等。

（4）法制教育被严重弱化。

学校法制教育的落后，导致未成年人法律意识不强。现在中心学只有思想政治课，没有法制教育。国家虽然通过行政渠道为每所学校配置了法制副校长，但却没有起到根本作用。

二、让孩子回到健康快乐成长轨道的建议

（1）整体规划、合理布局。

马克思说过“人改变环境，同意环境也创造人”校园文化对学生有着潜移默化的熏陶和启迪作用，一个布局合理、生机盎然、整洁优美，宁静有序的校园环境，对学生的健康成长和发展非常关键的。从制度文化、课程文化、学生文化、师德师风入手，建立活泼、灵活高效的管理机制。例如，心理老师帮助学生克服自卑心理，树立自信；邀请专家开设心理辅导、健康讲座、建立“泄愤室”等，为学生心灵保驾护航。

（2）加强与家长的联系。

特别是新生班主任，应该及早与家长取得联系，尽早掌握学生的个性特点和成长史。在发生学生打架事件后，班主任应该先“紧”，及时与家长联系，这样就给学生一种压力感，让学生不觉得学生间打架是生活的一部分，然后再“松”，安慰学生，让学生认识到错误。甚至有时候作为班主任应该教家长怎样与孩子沟通。让学生有一个良好的家庭环境。

（3）不搞两极分化。

在生活上主动关心他们。发生问题，不要什么都不问，先一顿骂。应该先问清情况，听取他们的想法，然后对症下药。帮助他们从打架事件中走出来，了解心声，主动走入学生心灵深处。对犯错误的学生不能驱赶了之，不能放弃他，让他在班级中自生自灭，要用班主任的情感去感动学生，让学生感受到班主任这样做确实是在为他做事，让学生真正地服你，真正地认识到错误，真正地感受到爱。

（4）丰富教育载体，激活校园文化。

我们班的牛人作文范文第5篇

上世纪六七十年代，我来到由泸州市革命委员会组织部在市郊区五峰岭办的一所干校当学员。那里是一片荒山野岭，在半山坡上，有七八问破陋的土墙瓦房，大概是过去乡村小学遗弃的旧校舍。房舍门前有一个篮球架和长满草的篮球场，干校总部就设在其中一间房子里。学校既无校长，也无教员，由一名军代表负责管理。学员中有两位副市长，四五位部长、主任，十多位像我这样的科局长，及市属各机关的一般干部。到了干校，无论资历深浅、品级大小，一律统称“学员”。全校学员最多时大约有一百五十多名。

校部分为两部分，总部住的是市委、市政府、农业、商业供销四个班，共有六七十人左右；另外离总部较远的分部有工交、文卫、群团等部门的干部，大约也有七八十人。

我是商业供销班的班长，班上有十二人，我们班主要负责种蔬菜。每月还要下山搬运粮食和饲料以及生活用品等。劳动期间，我们穿的衣服虽然比较破旧，但大家都有工资，所以每次下山到街上，都要买点零食吃，街上的老百姓看到我们既不像干部，又不像劳改犯，不知我们到底是什么人，我们倒是有说有笑，自得其乐。

在班里，有供销社来的农村干部，熟悉种菜，我们把荒山开挖出来后，种上了各种蔬菜，其中油菜、胡萝卜、豌豆、白菜、牛皮菜等长得特别好。所谓“近水楼台先得月”，有时令蔬菜，且又能生吃的时候，我们会在上山摘菜时，带上一桶水，休息时就拔地里的胡萝卜、红苕，用水洗一下，立马吃个鲜甜。

在五峰岭山上有一个牛奶场，牛奶场的人每天凌晨挤完牛奶后，都要运到山下卖，由于顺路，也会送到我们住的地方，一斤牛奶一角七分钱，在当时还是算比较贵的，但多数同志都会买，因为买了牛奶可以把早餐票节约下来，带回家用。我们班常摘一些新鲜的豌豆尖放在煮开的牛奶里，边烤火边吃美食，苦中作乐。

干校没有固定的作息时间，有时整天劳动，有时整天学习，多数时间半天学习、半天劳动，有时班上会开生活检讨会，或开大会批判走资派的资本主义思想，挨批判的主要是市长、部长，还有个别有历史问题的科长、局长。除了政治学习，学员们也有文娱生活，比如唱歌、打篮球、玩“拱猪”等活动。